গরুডপুরাণম্

বযমাপো বযং পৃথ্বী বযং দর্ভা বযং তিলাঃ । বযং গাবো বযং রাজা বযং বাযুর্বযং প্রজাঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই জল, আমরাই পৃথিবী, আমরাই কুশ ঘাস, আমরাই তিল; আমরাই গরু, আমরাই রাজা, আমরাই বাতাস, আমরাই মানুষ।

বযং হেম বযং ধান্যং বযং মধু বযং ঘৃতম্ । বযং বিপ্রা বযং দেবা বযং শম্ভুশ্চ ভূর্ভুবঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই সোনা, আমরাই ধান, আমরাই মধু, আমরাই ঘি; আমরাই ব্রাহ্মণ, আমরাই দেবতা, আমরাই শম্ভু, আমরাই পৃথিবী ও স্বর্গ।

অহং দাতা অহং গ্রাহী অহং যজ্বা অহং ক্রতুঃ । অহং হর্তা অহং ধর্মো অহং পৃথ্বী হ্যহং জলম্ ॥ ২,৩০.

আমি দাতা, আমি গ্রহণকারী, আমি যজ্ঞকারী, আমি যজ্ঞ; আমি অপহরণকারী, আমি ধর্ম, আমি পৃথিবী, আমিই জল।

ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাং কর্মভিস্তু শুভাশুভৈঃ । যত্কর্ম ক্রিযতে ক্বাপি পূর্বজন্মার্জিতং খগ ॥ ২,৩০.

আমি ধর্ম ও অধর্মে বুদ্ধি দিই, শুভ ও অশুভ কর্মের মাধ্যমে; যে কোনো স্থানে যা কিছু করা হয়, তা পূর্বজন্মের অর্জিত ফল।

ধর্মে মতিমহং দদ্যামধর্মেঽপ্যহমেব চ । যাতনাং কুরুতে সোঽপি ধর্মে মুক্তিং দদাম্যহম্ ॥ ২,৩০.

ধর্মে আমি বুদ্ধি দিই, অধর্মেও আমিই দিই; সে যন্ত্রণার কারণ হলেও, ধর্মে আমি মুক্তি দিই।

মনুজানাং হিতা তার্ক্ষ্য অন্তে বৈতরণী স্মৃতা । তযাবমত্য পাপৌঘং বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ॥ ২,৩০.

মানুষের মঙ্গলের জন্য, ও তর্ক্ষ্য, শেষে বৈতরণী স্মরণ করা হয়; সেই নদী পার হয়ে, পাপ ত্যাগ করে, বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।

বালত্বে যচ্চ কৌমারে যচ্চ পরিণতৌ চ যত্ । সর্বাবম্থাকৃতং পাপং যচ্চ জন্মান্তরেষ্বপি ॥ ২,৩০.

শৈশবে, কৈশোরে ও প্রৌঢ়ত্বে যা কিছু করা হয়েছে, এবং অন্য জন্মেও যত পাপ হয়েছে—সবই অন্তর্ভুক্ত।

যন্নিশাযাং তথা প্রাতর্যন্মধ্যাহ্নাপরাহ্নযোঃ । সন্ধ্যযোর্যত্কৃতং কর্ম কর্মণা মনসা গিরা ॥ ২,৩০.

রাত্রে, সকালে, মধ্যাহ্নে, অপরাহ্নে কিংবা দুই সন্ধ্যায়—যে কাজই হোক, তা যদি কর্মে, মনে বা কথায় করা হয়—

দত্ত্বা বরাং সকৃদপি কপিলাং সর্বকামিকাম্ । উদ্ধরেদন্তকালে স আত্মানং পাপসঞ্চযাত্ ॥ ২,৩০.

যদি কেউ মৃত্যুর সময় একবারও সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী গৌরবর্ণ গাভী দান করে, সে নিজেকে পাপের বোঝা থেকে উদ্ধার করতে পারে।

গাবো মমাগ্রতঃ সন্তু পৃষ্ঠতঃ পার্শ্বতস্তথা । গাবো মে হৃদযে সন্তু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্ ॥ ২,৩০.

