গরুডপুরাণম্

সুখং দুঃখং ভযং ক্ষেমং কর্মণৈবাভিপদ্যতে । অধোমুখং চোর্ধ্বপাদং গর্ভাদ্বাযুঃ প্রকর্ষতি ॥ ২,৩২.

সুখ, দুঃখ, ভয়, নিরাপত্তা—সবই কর্মে ঘটে; মাথা নিচে, পা ওপরে, বাতাস জীবকে গর্ভ থেকে বের করে আনে।

জন্মতো বৈষ্ণবী মাযা সংমোহযতি সত্বরম্ । স্বকর্মকৃতসম্বন্ধো জন্তুর্জন্ম প্রপদ্যতে ॥ ২,৩২.

জন্মের পর বিষ্ণুর মায়া দ্রুত জীবকে বিভ্রান্ত করে; নিজের কর্মের বন্ধনে জীব জন্ম নেয়।

সুকৃতাদুত্তমো ভোগভোগ্যবান্ সুকুলে ভবেত্ । যথাযথা দুষ্কৃতং তত্কুলে হীনে প্রজাযতে ॥ ২,৩২.

সুকর্মে উত্তম পরিবারে জন্ম হয়, ভোগ্য সুখও মেলে; দুষ্কর্মের ফলে নিম্ন পরিবারে জন্ম হয়।

দরিদ্রো ব্যাধিতো মূর্খঃ পাপকৃদ্দুঃখভাজনম্ । অতঃ পরং কিমর্থং তে কথযামি খগেশ্বর ॥ ২,৩২.

দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, মূর্খ, পাপী, আর যিনি দুঃখভোগ করেন—এর চেয়ে বেশি আর কী বলব, হে পাখিদের রাজা?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৩ গরুড উবাচ । উত্পত্তিলক্ষণং জন্তোঃ কথিতং মযি পুত্ত্রকে । যমলোকঃ কিযন্মাত্রস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । বিস্তরং তস্য মে ব্রূহি অধ্বা চৈব কিযান্ স্মৃতঃ ॥ ২,৩৩.

গরুড় বললেন: জীবের জন্মের লক্ষণ আমাকে বলা হয়েছে, হে পিতাজি; তিন জগতে যমলোক কত বড়, সব চলমান ও স্থির প্রাণীর মধ্যে? তার বিস্তারিত বর্ণনা দিন, আর পথের দৈর্ঘ্য কত, তাও বলুন।

কৈশ্চ পাপৈঃ কৃতৈর্দেব কেন বা শুভকর্মণা । গচ্ছন্তি মানবাস্তত্র কথযস্ব বিশেষতঃ ॥ ২,৩৩.

কোন পাপ বা কোন সুকর্মে মানুষ সেখানে যায়, হে দেবতা? দয়া করে বিস্তারিত বলুন।

শ্রীভগবানুবাচ । ষটশীতিসহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ । যমলোকস্য চাধ্বানমন্তরা মানুষস্য চ ॥ ২,৩৩.

ভগবান বললেন: যমলোকের দূরত্ব পরিমাপে ছিয়াশি হাজার যোজন, এটাই মানুষের জগৎ থেকে যমলোকের পথ।

ধ্মাততাম্রমিবাতপ্তো জ্বলদ্দুর্গো মহাপথঃ । তত্র গচ্ছন্তি পাপিষ্ঠা মানবা মূঢচেতসঃ ॥ ২,৩৩.

ভাটিতে গরম করা তামার মতো, সামনে জ্বলন্ত ও ভয়ংকর এক পথ পড়ে আছে; সেখানে পাপী ও বিভ্রান্ত মন নিয়ে মানুষরা এগিয়ে যায়।

কণ্টকাশ্চ সুতীক্ষ্ণা বৈ বিবিধা ঘোরদর্শনাঃ । তৈস্তুবালুক্ষিতির্ব্যাপ্তা হুতাশশ্চ তথোল্বণঃ ॥ ২,৩৩.

সেখানে নানা রকমের অত্যন্ত ধারালো কাঁটা রয়েছে, যেগুলো দেখতে ভয়ংকর; সেই কাঁটায় মাটি ঢেকে গেছে, আর সেখানে প্রবল আগুনও আছে।

বৃক্ষচ্ছাযা ন তত্রাস্তি যত্র বিশ্রমতে নরঃ । গৃহীতঃ কালপাশৈশ্চ কৃতৈঃ কর্মভিরুল্বণৈঃ ॥ ২,৩৩.

