গরুডপুরাণম্

মৃতোদ্দেশেন যো যদ্যাজ্জলপাত্রঞ্চ মৃন্মযম্ । উদপাত্রসহস্রস্য ফলমাপ্নোতি মানবঃ ॥ ২,৩১.

যে মৃতের উদ্দেশ্যে মাটির জলপাত্র দান করে, সে হাজার জলপাত্র দানের ফল পায়।

যমদূতা মহারৌদ্রাঃ করালাঃ কৃষ্ণপিঙ্গলাঃ । ন ভীষযন্তি তং যাম্যা বস্ত্রদানে কৃতে সতি ॥ ২,৩১.

যমের ভয়ঙ্কর, কালো ও পিঙ্গল মুখের দূতেরা, যার জন্য যমের সেবকদের কাপড় দান করা হয়েছে, তাকে ভয় দেখায় না।

মার্গে হি গচ্ছমানস্তু তৃষ্ণার্তঃ শ্রমপীডিতঃ । ঘটান্নদানযোগেন সুখী ভবতি নিশ্চিতম্ ॥ ২,৩১.

পথে চলার সময় যে তৃষ্ণায় কষ্ট পায়, ক্লান্ত হয়, সে যদি জলপাত্র দানের ফলে জল পায়, নিশ্চয়ই সে সুখী হয়।

শয্যা দক্ষিণযা যুক্তা আযুধাম্বরসংযুতা । হৈমশ্রীপতিনা যুক্তা দেযা বিপ্রায শর্মণে । তথা প্রেতত্বমুক্তোঽসৌ মোদতে সহ দৈবতৈঃ ॥ ২,৩১.

দক্ষিণমুখী, অস্ত্র ও পোশাকসহ, সোনায় অলঙ্কৃত শয্যা ব্রাহ্মণকে কল্যাণের জন্য দান করা উচিত; এতে সে প্রেতত্ব থেকে মুক্ত হয়ে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ পায়।

এতত্তে কথিতং তার্ক্ষ্য দানমন্ত্যেষ্টিকর্মজম্ । অধুনা কথযিষ্যেঽহমন্যদেহপ্রবেশনম্ ॥ ২,৩১.

হে তর্ক্ষ্য, আমি তোমাকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত দানের কথা বললাম; এখন অন্য দেহে প্রবেশের কথা বলছি।

জাতস্য মৃত্যুলোকে বৈ প্রাণিনো মরণং ধ্রুবম্ । মৃতিঃ কুর্যাত্স্বধর্মেণ যাস্যতশ্চ পরন্তপ ॥ ২,৩১.

মৃত্যুলোকে জন্ম নিলে মৃত্যু নিশ্চিত; নিজের ধর্ম মেনে মৃত্যুবরণ করে পরে গন্তব্যে যেতে হয়, হে শত্রুদমনকারী।

পূর্বকালে মৃতানাঞ্চ প্রাণিনাঞ্চ খগেশ্বর । সূক্ষ্মোভূত্বা ত্বসৌ বাযুর্নির্গচ্ছত্যাস্যমণ্ডলাত্ ॥ ২,৩১.

হে পাখিদের অধিপতি, পূর্বে যারা মারা গেছে, তাদের প্রাণবায়ু সূক্ষ্ম হয়ে মুখ দিয়ে বেরিয়ে যায়।

নবদ্বারৈ রোমভিশ্চ জনানাং তালুরন্ধ্রকে । পাপিষ্ঠানামপানেন জীবো নিষ্ক্রামতি ধ্রুবম্ ॥ ২,৩১.

নয়টি দ্বার, লোমকূপ ও তালুর ছিদ্র দিয়ে, পাপীদের প্রাণ অবশ্যই নিচের পথ দিয়ে বেরিয়ে যায়।

শরীরঞ্চ পতেত্পশ্চান্নির্গতে মরুতীশ্বরে । বাতাহতঃ পতত্যেব নিরাধারো যথা দ্রুমঃ ॥ ২,৩১.

প্রাণবায়ু বেরিয়ে গেলে, দেহ পড়ে যায়; বাতাসে আঘাত পেয়ে, নির্ভরহীন গাছের মতো মাটিতে লুটিয়ে পড়ে।

পৃথিব্যাং লীযতে পৃথ্বী আপশ্চৈব তথাপ্সু চ । তেজস্তেজসি লীযতে সমীরণঃ সমীরণে । আকাশে চ তথা কাশঃ সর্বব্যাপী চ শঙ্করে ॥ ২,৩১.

