মাসদ্বযে তু সঞ্জাতে ত্বচা মেদশ্চ জাযতে । মজ্জাস্থীনি ত্রিভির্মাসৈঃ কেশাঙ্গুল্যশ্চতুর্থকে ॥ ২,৩২.
দুই মাস পার হলে চামড়া আর চর্বি গঠিত হয়; তিন মাসে মজ্জা আর হাড় তৈরি হয়, আর চতুর্থ মাসে চুল আর নখ জন্মায়।
কর্ণৌ চ নাসিকে বক্ষো জাযেরন্মাসি পঞ্চমে । কণ্ঠরন্ধ্রোদরং ষষ্ঠে গুহ্যাদির্মাসি সপ্তমে ॥ ২,৩২.
পঞ্চম মাসে কান, নাকের ছিদ্র আর বুক গড়ে ওঠে; ষষ্ঠ মাসে গলা, শরীরের ফাঁকফোকর আর পেট তৈরি হয়; সপ্তম মাসে গোপনাঙ্গসহ অন্য অঙ্গ তৈরি হয়।
অঙ্গপ্রত্যঙ্গসম্পূর্ণো গর্ভো মাসৈরথাষ্টভিঃ । অষ্টমে চলতে জীবো ধাত্রীগর্ভে পুনঃ পুনঃ । নবমেমাসি সম্প্রাপ্তে গর্ভস্থৌজৌ দৃঢং ভবেত্ ॥ ২,৩২.
আট মাসে গর্ভস্থ শিশুর সব অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সম্পূর্ণ হয়; অষ্টম মাসে প্রাণ বারবার গর্ভের ভিতরে নড়াচড়া করে; নবম মাস এলে গর্ভস্থ শিশুর শক্তি দৃঢ় হয়।
চিকিত্সা জাযতে তস্য গর্ভবাসপরিক্ষযে । নারী বাথ নরো বাথ নপুংস্ত্বং বাভিজাযতে ॥ ২,৩২.
গর্ভে থাকার সময় শেষ হলে জন্ম হয়; তখন মেয়ে, ছেলে কিংবা উভলিঙ্গ কেউ জন্ম নিতে পারে।
শক্তিত্রযং বিশালাক্ষং ষাট্কৌশিকসমাযুতম্ । পঞ্চেন্দ্রিযসমোপেতং দশনাডীবিভূষিতম্ ॥ ২,৩২.
তিনটি শক্তি, বড় বড় চোখ, ছয়টি আবরণ, পাঁচটি ইন্দ্রিয় আর দশটি নাড়ি নিয়ে সে জন্ম নেয়।
দশপ্রাণগুণোপেতং যো জানাতি স যোগবিত্ । মজ্জাস্থিশুক্রমাংসানি রোম রক্তং বলং তথা ॥ ২,৩২.
দশটি প্রাণবায়ু নিয়ে সে জন্মায়—যে এই কথা জানে, সে যোগজ্ঞ; মজ্জা, হাড়, বীর্য, মাংস, চুল, রক্ত আর বলও তার মধ্যে থাকে।
ষাট্কৌশিকমিদং পিণ্ডং স্যাজ্জন্তোঃ পাঞ্চভৌতিকম্ । নবমে দশমে মাসি জাযতে পাঞ্চভৌতিকঃ ॥ ২,৩২.
এই ছয়টি আবরণসহ দেহ পাঁচটি মূল উপাদান দিয়ে গঠিত; নবম বা দশম মাসে এই পঞ্চভৌতিক দেহ জন্ম নেয়।
সূতিবাতৈঃ সমাকৃষ্টঃ পীডযা বিহ্বলীকৃতঃ । পুষ্টো নাড্যাঃ সুষুম্ণাযা যোষিদ্গর্ভস্থিতস্ত্বরন্ ॥ ২,৩২.
জন্মের বাতাসে টেনে আনা, যন্ত্রণায় কাতর, মধ্যবর্তী নাড়ির পুষ্টিতে, নারী গর্ভে থাকা সে দ্রুত বেরিয়ে আসে।
thumb|পঞ্চমহাভূতানি ক্ষিতির্বারি হবির্ভোক্তা পবনাকাশমেব চ । এভির্ভূতৈঃ পীডিতস্তু নিবদ্ধঃ স্নাযুবন্ধনৈঃ ॥ ২,৩২.
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু আর আকাশ—এই পাঁচটি মহাভূত তাকে কষ্ট দেয়, আর সে শিরা-স্নায়ুর বন্ধনে বাঁধা থাকে।
মূলভূতা ইমে প্রোক্তাঃ সপ্ত নাড্যন্তরে স্থিতাঃ । ত্বচাস্থিনাড্যো রোমাণি মাংসঞ্চৈবাত্র পঞ্চমম্ ॥ ২,৩২.