সেখানে কোনো গাছের ছায়া নেই, যেখানে মানুষ বিশ্রাম নিতে পারে; সে নিজের ভয়ানক কর্মের কারণে কালরশিরে বাঁধা পড়ে আছে।

তস্মিন্মার্গে ন চান্নাদ্যং যেন প্রাণান্ প্রপোষযেত্ । ন জলং দৃশ্যতে তত্র তৃষা যেন বিলীযতে ॥ ২,৩৩.

সে পথে কোনো খাবার বা পানীয় নেই, যা প্রাণ বাঁচাতে পারে; সেখানে কোনো জলও দেখা যায় না, যা তৃষ্ণা মেটাতে পারে।

ক্ষুধযা পীডিতো যাতি তৃষ্ণযা চ মহাপথে । শীতেন কম্পতে ক্বাপি যমমার্গেঽতিদুর্গমে ॥ ২,৩৩.

ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে, তৃষ্ণায় পীড়িত হয়ে সে ভয়ংকর পথে এগিয়ে যায়; কোথাও কোথাও যমের কঠিন পথে সে ঠান্ডায় কাঁপে।

যদ্যস্য যাদৃশং পাপং স পন্থাস্তস্য তাদৃশঃ । সুদীনাঃ কৃপণা মূঢা দুঃ খৈর্ব্যাপ্তাস্তরন্তি তম্ ॥ ২,৩৩.

যার যেমন পাপ, তার জন্য তেমনই পথ; অত্যন্ত দীন, করুণ ও বিভ্রান্ত, দুঃখে ভরা তারা সেই পথ পার হয়।

রুদন্তি দারুণং কেচিত্কেচিদ্দ্রোহং বদন্তি চ । আত্মকর্মকৃতৈর্দেষৈঃ পচ্যমানা মুহুর্মুহুঃ ॥ ২,৩৩.

কিছুজন করুণভাবে কাঁদে, কেউ কেউ বিশ্বাসঘাতকতার কথা বলে; নিজের কর্মের ফলে বারবার তারা যন্ত্রণায় ভোগে।

ঈদৃগ্বিধঃ স বৈ পন্থা বিজ্ঞেযো দারুণঃ খগ । বিতৃষ্ণা যে নরা লোকে সুখং তস্মিন্ ব্রজন্তি তে ॥ ২,৩৩.

ও পাখি, সেই ভয়ংকর পথ এমনই; যারা এই পৃথিবীতে তৃষ্ণামুক্ত, তারা সহজেই সেই পথে যায়।

যানিযানি চ দানানি দত্তানি ভুবি মানবৈঃ । তানিতান্যুপতিষ্ঠন্তি যমলোকে পুরঃ পথি ॥ ২,৩৩.

মানুষেরা পৃথিবীতে যে যে দান দিয়েছে, সেই দানগুলোই যমের পথে তাদের সামনে উপস্থিত হয়।

পাপিনো নোপতিষ্ঠন্তি দাহশ্রাদ্ধজলাঞ্জলি । ভ্রমন্তি বাযুভূতাস্তে যে ক্ষুদ্রাঃ পাপকর্মিণঃ ॥ ২,৩৩.

পাপীদের জন্য জল ও শ্রাদ্ধের অঞ্জলি সেখানে দেখা যায় না; ছোটো পাপী যারা, তারা বাতাসের মতো ঘুরে বেড়ায়।

ঈদৃশং বর্ত্ম তদ্রৌদ্রং কথিতং তব সুব্রত । পুনশ্চ কথযিষ্যামি যমমার্গস্য যা স্থিতিঃ ॥ ২,৩৩.

ও সুভ্রত, সেই ভয়ংকর পথ এমনই, যেমন তোমাকে বলেছি; এখন আবার যমের পথের অবস্থার কথা বলব।

যাম্যনৈরৃতযোর্মধ্যে পুরং বৈবস্বতস্য তু । সর্বং বজ্রমযং দিব্যমভেদ্যং তত্সুরাসুরৈঃ ॥ ২,৩৩.

যম ও নিরৃতি অঞ্চলের মাঝখানে রয়েছে বৈবস্বতের নগরী; সেটি সম্পূর্ণ হীরার তৈরি, দেবতাদের মতো, দেবতা বা অসুর কেউই ভাঙতে পারে না।

চতুরশ্রং চতুর্দ্বারং সপ্তপ্রাকারতোরণম্ । স্বযং তিষ্ঠতি বৈ যস্যাং যমো দূতৈঃ সমন্বিতঃ ॥ ২,৩৩.

