গরুডপুরাণম্

যানিযানি চ ভূতানি দত্তানি ভুবি মানবৈঃ । যমলোকপথে তানি তিষ্ঠন্ত্যেষাং সমীপতঃ ॥ ২,৩৪.

মানুষ পৃথিবীতে যেসব জীব দান করে, যমলোকের পথে সেই জীবগুলো তাদের কাছাকাছি থাকে।

ব্যঞ্জনানি বিচিত্রাণি ভক্ষ্যভোজ্যানি যানি চ । দদাতি বিধিনা পুত্র প্রেতে তদু পতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

ছেলে যে নিয়মমাফিক নানা রকম মসলা, খাবার ও ভোজ্য মৃতের জন্য দান করে, তা সত্যিই তার কাছে পৌঁছে যায়।

আত্মা বৈ পুত্রনামাস্তি পুত্রস্ত্রাতা যমালযে । তারযেত্পিতরং ঘোরাত্তেন পুত্ত্রঃ প্রবক্ষ্যতে ॥ ২,৩৪.

আত্মা-ই 'পুত্র' নামে পরিচিত; পুত্র যমালয়ে রক্ষা করে। সে ভয়ংকর কষ্ট থেকে পিতাকে উদ্ধার করে বলেই 'পুত্র' নামে পরিচিত।

অতো দেযঞ্চ পুত্রেণ শ্রাদ্ধমাজী বিতাবধি । অতিবাহস্তদা প্রেতো ভোগান্ বৈ লভতে হি সঃ ॥ ২,৩৪.

তাই, মৃত্যুর পর থেকে যাত্রা শেষ হওয়া পর্যন্ত পুত্রের উচিত শ্রাদ্ধ করা। তখন মৃত ব্যক্তি, যাত্রার পথে, নানা ভোগ লাভ করে।

দহ্যমানস্য প্রেতস্য স্বজনৈর্যো জলাঞ্জলিঃ । দীযতে প্রেতরূপোঽসৌ প্রীতো যাতি যমালযে ॥ ২,৩৪.

মৃত আত্মার দাহের সময় আত্মীয়রা যখন জল অঞ্জলি দেয়, তখন সে প্রেতরূপে সন্তুষ্ট হয়ে যমালয়ে যায়।

অপক্বে মৃন্মযে পাত্রে দুগ্ধং দত্তং দিনত্রযম্ । কাষ্ঠত্রযং গুণৈর্বদ্ধ্বা প্রীত্যৈ রাত্রৌ চতুষ্পথে ॥ ২,৩৪.

কাঁচা মাটির পাত্রে তিন দিন ধরে দুধ রেখে, তিনটি কাঠি দিয়ে বেঁধে, রাতের বেলা চৌরাস্তার কাছে মৃতের সন্তুষ্টির জন্য দান করা হয়।

প্রথমেঽহ্নি দ্বিতীযে চ তৃতীযে চ তথা খগ । আকাশস্থং পিবেদ্দুগ্ধং প্রেতো বাযুবপুর্ধরঃ ॥ ২,৩৪.

প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনে, হে পক্ষী, প্রেত, বায়ুর শরীর নিয়ে, আকাশে রাখা দুধ পান করে।

চতুর্থে সঞ্চযঃ কার্যঃ চতুর্থে?বাপি সাগ্নিকে । অস্থিসঞ্চযনং কার্যং দদ্যাদাপাঞ্জলিং ততঃ ॥ ২,৩৪.

চতুর্থ দিনে হাড় সংগ্রহ করা উচিত, অথবা চতুর্থ দিনে আগুনসহ হাড় সংগ্রহ করা যায়; তারপর জল অঞ্জলি দেওয়া উচিত।

ন পূর্বাহ্নে ন মধ্যাহ্নে নাপরাহ্নে ন সন্ধিষু । যাতে প্রথমযামে তু দদ্যাদাপজলাঞ্জংলীন্ ॥ ২,৩৪.

না সকাল, না মধ্যাহ্ন, না বিকেল, না সন্ধ্যায়; রাতের প্রথম প্রহর শেষ হলে জল অঞ্জলি দেওয়া উচিত।

পুত্ত্রেণ দত্তে তে সর্বে গোত্রিণো হিতবান্ধবাঃ । স্বজাত্যৈঃ পরজাত্যৈশ্চ দেযো নদ্যাং জলাঞ্জলিঃ ॥ ২,৩৪.

পুত্র যখন দান করে, তখন গোত্রের সব আত্মীয় উপকৃত হয়; নিজের ও অন্য জাতির লোকেরাও নদীতে জল অঞ্জলি দিতে পারে।

গন্তব্যং নৈব বিপ্রেণ দাতুং শীঘ্রং জলাঞ্জলিম্ । নিবৃত্তাশ্চ যদা নার্যো লোকাচারঃ সদাভবেত্ ॥ ২,৩৪.