এই সাতটি মূল উপাদান নাড়ির ভিতরে থাকে—চামড়া, হাড়, চুল, মাংস এবং পঞ্চমটি এখানেই আছে।
এতে পঞ্চ গুণাঃ প্রোক্তা মযা ভূমেঃ খগেশ্বর । যথা পঞ্চ গুণাশ্চাপস্তথা তচ্ছৃণু কাশ্যপ ॥ ২,৩২.
পৃথিবীর এই পাঁচটি গুণ আমি বলেছি, হে পক্ষীরাজ; এবার জলের পাঁচটি গুণ শুনো, হে কাশ্যপ।
লালা মূত্রং তথা শুক্রং মজ্জার রক্তঞ্চ পঞ্চমম্ । আপঃ পঞ্চগুণাঃ প্রোক্তা জ্ঞাতব্যাস্তে প্রযত্নতঃ ॥ ২,৩২.
লালা, মূত্র, বীর্য, মজ্জা আর রক্ত—এই পাঁচটি জলের গুণ, এগুলো মনোযোগ দিয়ে জানতে হয়।
ক্ষুধা তৃষা তথা নিদ্রা আলস্যং কান্তিরেব চ । তেজঃ পঞ্চগুণং প্রোক্তং তার্ক্ষ্য সর্বত্রযোগিভিঃ ॥ ২,৩২.
ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ঘুম, অলসতা আর দীপ্তি—এই পাঁচটি আগুনের গুণ বলে সব যোগীরা জানেন, হে তার্ক্ষ্য।
রাগদ্বেষৌ তথা লজ্জা ভযং মোহস্তথৈব চ । ইত্যেতত্কথিতং তার্ক্ষ্য বাযুজং গুণপঞ্চকম্ ॥ ২,৩২.
আসক্তি, বিরাগ, লজ্জা, ভয় আর মোহ—এই পাঁচটি বায়ুর গুণ বলে জানা যায়, হে তার্ক্ষ্য।
আকুঞ্চনং ধাবনঞ্চ লঙ্ঘনঞ্চ প্রসারণম্ । নিরোধঃ পঞ্চমঃ প্রোক্তো বাযোঃ পঞ্চ গুণাঃ স্মৃতাঃ ॥ ২,৩২.
সংকোচন, দৌড়, লাফ, প্রসারণ আর পঞ্চমটি সংযম—এই পাঁচটি বায়ুর গুণ মনে রাখা হয়।
ঘোষশ্চিন্তা চ গাম্ভীর্যং শ্রবণং সত্যসংক্রমঃ । আকাশস্য গুণাঃ পঞ্চ জ্ঞাতব্যাস্তার্ক্ষ্য যত্নতঃ ॥ ২,৩২.
ধ্বনি, চিন্তা, গভীরতা, শ্রবণ আর সত্য কথা পৌঁছানো—এই পাঁচটি আকাশের গুণ, এগুলো যত্ন করে জানতে হয়, হে তার্ক্ষ্য।
শ্রোত্রং ত্বক্চক্ষুষী জিহ্বা নাসা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ । পাণী পাদৌ গুদং প্রাক্চ গুহ্যং কর্মেন্দ্রিযাণি চ ॥ ২,৩২.
কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা আর নাক—এগুলো জ্ঞানের ইন্দ্রিয়; হাত, পা, পায়ুপথ আর আগে গোপনাঙ্গ—এগুলো কর্মের ইন্দ্রিয়।
ইডাচ পিঙ্গলা চৈব সুষুম্ণা চ তৃতীযকা । গান্ধারী গজজিহ্বা চ পূষা চৈব যশা তথা ॥ ২,৩২.
ইড়া, পিঙ্গলা আর তৃতীয়টি সুষুম্না; গান্ধারী, গজজিহ্বা, পূষা আর যশা—এগুলোও আছে।
অলম্বুষা কুহূশ্চৈব শঙ্খিনী দশমী স্মৃতা । পিণ্ড মধ্যে স্থিতা হ্যেতাঃ প্রধানা দশ নাডযঃ ॥ ২,৩২.
আলম্বুষা, কুহূ, শঙ্খিনী আর দশমী—এই দশটি প্রধান নাড়ি দেহের মাঝখানে অবস্থান করে।
প্রাণাপানৌ সমানশ্চ উদানো ব্যান এব চ । নাগঃ কূর্মশ্চ কৃকরো দেবদত্তো ধনঞ্জযঃ ॥ ২,৩২.