পৃথিবী মাটিতে, জল জলে, আগুন আগুনে, বায়ু বায়ুতে, আকাশ আকাশে মিলিয়ে যায়; সর্বত্র বিরাজমান শঙ্কর স্থির থাকেন।

তত্র কামস্তথা ক্রোধঃ কাযে পঞ্চেন্দ্রিযাণি চ । এতে তার্ক্ষ্য সমাখ্যাতা দেহে তিষ্ঠন্তি তস্করাঃ ॥ ২,৩১.

সেখানে কাম, ক্রোধ আর পাঁচটি ইন্দ্রিয় — হে তর্ক্ষ্য, এদের চোর বলা হয়েছে, যারা দেহে বাস করে।

কামঃ ক্রোধো হ্যহঙ্কারো মনস্তত্রৈব নাযকঃ । সংহারকশ্চ কালোঽযং পুণ্যপাপসমন্বিতঃ ॥ ২,৩১.

কাম, ক্রোধ, অহংকার ও মন — এরা সেখানে প্রধান; আর পুণ্য ও পাপসহ সময়ই সবকিছু শেষ করে।

জগতশ্চ স্বরূপন্তু নির্মিতং স্বেন কর্মণা । পুনর্দেহান্তরং যাতি সুকৃতৈর্দুষ্কৃতৈর্নরঃ ॥ ২,৩১.

এই জগতের প্রকৃতি নিজের কর্মেই গঠিত; মানুষ সুকর্ম বা দুষ্কর্ম অনুযায়ী অন্য দেহ লাভ করে।

পঞ্চেন্দ্রিযসমাযুক্তং সকলৈর্বিষ্যৈঃ সহ । প্রবিশেত্স নবং দেহং গৃহে দগ্ধে যথা গৃহী ॥ ২,৩১.

পাঁচটি ইন্দ্রিয় ও তাদের সমস্ত বিষয় নিয়ে, আত্মা নতুন দেহে প্রবেশ করে, যেমন গৃহস্থ পুরনো ঘর পুড়ে গেলে নতুন ঘরে যায়।

শরীরে যে সমাসীনা সম্ভবেত্সর্বধাতবঃ । ষাট্কৌশিকো হ্যযং কাযো মাতা পিত্রোশ্চ ধাতবঃ ॥ ২,৩১.

দেহে যে সমস্ত উপাদান জন্ম নেয়, সেগুলোই ছয় স্তরের আবরণ; আর এই উপাদানগুলি মা ও বাবার দেহ থেকেই আসে।

সম্ভবেযুস্তথা তার্ক্ষ্য সর্বে বাতাশ্চ দেহিনাম্ । মূত্রং পুরীষং তদ্যোগা যে চান্যে ব্যাধযস্তথা ॥ ২,৩১.

তেমনি, ও তর্ক্ষ্য, সমস্ত জীবের দেহে নানা বাতাস, মূত্র, বিষ্ঠা এবং তাদের মিশ্রণে নানা রোগও জন্ম নেয়।

অস্থি শুক্রং তথা স্নাযুঃ দেহেন সহ দহ্যতে । এষ তে কথিতস্তার্ক্ষ্য বিনাশঃ সর্বদেহিনাম্ ॥ ২,৩১.

হাড়, শুক্র এবং স্নায়ু দেহের সঙ্গে পুড়ে যায়; এভাবেই, ও তর্ক্ষ্য, আমি সকল জীবের বিনাশ তোমাকে বললাম।

কথযামি পুনস্তেষাং শরীরঞ্চ যথা ভবেত্ । একস্তম্ভং স্নাযুবদ্ধং স্থূণাদ্বযসমুদ্ধৃতম্ ॥ ২,৩১.

এবার আবার বলছি, তাদের দেহ কেমন—একটি স্তম্ভ, স্নায়ু দিয়ে বাঁধা, দুইটি ভিত্তি থেকে উঠে দাঁড়িয়েছে।

ইন্দ্রিযৈশ্চ সমাযুক্তং নবদ্বারং শরীরকম্ । বিষযৈশ্চ সমাক্রান্তং কামক্রোধসমাকুলম্ ॥ ২,৩১.