নগরীটি চতুষ্কোণ, চারটি দরজা, সাতটি প্রাচীর ও তোরণ আছে; সেখানে যম নিজে দূতদের নিয়ে অবস্থান করেন।

যোজনানাং সহস্রং বৈ প্রমাণেন তদুচ্যতে । সর্বরত্নমযং দিব্যং বিদ্যুজ্জ্বালার্কতৈজসম্ ॥ ২,৩৩.

নগরীর দৈর্ঘ্য হাজার যোজন বলা হয়েছে; নানা রত্নে তৈরি, দেবতুল্য, বিদ্যুৎ ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান।

তদ্গুহং ধর্মরাজস্য বিস্তীর্ণং কাঞ্চনপ্রভম্ । যোজনানাং পঞ্চশতপ্রমাণেন সমুচ্ছ্রিতম্ ॥ ২,৩৩.

ধর্মরাজের সেই প্রাসাদ বিশাল, সোনার মতো উজ্জ্বল, পাঁচশো যোজন উচ্চতায় উঠে গেছে।

বৃতং স্তম্ভসহস্রৈস্তু বৈদূর্যমণিমণ্ডিতম্ । মুক্তাজালগবাক্ষং চ পতাকাশতভূষিতম্ ॥ ২,৩৩.

প্রাসাদটি হাজারটি স্তম্ভে ঘেরা, বৈদূর্য ও রত্নে সাজানো; মুক্তার জাল দিয়ে জানালা, শত শত পতাকায় সজ্জিত।

ঘণ্টাশতনিনাদাঢ্যং তোরণানাং শতৈর্বৃতম্ । এবমাদিভিরন্যৈশ্চ ভূষণৈর্ভূষিতং সদা ॥ ২,৩৩.

শত শত ঘণ্টার ধ্বনি সেখানে বাজে, শত শত তোরণে ঘেরা; এমন নানা অলংকারে সব সময় শোভিত।

তত্রস্থো ভগবান্ ধর্ম আসনে তু সমে শুভে । দশযো জনবিস্তীর্ণে নীলজীমূতসন্নিভে ॥ ২,৩৩.

সেখানে ধর্মভগবান শুভ ও সমান আসনে বসে আছেন, আসনটি দশ যোজন প্রশস্ত, কালো মেঘের মতো দেখায়।

ধর্মজ্ঞো ধর্মশীলশ্চ ধর্মযুক্তো হিতো যমঃ । ভযদঃ পাপযুক্তানাং ধার্মিকাণাং সুখপ্রদঃ ॥ ২,৩৩.

যম ধর্মের জ্ঞানী, তাঁর স্বভাবও ধর্মপরায়ণ, তিনি সর্বদা ধর্মে যুক্ত এবং সকলের মঙ্গলের জন্য কাজ করেন। তিনি পাপীদের জন্য ভয়ঙ্কর, আর ধার্মিকদের জন্য সুখদায়ক।

মন্দমারু তসংযোগৈরুত্সবৈর্বিবিধৈস্তথা । ব্যাখ্যানৈর্বিবিধৈর্যুক্তঃ শঙ্খবাদিত্রনিঃ স্বনৈঃ ॥ ২,৩৩.

তাঁকে ঘিরে থাকে কোমল বাতাস, নানা উৎসব, বিভিন্ন ব্যাখ্যা, আর শঙ্খ ও বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি।

পুরমধ্যপ্রবেশে তু চিত্রগুপ্তস্য বৈ গৃহম্ । পঞ্চবিংশতিসংখ্যানাং যোজনানাং সুবিস্তরম্ ॥ ২,৩৩.

শহরের মাঝখানে আছে চিত্রগুপ্তের বাড়ি, বিশাল এবং পঁচিশ যোজন বিস্তৃত।

দশোচ্ছ্রিতং মহাদিব্যং লোহপ্রাকারবোষ্টিতম্ । প্রতোলীশতসংচারং পততাকাশতশোভিতম্ ॥ ২,৩৩.

বাড়িটি দশ হাত উচ্চ, মহিমান্বিত ও অলৌকিক, লোহার প্রাচীর দিয়ে ঘেরা, শত শত প্রবেশদ্বার ও শত শত পতাকায় শোভিত।