আমার সামনে, পেছনে ও চারপাশে গাভীগুলি থাকুক; আমার হৃদয়ে গাভীরা বাস করুক; আমি যেন গাভীদের মাঝেই থাকি।

যা লক্ষ্মীঃ সর্বভূতানাং যা চ দেবে ব্যবস্থিতা । ধেনুরূপেণ সা দেবী মম পাপং ব্যপোহতু ॥ ২,৩০.

যে সৌভাগ্য সকল প্রাণীতে ও দেবতাদের মাঝে বিরাজমান, সেই দেবী গাভীর রূপে আমার পাপ দূর করুন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩১ শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । যে নরাঃ পাপসংযুক্তাস্তে গচ্ছন্তি যমালযম্ । নৃণাং মত্সাক্ষিকং দত্তমনন্তফলদং ভবেত্ ॥ ২,৩১.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: যারা পাপে জড়িত, তারা যমের গৃহে যায়; কিন্তু আমার সামনে যা দান করা হয়, তা মানুষের জন্য অশেষ ফল দেয়।

যাবদ্রজঃ প্রমাণাব্দংস্বর্গে তিষ্ঠতি ভূমিদঃ । অশ্বারূঢাশ্চ তে যান্তি দদতে যে হ্যুপানহৌ ॥ ২,৩১.

যতদিন ধুলোর পরিমাণ বছর হয়, ততদিন ভূমি দাতা স্বর্গে থাকে; আর যারা জুতো বা স্যান্ডেল দান করে, তারা ঘোড়ায় চড়ে সেখানে যায়।

আতপে শ্রমযোগেন ন দহ্যন্তে চ কুত্রচিত্ । ছত্ত্রদানেন বৈ প্রেতা বিচরন্তি সুখং পথি ॥ ২,৩১.

ছাতা দানের ফলে, মৃত ব্যক্তিরা কোথাও রোদে বা ক্লান্তিতে কষ্ট পায় না, বরং পথে সুখে চলাফেরা করে।

যমুদ্দিশ্য দদাত্যন্নং তেন চাপ্যাযিতো ভবেত্ ॥ ২,৩১.

যে ব্যক্তি যমের উদ্দেশ্যে অন্ন দান করে, সে যমকে তৃপ্ত করে।

অন্ধকারে মহাঘোরে অমূর্তে লক্ষ্যবর্জিতে । উদ্দ্যোতেনৈব তে যান্তি দীপদানেন মানবাঃ ॥ ২,৩১.

ভয়ংকর অন্ধকারে, যেখানে কোনো আকার বা চিহ্ন নেই, প্রদীপ দানের ফলে মানুষ আলোকিত হয়ে অগ্রসর হয়।

আশ্বিনে কর্তিকে বাপি মাঘে মৃততিথাবপি । চতুর্দশ্যাঞ্চ দীযেত দীপদানং সুখায বৈ ॥ ২,৩১.

আশ্বিন, কার্তিক বা মাঘ মাসে, বা মৃত্যুতিথিতে, কিংবা চতুর্দশীতে, সুখের জন্য অবশ্যই প্রদীপ দান করা উচিত।

প্রত্যহঞ্চ প্রদাতব্যং মার্গে সুবিষমে নরৈঃ । যাবত্সংবত্সরং বাপি প্রেতস্য সুখলিপ্সযা ॥ ২,৩১.

প্রতিদিন, অথবা এক বছর পর্যন্ত, দুর্গম পথে মৃতের সুখের জন্য প্রদীপ দান করা উচিত।

কুলে দ্যোততি শুদ্ধাত্মা প্রকাশত্বং স গচ্ছতি । জ্যোতির্মযোঽসৌ পূজ্যোঽসৌ দীপদানপ্রদো নরঃ ॥ ২,৩১.

পরিবারে শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি দীপ্তিমান হয়; সে জ্যোতির্ময় ও পূজনীয় হয়। প্রদীপ দানকারী এমন মানুষ সম্মানের যোগ্য।

প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখং দীপং দেবাগারে দ্বিজাতযে । কুর্যাদ্যাম্যমুখং পিত্রে অদ্ভিঃ সঙ্কল্প্য সুস্থিরম্ ॥ ২,৩১.

