গরুডপুরাণম্

নযতে প্রাণদো বাযুঃ শরীরে সর্বসন্ধিষু । আহারো ভুক্তমাত্রস্তু বাযুনা ক্রিযতে দ্বিধা ॥ ২,৩২.

প্রাণবায়ু দেহের সব সন্ধিতে খাবার নিয়ে যায়; খাওয়া মাত্রই বায়ু সেই খাবারকে দুই ভাগে ভাগ করে।

স প্রবিশ্য গুহে সম্যক্পৃথগন্নং পৃথগ্জলম্ । ঊর্ধ্বমগ্নের্জলং কৃত্বা তদন্নঞ্চ জলোপরি ॥ ২,৩২.

বায়ু ঠিকভাবে গুহায় প্রবেশ করে, খাবার ও জলকে আলাদা করে; আগুনের ওপরে জল রাখে, আর জলের ওপরে খাবার রাখে।

অগ্নেশ্চাধঃ স্বযং প্রাণস্তমগ্নিঞ্চ ধমেচ্ছনৈঃ । বাযুনা ধম্যমানোঽগ্নিঃ পৃথক্কিট্টং পৃথগ্রসম্ ॥ ২,৩২.

আগুনের নিচে থাকে প্রাণবায়ু, যা আস্তে আস্তে আগুনকে উদ্দীপিত করে; বায়ু যখন আগুনকে জাগায়, তখন মল ও সার আলাদা হয়ে যায়।

মলৈর্দ্বাদশভিঃ কিট্টং ভিন্নং দেহাত্পৃথগ্ভবেত্ । কর্ণাক্ষিনাসিকা জিহ্বা দন্তনাভিবপুর্গুদম্ ॥ ২,৩২.

বারো রকমের মল দেহ থেকে আলাদা হয়; কান, চোখ, নাক, জিহ্বা, দাঁত, নাভি, চামড়া ও মলদ্বার—

নখা মলাশ্রযা হ্যেতে বিণ্মূত্রঞ্চেত্যনন্তকম্ । শুক্রশোণিতসংযোগাদেতত্ষাট্কৌশিকং স্মৃতম্ ॥ ২,৩২.

নখও মলের আশ্রয়, যেমন মল ও মূত্র ইত্যাদি; শুক্র ও রক্তের সংযোগে এই ছয় প্রকার অবশিষ্ট বস্তু হয়।

রোম্ণাং কোট্যস্তথা তিস্রোঽপ্যর্ধকোটি সমন্বিতাঃ । দ্বাত্রিংশদ্দশনাঃ প্রোক্তাঃ সামান্যাদ্বিনতাসুত ॥ ২,৩২.

রোমের সংখ্যা সাত লক্ষ, আর নখ বিশটি; দাঁত সাধারণত বত্রিশটি হয়, হে বিনতার পুত্র।

সপ্ত লক্ষাণি কেশাঃ স্যুর্নখাঃ প্রোক্তাস্তু বিংশতিঃ । মাংসং পলসহস্রৈকং সামান্যাদ্দেহসংস্থিতম্ ॥ ২,৩২.

রোম সাত লক্ষ, নখ বিশটি বলা হয়েছে; দেহে সাধারণত এক হাজার পাল মাংস থাকে।

রক্তং পলশতং তার্ক্ষ্যং বুদ্ধমেব পুরাতনৈঃ । পলানি দশ মেদশ্চ ত্বচা চৈব তু তত্সমা ॥ ২,৩২.

রক্ত একশো পাল, হে তার্ক্ষ্য, প্রাচীন জ্ঞান অনুযায়ী; চর্বি দশ পাল, আর চামড়াও ততটাই।

পলদ্বাদশকং মজ্জা মহারক্তং পলত্রযম্ । শুক্রং দ্বিকুডবং জ্ঞেযং শোণিতং কুডবং স্মৃতম্ ॥ ২,৩২.

মজ্জা বারো পাল, গাঢ় রক্ত তিন পাল; শুক্র দুই কুড়া, আর রক্ত এক কুড়া বলা হয়েছে।

শ্লেষ্মাণশ্চ ষডূর্ধ্বঞ্চ বিণ্মূত্রং তত্প্রমাণতঃ । অস্থ্নাং হি হ্যধিকং প্রোক্তং ষষ্ট্যুত্তরশতত্রযাত্ ॥ ২,৩২.

