গরুডপুরাণম্

মণিমুক্তামযে দিব্যে আসনে পরমাদ্ভুতে । তত্রস্থো গণযত্যাযুর্মানুষেষ্বিতরেষু চ ॥ ২,৩৩.

রত্ন ও মুক্তায় তৈরি অলৌকিক আসনে বসে তিনি মানুষের ও অন্যান্য প্রাণীর আয়ু গণনা করেন।

ন মুহ্যতি কদাচিত্স সুকৃতে দুষ্কৃতেঽপি বা । যদ্যেনোপার্জিতং যাবত্তাবদ্বৈ বেত্তি তস্য তত্ ॥ ২,৩৩.

তিনি কখনও বিভ্রান্ত হন না, ভালো বা মন্দ কর্মের ক্ষেত্রে; যে যা অর্জন করেছে, তিনি ঠিক তাই জানেন।

দশাষ্টদোষরহিতং কৃত কর্ম লিখত্যসৌ । চিত্রগুপ্তালযাতাচ্যাং জ্বরস্যাস্তি মহাগৃহম্ ॥ ২,৩৩.

তিনি দশ ও আট দোষমুক্ত কর্ম লিখে রাখেন; চিত্রগুপ্তের বাড়িতে জ্বরের জন্য একটি বিশাল ঘর আছে।

দক্ষিণে চাপি শূলস্য লতাবিস্ফোটকস্য চ । পশ্চিমে কাল পাশস্য অজীর্ণস্যারুচেস্তথা ॥ ২,৩৩.

দক্ষিণে আছে শূল ও বিস্ফোরিত লতার ঘর; পশ্চিমে কালপাশ, অজীর্ণ ও অরুচির ঘর।

মধ্যপীঠোত্তরে জ্ঞেযো তথা চান্যা বিষচিকা । ঐশন্যাং বৈ শিরোঽর্তিশ্চ আগ্নেয্যাঞ্চৈব মৃকতা ॥ ২,৩৩.

মাঝের আসনের উত্তরে আছে বিষজ্বরের ঘর; উত্তর-পূর্বে মাথাব্যথার ঘর; দক্ষিণ-পূর্বে কুষ্ঠরোগের ঘর।

অতিসারশ্চ নৈরৃত্যাং বাযব্যাং দাহসংজ্ঞকঃ । এভিঃ পরিবৃতো নিত্যং চিত্রগুপ্তঃ স তিষ্ঠতি ॥ ২,৩৩.

দক্ষিণ-পশ্চিমে আছে অতিসারের ঘর; উত্তর-পশ্চিমে দাহের ঘর; এইসব ঘরে ঘেরা চিত্রগুপ্ত সর্বদা অবস্থান করেন।

যত্কর্ম কুরুতে কশ্চিত্তত্সর্বং বিলখত্যসৌ । ধর্মরাজগৃহদ্বারি দূতাস্তার্ক্ষ্য তথা নিশি । তিষ্ঠন্তি পাপকর্মাণঃ পচ্যমানা নরাধমাঃ ॥ ২,৩৩.

যে যা কর্ম করে, তিনি সব লিখে রাখেন; ধর্মরাজের বাড়ির দরজায় গরুড়ের দূতেরা রাতে দাঁড়িয়ে থাকে, আর পাপীরা তাদের কৃত কর্মের ফল ভোগ করে দগ্ধ হয়।

যমদূতৈর্মহাপাশৈর্হন্যমানাশ্চ মুদ্গরৈঃ । বধ্যন্তে বিবিধৈঃ পাপৈঃ পূর্বকর্মকৃতৈর্নরাঃ ॥ ২,৩৩.

যমের দূতেরা বড় ফাঁস ও গদা দিয়ে আঘাত করে, নানা পাপের জন্য পূর্বকর্মের ফলে মানুষকে শাস্তি দেয়।

নানাপ্রহারণাগ্রৈশ্চ নানাযন্ত্রৈস্তথা পরে । ছিদ্যন্তে পাপকর্মাণঃ ক্রকচৈঃ কাষ্ঠবদ্দ্বিধা ॥ ২,৩৩.

বিভিন্ন ধারালো অস্ত্র ও যন্ত্র দিয়ে, পাপীরা করাত দিয়ে কাঠের মতো কেটে ফেলা হয়।

অন্যে জ্বলদ্ভিরঙ্গারৈর্বেষ্টিতাঃ পরিতো ভৃশম্ । পূর্বকর্মবিপাকেন ধ্মাযন্তে লোহপিণ্ডবত্ ॥ ২,৩৩.