ব্রাহ্মণদের উচিত নয় দ্রুত জল অঞ্জলি দিতে; যখন নারীরা সরে যায়, তখনই শাস্ত্রানুসারে কাজ করা উচিত।

পঞ্চত্বঞ্চ গতে শূদ্রে যঃ কাষ্ঠং নযতে চিতাম্ । অনুব্রজেদ্যদা বিপ্রস্ত্রিরাত্রমশুচির্ভবেত্ ॥ ২,৩৪.

যখন কোনো শূদ্র মারা যায় এবং কেউ চিতার জন্য কাঠ নিয়ে যায়, যদি কোনো ব্রাহ্মণ তার সঙ্গে যায়, তাহলে সে তিন রাত পর্যন্ত অপবিত্র হয়ে থাকে।

ত্রিরাত্রে চ ততঃ পূর্ণে নদীং গচ্ছেত্সমুদ্রগাম্ । প্রাণাযামশতং কৃত্বা ঘৃতং প্রাশ্য বিশুধ্যতি ॥ ২,৩৪.

তিন রাত কেটে গেলে, সে যেন সমুদ্রে পৌঁছায় এমন নদীতে যায়, একশোবার শ্বাস-প্রশ্বাসের নিয়ম পালন করে, ঘি খেয়ে শুদ্ধ হয়।

শূদ্রো গচ্ছতি সর্বত্র বৈশ্যস্ত্রিষু দ্বযোঃ পরঃ । গচ্ছতি স্বীযবর্ণেষু দাতুং প্রেতে জলাঞ্জলিম্ ॥ ২,৩৪.

শূদ্র সর্বত্র যেতে পারে; বৈশ্য তিন জাতির মধ্যে যেতে পারে; অন্য দুই জাতি শুধু নিজেদের মধ্যে মৃতের জন্য জল অঞ্জলি দিতে যায়।

দত্তে জলাঞ্জলৌ পশ্চাদ্বিদধ্যাদ্দন্তধাবনম্ । ত্যজন্তি গোত্রিণঃ সর্বে দিনানি নব কাশ্যপ ॥ ২,৩৪.

জল অঞ্জলি দেওয়ার পর, যেন দাঁত পরিষ্কার করে; সব আত্মীয়রা, হে কাশ্যপ, নয় দিন পর্যন্ত বিরত থাকে।

জলাঞ্জলিং তথা দাতুং গচ্ছন্তি দ্বিজসত্তমাঃ । যত্র স্থানে মৃতো যস্তু অধ্বন্যপি গৃহেঽপি বা । বিশ্লেষস্তু ততঃ স্থানান্ন ক্বচিদ্বিহিতো বুধৈঃ ॥ ২,৩৪.

এইভাবে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা মৃত ব্যক্তির যেখানে মৃত্যু হয়েছে, পথেই হোক বা বাড়িতে, সেখানে জল অঞ্জলি দিতে যায়; তবে সেই স্থান থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া জ্ঞানীরা নির্ধারণ করেননি।

স্ত্রীজনশ্চাগ্রতো গচ্ছেত্পৃষ্ঠতো নবসঞ্চযঃ । আচমনং বিধাতব্যং পাষাণোপরি সংস্থিতৈঃ ॥ ২,৩৪.

নারীরা সামনে যায়, নতুন শোকগ্রস্তরা পিছনে থাকে; যারা পাথরের উপর দাঁড়িয়ে থাকে, তারা যেন জল মুখে নিয়ে শুদ্ধ হয়।

যবাংশ্চ সর্ষপান্ দূর্বাঃ পূর্ণপাত্রে বিলোকযেত্ । প্রাশযেন্নিম্বপত্রাণি স্নেহস্নানং সমাচরেত্ ॥ ২,৩৪.

পূর্ণ পাত্রে যব, সরষে ও দূর্বা ঘাস দেখে, নিমপাতা চিবিয়ে, তেল দিয়ে স্নান করা উচিত।

গোত্রিভির্ন চ কর্তব্যং গৃহান্নঞ্চ ন ভোজযেত্ । ভুঞ্জীত মৃন্মযে পাত্রে উত্তানঞ্চ বিবর্জযেত্ ॥ ২,৩৪.

আত্মীয়রা রান্না করবে না, বাড়িতে কাউকে খাওয়াবে না; মাটির পাত্রে খাবে এবং পাত্র উল্টে রাখা এড়াবে।

মৃতকস্য গুণা গ্রাহ্যা যমগাথাং সমুদ্গিরেত্ । শুভাশুভে চ ধ্যাতব্যে পূর্বকর্মোপসঞ্চিতে ॥ ২,৩৪.