ছয় পাল কফ, আর মল-মূত্রও সেই পরিমাণ; হাড়ের সংখ্যা বেশি, তিনশো ষাটটি।

এবং পিণ্ডঃ সমাখ্যাতো বৈভবং সম্প্রচক্ষ্মহে । সুখং দুঃ খং ভযং ক্ষেমং কর্মণৈব হি প্রাপ্যতে ॥ ২,৩২.

এইভাবে দেহের বর্ণনা হল; এখন তার ঐশ্বর্য বলছি। সুখ, দুঃখ, ভয় ও নিরাপত্তা—সবই কর্মের ফলে আসে।

অধোমুখং চোর্ধ্বপাদং গর্ভাদ্বাযুঃ প্রকর্ষতি । তলে তু করযোর্ন্যস্য বর্ধতে জানুপার্শ্বযোঃ ॥ ২,৩২.

বায়ু গর্ভ থেকে শিশুকে নিচের দিকে মাথা ও ওপরের দিকে পা করে টেনে আনে; হাত দুটো পায়ের তলায় রাখলে, হাঁটুর পাশে সে বাড়তে থাকে।

অঙ্গুষ্ঠৌ চোপরি ন্যস্তৌ জান্বোরথ করাঙ্গুলী । জানুপৃষ্ঠে তথা নেত্রে জানুমধ্যে চ নাসিকা ॥ ২,৩২.

বড় আঙুল দুটো ওপরের দিকে, হাতের আঙুল হাঁটুর কাছে; হাঁটুর পেছনে চোখ, আর হাঁটুর মাঝখানে নাক।

এবং বৃদ্ধিং ক্রমাদ্যাতি জন্তুঃ স্ত্রীগর্ভসংস্থিতঃ । কাঠিন্যমস্থীন্যাযান্তি ভুক্তপীতেন জীবতি ॥ ২,৩২.

এভাবে নারী গর্ভে জীব ধীরে ধীরে বাড়ে; হাড় শক্ত হয়, আর খাওয়া-পাওয়ায় সে বেঁচে থাকে।

নাডী বাপ্যাযনী নাম নাভ্যাং তত্র নিবধ্যতে । স্ত্রীণাং তথান্ত্রসুষিরে স নিবদ্ধঃ প্রজাযতে ॥ ২,৩২.

নাভিতে এক নাড়ি আছে, যার নাম বাপ্যায়নী; নারীদের অন্ত্রের ফাঁকে সেটি স্থির থাকে, সেখান থেকেই জন্ম হয়।

ক্রামন্তি ভুক্তপীতানি স্ত্রীণাং গর্ভোদরে তথা । তৈরাপ্যাযিতদেহোঽসৌ জন্তুর্বৃদ্ধিমুপৈতি চ ॥ ২,৩২.

নারীরা যা খায় ও পান করে, তা গর্ভে পৌঁছায়; সেইসব খাবারেই গর্ভস্থ প্রাণী দেহে বল পায় ও ধীরে ধীরে বেড়ে ওঠে।

স্মৃত্যস্তত্র প্রযান্ত্যস্য বহ্ব্যঃ সংসারভূতযঃ । ততো নির্বেদমাযাতি পীড্যমান ইতস্ততঃ ॥ ২,৩২.

সেখানে তার মনে নানা স্মৃতি জাগে, যা সংসারের মূল; এভাবে নানা যন্ত্রণায় কষ্ট পেয়ে সে বিরক্তি অনুভব করে।

পুনর্নৈবং করিষ্যামি ভুক্তমাত্র ইহোদরাত্ । তথাতথা যতিষ্যামি গর্ভং নাপ্নোম্যহং যথা ॥ ২,৩২.

গর্ভে খাবার খেয়েই সে ভাবে, 'আর কখনো এমন করব না; আমি সবরকম চেষ্টা করব যাতে আর গর্ভে না আসতে হয়।'

ইতি সঞ্চিন্তযঞ্জীবো স্মৃত্বা জন্মশতানি বৈ । যানি পূর্বানুভূতানি দেবভূতাত্মজানি বৈ ॥ ২,৩২.

এভাবে চিন্তা করতে করতে সে তার শত শত পূর্বজন্মের স্মৃতি মনে করে, দেবতা, ভূত কিংবা মানুষের জন্ম যাই হোক না কেন।

ততঃ কালক্রমাজ্জন্তুঃ পরিবর্ত্যত্বধোমুখঃ । নবমে দশমে বাপি মাসি সংজাযতে ততঃ ॥ ২,৩২.