কিছুজনকে চারপাশে জ্বলন্ত কয়লা দিয়ে ঘিরে রাখা হয়, আর পূর্বকর্মের ফলস্বরূপ তারা লোহার গাঁটার মতো দগ্ধ হয়।

ক্ষিপ্ত্বান্যে চ ধরাপৃষ্ঠে কুঠারেণাবকর্তিতাঃ । ক্রন্দমানাশ্চ দৃশ্যন্তে পূর্বকর্মবিপাকতঃ ॥ ২,৩৩.

কিছুজনকে মাটিতে ফেলে কুঠার দিয়ে কাটা হয়; তারা কাঁদতে কাঁদতে পূর্বকর্মের ফল ভোগ করে।

কেচিদ্গুডমযৈঃ পাকৈস্তৈলপাকৈস্তথা পরে । পীড্যন্তে যমদূতৈশ্চ পাপিষ্ঠাঃ সুভৃশং নরাঃ ॥ ২,৩৩.

কিছুজনকে গুড়ের পিঠে দিয়ে, অন্যদের তেলপিঠে দিয়ে যমের দূতেরা অত্যন্ত কষ্ট দেয়; সবচেয়ে পাপীরা কঠোরভাবে শাস্তি পায়।

ক্ষণাহ্নি প্রার্থযন্ত্যন্যে দেহিদেহীতি কোটিশঃ । যমলোকে মযা দৃষ্টা মমস্বং ভক্ষিতং ত্বযা ॥ ২,৩৩.

কিছুজন মুহূর্ত বা দিনের জন্য বারবার প্রার্থনা করে, 'আমাকে দেহ দাও, আমাকে দেহ দাও!' যমের লোকেতে আমি অসংখ্যজনকে দেখেছি, যাদের নিজের খাদ্য তুমি খেয়ে নিয়েছ।

ইত্যেবং বহুশস্তার্ক্ষ্য নরকাঃ পাপিনাং স্মৃতাঃ । কর্মভির্বহুভিঃ প্রোক্তৈঃ সর্বশাস্ত্রেষু ভাষিতৈঃ । দানোপকারং বক্ষ্যামি যথা তত্র সুখং ভবেত্ ॥ ২,৩৩.

এইভাবে, তাড়্ক্ষ্য, পাপীদের জন্য বহু নরকের কথা বলা হয়েছে, নানা কর্মের বিবরণ দিয়ে সব শাস্ত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এখন আমি দান ও উপকারের কথা বলব, যার ফলে সেখানে সুখ লাভ হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৪ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য যথান্যাযং ধর্মাধর্ম্স্য লক্ষণম্ । সুকৃতং দুষ্কৃতং নৄণামগ্রে ধাবতি ধাবতাম্ ॥ ২,৩৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: শুনো তাড়্ক্ষ্য, ধর্ম ও অধর্মের প্রকৃত লক্ষণ কী, তা আমি বলছি। মানুষের ভাল ও মন্দ কাজ নির্দিষ্ট সময়ে দ্রুত তাদের অনুসরণ করে।

কৃতে তপঃ প্রশংসন্তি ত্রেতাযাং জ্ঞানসাধনম্ । দ্বাপরে যজ্ঞদানে চ দানমেকং কলৌ যুগে ॥ ২,৩৪.

কৃতযুগে তপস্যা সবচেয়ে প্রশংসিত, ত্রেতায় জ্ঞান অর্জন, দ্বাপরে যজ্ঞ ও দান, আর কলিযুগে শুধু দানই শ্রেষ্ঠ।

গৃহস্থানাং স্মৃতো ধর্ম উত্তমানাং বিচক্ষণৈঃ । ইষ্টাপূর্তে স্বশক্ত্যা হি কুর্বতাং নাস্তি পাতকম্ ॥ ২,৩৪.

গৃহস্থদের জন্য জ্ঞানীরা বলেন, তাদের সর্বোচ্চ ধর্ম হল ইষ্ট ও পূর্ত কর্ম নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী করা। যারা তা করে, তাদের কোনো পাপ হয় না।

বৃক্ষস্তু রোপিতো যেন খনিকূপজলাশযাঃ । যমমার্গে সুখং তস্য ব্রজতো নিতরাং ভবেত্ ॥ ২,৩৪.

যে বৃক্ষ রোপণ করে, কুয়া, জলাশয় বা পুকুর খনন করে, তার জন্য যমের পথে যাত্রার সময় প্রচুর সুখ হয়।

অগ্নিতাপপ্রদাতারে যৈঃ শীতপীডিতে দ্বিজে । তপ্যমানাঃ সুখং যান্তি সর্ব কামৈঃ প্রপূরিতাঃ ॥ ২,৩৪.