মৃত ব্যক্তির গুণাবলি উচ্চারণ করা উচিত, যমের গান গাওয়া উচিত; পূর্বের জমা হওয়া ভালো ও মন্দ কর্ম স্মরণ করা উচিত।

লব্ধেনৈব চ দেহেন ভুঙ্ক্তে সুকৃতদুষ্কৃতে । বাযুরূপো ভ্রমত্যেব বাযুরূর্ধ্বং স গচ্ছতি ॥ ২,৩৪.

এই দেহে ভালো ও মন্দ কর্মের ফল ভোগ করে; প্রাণ বাতাসের মতো ঘুরে বেড়ায় এবং পরে উপরে উঠে যায়।

দশাহকর্মক্রিযযা কুটী নিষ্পাদ্যতে ধ্রুবম্ । নবকৈঃ ষোডশশ্রাদ্ধৈঃ প্রযাতি হি কুটীং নরঃ ॥ ২,৩৪.

দশ দিনের ক্রিয়া করলে নিশ্চিতভাবে একটি কুটির তৈরি হয়; নয় বা ষোড়শ শ্রাদ্ধ করলে মানুষ সেই কুটিরে পৌঁছে যায়।

তিলৈর্দর্ভৈশ্চ ভূম্যাং বৈ কুটী ধাতুমযী ভবেত্ । পঞ্চ রত্নানি বক্ত্রে তু যেন জীবঃ প্ররোহতি ॥ ২,৩৪.

তিল ও দুর্বা ঘাস দিয়ে মাটিতে কুটির তৈরি হয়; তার মুখে পাঁচটি রত্ন রাখা হয়, যার দ্বারা প্রাণ বৃদ্ধি পায়।

যদা পুষ্পং প্রনষ্টং হি তদা গর্ভং ন ধারযেত্ । আদরাচ্চ ততো ভূমৌ তিলদর্ভান্বিনিঃ ক্ষিপেত্ ॥ ২,৩৪.

যখন ফুল নষ্ট হয়ে যায়, তখন গর্ভধারণ হয় না; তাই যত্নসহকারে তিল ও দুর্বা ঘাস মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হয়।

পশুত্বে স্থাবরত্বে চ যত্র ক্বাপি স জাযতে । তত্রৈব জন্তুরুত্পন্নঃ শ্রাদ্ধং তত্রোপতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

যেখানেই প্রাণী বা গাছের মতো জন্ম হয়, সেখানেই জীব উৎপন্ন হয় এবং শ্রাদ্ধের অঞ্জলি সেখানে পৌঁছে যায়।

ধন্বিনা লক্ষ্যমুদ্দিশ্য মুক্তো বাণস্তদাপ্নুযাত্ । যথা শ্রাদ্ধং যমুদ্দিশ্য কৃতং তস্যোপতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

যেমন ধনুর্বিদ লক্ষ্যে তীর ছুড়ে তা পৌঁছে যায়, তেমনি যাঁর জন্য শ্রাদ্ধ করা হয়, সেই ব্যক্তির কাছে অঞ্জলি পৌঁছে যায়।

যাবন্নোত্পাদিতো দেহস্তাবচ্ছ্রাদ্ধৈর্ন প্রীণনম্ । ক্ষুধাবিভ্রমমাপন্নো দশাহেন চ তর্পিতঃ ॥ ২,৩৪.

নতুন দেহ না পাওয়া পর্যন্ত শ্রাদ্ধের অঞ্জলিতে মৃত আত্মা তৃপ্ত হয় না; ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে দশ দিনের ক্রিয়ায় তৃপ্ত হয়।

পিণ্ডদানং ন যস্যাভূদাকাশে ভ্রমতে তু সঃ । দিনত্রযং বসংস্তোযে অগ্নাবপি দিনত্রযম্ । আকাশে বসতে ত্রীণি দিনমেকন্তু বাসকে ॥ ২,৩৪.

যাঁর পিণ্ডদান হয়নি, তিনি আকাশে ঘুরে বেড়ান; তিন দিন জলেতে, তিন দিন আগুনে, তিন দিন আকাশে এবং এক দিন কাপড়ে থাকেন।

দগ্ধে দেহে চ বহ্নৌ চ জলেনৈব তু তর্পিতঃ । স্নেহস্নানং জলেনৈব পূপকৈঃ কৃশরৈর্গৃহে ॥ ২,৩৪.

দেহ আগুনে দগ্ধ হলে, জল দিয়ে তৃপ্তি হয়; তেল ও জল দিয়ে স্নান করেন, বাড়িতে পিঠা ও খিচুড়ি দিয়ে তৃপ্ত হন।