ইন্দ্রিয়যুক্ত এই দেহে আছে নয়টি দ্বার, চারপাশে ইন্দ্রিয়বিষয় ঘিরে রেখেছে, আর কাম ও ক্রোধে সবসময় অস্থির।

রাগদ্বেষসমাকীর্ণং তৃষ্ণাদুর্গসুদুস্তরম্ । লোভজালসমাযুক্তং পুরং পুরুষসংজ্ঞিতম্ ॥ ২,৩১.

আসক্তি ও বিদ্বেষে ভরা, তৃষ্ণার দুর্গের মতো পার হওয়া কঠিন, লোভের জালে জড়ানো—এটাই 'পুরুষের নগর' নামে পরিচিত।

এতদ্গুণসমাযুক্তং শরীরং সর্বদেহিনাম্ । তিষ্ঠন্তি দেবতাঃ সর্বা ভুবনানি চতুর্দশ ॥ ২,৩১.

এইসব গুণে ভরা দেহে সকল জীব বাস করে; এর মধ্যেই সব দেবতা ও চৌদ্দটি লোক বাস করে।

আত্মানং যে ন জানন্তি তে নরাঃ পশবঃ স্মৃতাঃ । এবমেতন্মযাখ্যাতং শরীরং তে চতুর্বিধম্ ॥ ২,৩১.

যারা নিজের আত্মাকে চেনে না, তারা মানুষ হয়েও পশু বলে গণ্য; এভাবেই আমি তোমাকে দেহের চতুর্ভেদ বললাম।

চতুরশীতিলক্ষাণি নির্মিতা যোনযঃ পুরা । উদ্ভিজ্জাঃ স্বেদজাশ্চৈব অণ্ডজাশ্চ জরাযুজাঃ ॥ ২,৩১.

আদি কালে চুরাশি লক্ষ যোনি সৃষ্টি হয়েছিল—ডিম থেকে, ঘাম থেকে, বীজ থেকে ও গর্ভজাত।

এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যত্পৃষ্টোহং ত্বযানঘ ॥ ২,৩১.

হে নিষ্পাপ, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, সবই আমি তোমাকে বলেছি।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩২ তার্ক্ষ্য উবাচ । কথমুত্পদ্যতে জন্তুর্ভূতগ্রামে চতুর্বিধে । ত্বচা রক্তং তথা মাংসং মেদো মজ্জাস্থি জীবিতম্ ॥ ২,৩২.

তর্ক্ষ্য বললেন: চার প্রকার জীবসমূহের মধ্যে প্রাণী কীভাবে জন্ম নেয়? চামড়া, রক্ত, মাংস, চর্বি, মজ্জা, অস্থি ও প্রাণ—

পাদৌ পাণী তথা গুহ্যং জিহ্বাকেশনখাঃ শিরঃ । সন্ধিমার্গাশ্চ বহুশো রেখা নৈকবিধাস্তথা ॥ ২,৩২.

পা, হাত, গোপন অঙ্গ, জিহ্বা, চুল, নখ, মাথা, অসংখ্য সন্ধি ও পথ, এবং নানা ধরনের রেখা—

কামঃ ক্রোধো ভযং লজ্জা মনো হর্ষঃ সুখাসুখম্ । চিত্রিতং ছিদ্রিতঞ্চাপি নানাজালেন বেষ্টিতম্ ॥ ২,৩২.

কাম, ক্রোধ, ভয়, লজ্জা, মন, আনন্দ, সুখ ও দুঃখ—সবই নানা চিহ্নে চিহ্নিত, বিচিত্র জালে ঘেরা।

ইন্দ্রজালমিদং মন্যে সংসারেঽসারসাগরে । কর্তা কোঽত্র হৃষীকেশ সংসারে দুঃ খসংকুলে ॥ ২,৩২.

আমি মনে করি, এ সবই সংসারের অর্থহীন সাগরে এক মহামায়া; এখানে আসলে কর্তা কে, হে হৃষীকেশ, এই দুঃখময় জগতে?

শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । কথযামি পরং গোপ্যং কোশস্যাস্য বিনির্ণযম্ । যস্য বিজ্ঞানমাত্রেণ সর্বজ্ঞত্বং প্রজ্যতে ॥ ২,৩২.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: আমি তোমাকে সেই পরম গোপন কথা বলব, এই আবরণের সিদ্ধান্ত, যা জানলেই সর্বজ্ঞতা লাভ হয়।