তারপর সময়মতো সেই প্রাণী নিচের দিকে ঘুরে যায়; নবম বা দশম মাসে তার জন্ম হয়।

নিষ্ক্রম্যমাণো বাতেন প্রাজাপত্যেন পীড্যতে । নিষ্ক্রমতে চ বিলপংস্তদা দুঃখনিপীডিতঃ ॥ ২,৩২.

প্রজাপতির বায়ুতে যখন সে গর্ভ থেকে বেরোয়, তখন প্রচণ্ড কষ্ট পায়; যন্ত্রণায় কাঁদতে কাঁদতে সে জন্ম নেয়।

নিষ্ক্রামংশ্চোদরান্মূর্ছামসহ্যাং প্রতিপদ্যতে । প্রাপ্নোতি চেতনাং চাসৌ বাযুস্পর্শসুখান্বিতঃ ॥ ২,৩২.

গর্ভ থেকে বেরোবার সময় সে অসহ্য অজ্ঞানতা অনুভব করে; তারপর বাতাসের ছোঁয়ায় সে আবার চেতনা ফিরে পায় ও একটু স্বস্তি পায়।

ততস্তং বৈষ্ণবী মাযা সমাস্কন্দতি মোহিনী । তযা বিমোহিতাত্মাসৌ জ্ঞানভ্রংশমবাপ্নুতে ॥ ২,৩২.

তারপর বিষ্ণুর মায়া, যা মোহময়ী, তাকে ঘিরে ধরে; সেই মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে সে জ্ঞান হারিয়ে ফেলে।

ভ্রষ্টজ্ঞানং বালভাবে ততো জন্তুঃ প্রপদ্যতে । ততঃ কৌমারকাবস্থাং যৌবনং বৃদ্ধতামপি ॥ ২,৩২.

জ্ঞান হারিয়ে সে শিশুকালে প্রবেশ করে; তারপর শৈশব, যৌবন ও বার্ধক্যও আসে।

পুনশ্চ তদ্বন্মরণং জন্ম প্রাপ্নোতি মানবঃ । ততঃ সংসারচক্রেঽস্মিন্ ভ্রাম্যতে ঘটযন্ত্রবত্ ॥ ২,৩২.

আবারও ঠিক এভাবেই মানুষ মৃত্যু ও জন্ম লাভ করে; এই সংসারের চক্রে সে যন্ত্রের চাকা ঘোরার মতো ঘুরে বেড়ায়।

কদাচিত্স্বর্গমাপ্নোতি কদাচিন্নিরযং নরঃ । স্বর্গং চ নিরযং চৈব স্বকর্মফলমশ্নুতে ॥ ২,৩২.

কখনো সে স্বর্গে যায়, কখনো নরকে পড়ে; নিজের কর্মফল অনুযায়ী স্বর্গ ও নরকের ফল ভোগ করে।

কদাচিদ্ভুক্তকর্মা চ ভুবং স্বল্পেন গচ্ছতি । স্বর্লোকে নরকে চৈব ভুক্তপ্রাযে দ্বিজোত্তমাঃ ॥ ২,৩২.

কখনো কর্মফল ফুরিয়ে গেলে সে অল্প সময়ের জন্য মর্ত্যে আসে; স্বর্গ বা নরকে ভোগ শেষ হলে, হে সেরা দ্বিজ, সে আবার ফিরে আসে।

নরকেষু মহদ্দুঃখমেতদ্যত্স্বর্গবাসিনঃ । দৃশ্যতে নাত্র মোদন্তে পাত্যমানাস্তু নারকৈঃ ॥ ২,৩২.

নরকে বড় কষ্ট, যা স্বর্গবাসীরাও দেখে; সেখানে কেউ আনন্দ পায় না, নরকের অধিবাসীদের সঙ্গে পড়ে কষ্ট পায়।

স্বর্গেঽপি দুঃ খমতুলং যদারোহণকালতঃ । প্রভৃত্যহং পতিষ্যামীত্যেতন্মনসি বর্ততে ॥ ২,৩২.

স্বর্গেও তুলনাহীন দুঃখ আছে, কারণ ওঠার সময় থেকেই মনে থাকে—'এখান থেকে আমাকে পড়তে হবে'।