প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান, আর নাগ, কূর্ম, কৃকর, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয়—
ইত্যেতে বাযবঃ প্রোক্তা দশ দেহেষু সুস্থিতাঃ । কেবলং ভুক্তমন্নঞ্চ পুষ্টিদং সর্বদেহিনাম্ ॥ ২,৩২.
এই দশটি বায়ু দেহে সুস্থিরভাবে থাকে; কেবল খাওয়া খাবারই সকল জীবের পুষ্টির উৎস।
নযতে প্রাণদো বাযুঃ শরীরে সর্বসন্ধিষু । আহারো ভুক্তমাত্রস্তু বাযুনা ক্রিযতে দ্বিধা ॥ ২,৩২.
প্রাণবায়ু দেহের সব সন্ধিতে খাবার নিয়ে যায়; খাওয়া মাত্রই বায়ু সেই খাবারকে দুই ভাগে ভাগ করে।
স প্রবিশ্য গুহে সম্যক্পৃথগন্নং পৃথগ্জলম্ । ঊর্ধ্বমগ্নের্জলং কৃত্বা তদন্নঞ্চ জলোপরি ॥ ২,৩২.
বায়ু ঠিকভাবে গুহায় প্রবেশ করে, খাবার ও জলকে আলাদা করে; আগুনের ওপরে জল রাখে, আর জলের ওপরে খাবার রাখে।
অগ্নেশ্চাধঃ স্বযং প্রাণস্তমগ্নিঞ্চ ধমেচ্ছনৈঃ । বাযুনা ধম্যমানোঽগ্নিঃ পৃথক্কিট্টং পৃথগ্রসম্ ॥ ২,৩২.
আগুনের নিচে থাকে প্রাণবায়ু, যা আস্তে আস্তে আগুনকে উদ্দীপিত করে; বায়ু যখন আগুনকে জাগায়, তখন মল ও সার আলাদা হয়ে যায়।
মলৈর্দ্বাদশভিঃ কিট্টং ভিন্নং দেহাত্পৃথগ্ভবেত্ । কর্ণাক্ষিনাসিকা জিহ্বা দন্তনাভিবপুর্গুদম্ ॥ ২,৩২.
বারো রকমের মল দেহ থেকে আলাদা হয়; কান, চোখ, নাক, জিহ্বা, দাঁত, নাভি, চামড়া ও মলদ্বার—
নখা মলাশ্রযা হ্যেতে বিণ্মূত্রঞ্চেত্যনন্তকম্ । শুক্রশোণিতসংযোগাদেতত্ষাট্কৌশিকং স্মৃতম্ ॥ ২,৩২.
নখও মলের আশ্রয়, যেমন মল ও মূত্র ইত্যাদি; শুক্র ও রক্তের সংযোগে এই ছয় প্রকার অবশিষ্ট বস্তু হয়।
রোম্ণাং কোট্যস্তথা তিস্রোঽপ্যর্ধকোটি সমন্বিতাঃ । দ্বাত্রিংশদ্দশনাঃ প্রোক্তাঃ সামান্যাদ্বিনতাসুত ॥ ২,৩২.
রোমের সংখ্যা সাত লক্ষ, আর নখ বিশটি; দাঁত সাধারণত বত্রিশটি হয়, হে বিনতার পুত্র।
সপ্ত লক্ষাণি কেশাঃ স্যুর্নখাঃ প্রোক্তাস্তু বিংশতিঃ । মাংসং পলসহস্রৈকং সামান্যাদ্দেহসংস্থিতম্ ॥ ২,৩২.
রোম সাত লক্ষ, নখ বিশটি বলা হয়েছে; দেহে সাধারণত এক হাজার পাল মাংস থাকে।
রক্তং পলশতং তার্ক্ষ্যং বুদ্ধমেব পুরাতনৈঃ । পলানি দশ মেদশ্চ ত্বচা চৈব তু তত্সমা ॥ ২,৩২.
রক্ত একশো পাল, হে তার্ক্ষ্য, প্রাচীন জ্ঞান অনুযায়ী; চর্বি দশ পাল, আর চামড়াও ততটাই।
পলদ্বাদশকং মজ্জা মহারক্তং পলত্রযম্ । শুক্রং দ্বিকুডবং জ্ঞেযং শোণিতং কুডবং স্মৃতম্ ॥ ২,৩২.
মজ্জা বারো পাল, গাঢ় রক্ত তিন পাল; শুক্র দুই কুড়া, আর রক্ত এক কুড়া বলা হয়েছে।