যারা আগুন দিয়ে শীতার্ত ও কষ্টে থাকা ব্রাহ্মণদের উষ্ণতা দেয়, তারা নিজে যখন কষ্ট পায়, তখন সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়ে সুখে যায়।

সুবর্ণমণিমুক্তাদি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ । তেন সর্বমিদং দত্তং যেন দত্তা বসুন্ধরা ॥ ২,৩৪.

যে সোনা, রত্ন, মুক্তা, পোশাক বা অলংকার দান করে, সে পৃথিবী দান করার মাধ্যমে সবকিছুই দান করেছে।

যানিযানি চ ভূতানি দত্তানি ভুবি মানবৈঃ । যমলোকপথে তানি তিষ্ঠন্ত্যেষাং সমীপতঃ ॥ ২,৩৪.

মানুষ পৃথিবীতে যেসব জীব দান করে, যমলোকের পথে সেই জীবগুলো তাদের কাছাকাছি থাকে।

ব্যঞ্জনানি বিচিত্রাণি ভক্ষ্যভোজ্যানি যানি চ । দদাতি বিধিনা পুত্র প্রেতে তদু পতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

ছেলে যে নিয়মমাফিক নানা রকম মসলা, খাবার ও ভোজ্য মৃতের জন্য দান করে, তা সত্যিই তার কাছে পৌঁছে যায়।

আত্মা বৈ পুত্রনামাস্তি পুত্রস্ত্রাতা যমালযে । তারযেত্পিতরং ঘোরাত্তেন পুত্ত্রঃ প্রবক্ষ্যতে ॥ ২,৩৪.

আত্মা-ই 'পুত্র' নামে পরিচিত; পুত্র যমালয়ে রক্ষা করে। সে ভয়ংকর কষ্ট থেকে পিতাকে উদ্ধার করে বলেই 'পুত্র' নামে পরিচিত।

অতো দেযঞ্চ পুত্রেণ শ্রাদ্ধমাজী বিতাবধি । অতিবাহস্তদা প্রেতো ভোগান্ বৈ লভতে হি সঃ ॥ ২,৩৪.

তাই, মৃত্যুর পর থেকে যাত্রা শেষ হওয়া পর্যন্ত পুত্রের উচিত শ্রাদ্ধ করা। তখন মৃত ব্যক্তি, যাত্রার পথে, নানা ভোগ লাভ করে।

দহ্যমানস্য প্রেতস্য স্বজনৈর্যো জলাঞ্জলিঃ । দীযতে প্রেতরূপোঽসৌ প্রীতো যাতি যমালযে ॥ ২,৩৪.

মৃত আত্মার দাহের সময় আত্মীয়রা যখন জল অঞ্জলি দেয়, তখন সে প্রেতরূপে সন্তুষ্ট হয়ে যমালয়ে যায়।

অপক্বে মৃন্মযে পাত্রে দুগ্ধং দত্তং দিনত্রযম্ । কাষ্ঠত্রযং গুণৈর্বদ্ধ্বা প্রীত্যৈ রাত্রৌ চতুষ্পথে ॥ ২,৩৪.

কাঁচা মাটির পাত্রে তিন দিন ধরে দুধ রেখে, তিনটি কাঠি দিয়ে বেঁধে, রাতের বেলা চৌরাস্তার কাছে মৃতের সন্তুষ্টির জন্য দান করা হয়।

প্রথমেঽহ্নি দ্বিতীযে চ তৃতীযে চ তথা খগ । আকাশস্থং পিবেদ্দুগ্ধং প্রেতো বাযুবপুর্ধরঃ ॥ ২,৩৪.

প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনে, হে পক্ষী, প্রেত, বায়ুর শরীর নিয়ে, আকাশে রাখা দুধ পান করে।

চতুর্থে সঞ্চযঃ কার্যঃ চতুর্থে?বাপি সাগ্নিকে । অস্থিসঞ্চযনং কার্যং দদ্যাদাপাঞ্জলিং ততঃ ॥ ২,৩৪.

চতুর্থ দিনে হাড় সংগ্রহ করা উচিত, অথবা চতুর্থ দিনে আগুনসহ হাড় সংগ্রহ করা যায়; তারপর জল অঞ্জলি দেওয়া উচিত।

ন পূর্বাহ্নে ন মধ্যাহ্নে নাপরাহ্নে ন সন্ধিষু । যাতে প্রথমযামে তু দদ্যাদাপজলাঞ্জংলীন্ ॥ ২,৩৪.

না সকাল, না মধ্যাহ্ন, না বিকেল, না সন্ধ্যায়; রাতের প্রথম প্রহর শেষ হলে জল অঞ্জলি দেওয়া উচিত।