ব্রাহ্মণের জন্য দেবালয়ে পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী প্রদীপ স্থাপন করা উচিত; পিতার জন্য দক্ষিণমুখী প্রদীপ, জলে সংকল্প করে, স্থিরভাবে রাখা উচিত।

সর্বোপহারযুক্তানি পদান্যত্র ত্রযোদশ । যো দদাতি মৃতস্যেহ জীবন্নপ্যাত্মহেতবে । স গচ্ছতি মহামার্গে মহাকষ্টবিবর্জিতঃ ॥ ২,৩১.

যে ব্যক্তি মৃতের জন্য বা জীবিত অবস্থায় নিজের মঙ্গলের জন্য সমস্ত উপকরণসহ তেরোটি দান করে, সে মহাপথে বড় কষ্ট ছাড়াই অগ্রসর হয়।

আসনং ভাজনং ভোজ্যং দীযতে যদ্দ্বিজাযতে । সুখে ন ভুঞ্জমানস্তু দেন গচ্ছত্যলং পথি ॥ ২,৩১.

ব্রাহ্মণের জন্য আসন, পাত্র ও ভোজন দান করলে—even যদি তিনি তা আরামে উপভোগ না করেন—মৃত ব্যক্তি সহজেই পথ অতিক্রম করেন।

কমণ্ডলুপ্রদানেন তৃষিতঃ পিবতে জলম্ ॥ ২,৩১.

কমণ্ডলু দানের ফলে, তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি জল পান করতে পারে।

ভাজনং বস্ত্রদানঞ্চ কুসুমঞ্চাঙ্গুলীযকম্ । একাদশা হে দাতব্যং প্রেতোদ্ধরণহেতবে ॥ ২,৩১.

পাত্র, বস্ত্র, ফুল ও আঙুলির আংটি—এই এগারোটি দান মৃতের উত্তরণের জন্য দেওয়া উচিত।

ত্রযোদশ পদানীত্থং প্রেতস্য শুভমিচ্ছতা । দাতব্যানি যথাশক্ত্যা প্রেতোঽসৌ প্রীণিতো ভবেত্ ॥ ২,৩১.

যে মৃতের মঙ্গল চায়, সে যেন সাধ্য অনুযায়ী তেরোটি দান করে, যাতে মৃত ব্যক্তি সন্তুষ্ট হয়।

ভোজনা নি তিলাংশ্চৈব উদকুম্ভাংস্ত্রযোদশ । মুদ্রিকাং বস্ত্রযুগ্মঞ্চ তযা যাতি পরাং গতিম্ ॥ ২,৩১.

যদি কেউ ভোজন, তিল, তেরোটি জলপাত্র, আংটি ও দুটি কাপড় দান করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

যোঽশ্বং নাবং গজং বাপি ব্রাহ্মণে প্রতিপাদযেত্ । স মহিম্নোঽনুসারেণ তত্তত্সুখমুপাশ্নুতে ॥ ২,৩১.

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে ঘোড়া, নৌকা বা হাতি দান করে, সে দানের মহিমা অনুযায়ী সুখ ভোগ করে।

নানালোকান্ বিচরতি মহিষীঞ্চ দদাতি যঃ । যমপুত্ত্রস্য যা মাতা মহিষী সুগতিপ্রদা ॥ ২,৩১.

যে মহিষ দান করে, সে নানা লোক ঘুরে বেড়ায়; যমের পুত্রের মা, অর্থাৎ মহিষ, দান করলে সে সুগতি দেয়।

তাম্বূলং কুসুমং দেযং যাম্যানাং হর্ষবর্ধনম্ । তেন সম্প্রীণিতাঃ সর্বে তস্মিন্ ক্লেশং ন কুর্বতে ॥ ২,৩১.

তাম্বুল, ফুল ও উপহার যমের সেবকদের দিলে তাদের আনন্দ বাড়ে; এতে তারা সন্তুষ্ট হলে, সেই ব্যক্তিকে কষ্ট দেয় না।