গরুডপুরাণম্

মস্তকে তিষ্ঠতীশানো ব্যক্তাব্যক্তো মহেশ্বরঃ । একমূর্তেস্ত্রযো ভাগা ব্রহ্মা বিষ্ণুহেশ্বরাঃ ॥ ২,৩০.

মাথায় ঈশান, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য মহেশ্বর অবস্থান করেন; এক দেহে তিন ভাগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ঈশ্বর রয়েছেন।

অহং প্রাণঃ শরীরস্থো ভূতগ্রামচতুষ্টযে । ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাত্সুখদুঃখে কৃতাকৃতে ॥ ২,৩০.

আমি দেহে অবস্থানকারী প্রাণ, সব জীবের মধ্যে; আমি ধর্ম ও অধর্ম, সুখ ও দুঃখ, করা ও না-করা বিষয়ে বুদ্ধি দিই।

জন্তোর্বুদ্ধিং সমাস্থায পূর্বমর্মাধিবাসিতাম্ । অহমেব তথা জীবান্প্রেরযামি চ কর্মসু । স্বর্গং চ নরকং মোক্ষং প্রযান্তি প্রাণিনো ধ্রুবম্ ॥ ২,৩০.

জীবের বুদ্ধিতে, যা আগে দেহের মূলস্থানে ছিল, আমি নিজেই প্রবেশ করি এবং সকল প্রাণীকে কর্মে পরিচালিত করি; তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ, নরক বা মুক্তি লাভ করে।

স্বর্গস্থং নরকস্থং বা শ্রাদ্ধে বাপ্যাযনং ভবেত্ । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি কুর্বীত ত্রিবিধানি বিচক্ষণঃ ॥ ২,৩০.

স্বর্গে, নরকে বা শ্রাদ্ধে—যেখানেই থাকুক, আহার পাওয়া যায়; তাই জ্ঞানীরা তিন প্রকার শ্রাদ্ধ অবশ্যই করবেন।

মত্স্যং কর্মং চ বারাহং নারসিংহঞ্চ বামনম্ । রামং রামং চ কৃষ্ণং চ বুদ্ধং চৈব সকল্কিনম্ । এতানি দশ নামানি স্মর্তব্যানি সদা বুধৈঃ ॥ ২,৩০.

মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি—এই দশটি নাম জ্ঞানীরা সর্বদা স্মরণ করবেন।

স্বর্গং জীবাঃ সুখং যান্তি চ্যুতাঃ স্বর্গাচ্চ মানবাঃ । লব্ধ্বা সুখং চ বিত্তং চ দযাদাক্ষিণ্যসংযুতাঃ । পুত্রপৌত্রৈর্ধনৈরাঢ্যা জীবেযুঃ শরদাং শতম্ ॥ ২,৩০.

যারা স্বর্গে যায়, তারা সুখ পায়; স্বর্গ থেকে যারা মানুষ হয়ে আসে, তারা সুখ ও সম্পদ পায়, দয়া ও উদারতায় পূর্ণ হয়ে, পুত্র-নাতি ও ধনে সমৃদ্ধ হয়ে শত বছর বাঁচে।

আতুরে চ দদেদ্দানং বিষ্ণুপূজাঞ্চ কারযেত্ । অষ্টাক্ষরং তথা মন্ত্রং জপেদ্বা দ্বাদশাক্ষরম্ ॥ ২,৩০.

অসুস্থকে দান দিতে হবে এবং বিষ্ণুর পূজা করতে হবে; আট অক্ষরের বা বারো অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

পূজযেচ্ছুক্লপুষ্পৈশ্চ নৈবেদ্যৈর্ঘৃতপাচিতৈঃ । তথা গন্ধৈশ্চ ধূপৈশ্চ শ্রুতিস্মৃতিমনূদিতৈঃ ॥ ২,৩০.

সাদা ফুল, ঘৃত দিয়ে রান্না করা ভোগ, সুগন্ধি ও ধূপ দিয়ে, বেদ ও স্মৃতিতে নির্দিষ্ট নিয়মে পূজা করা উচিত।

বিষ্ণুর্মাতা পিতা বিষ্ণুর্বিষ্ণুঃ স্বজনবান্ধবাঃ । যত্র বিষ্ণুং ন পশ্যামি তেন বাসেন কিং মম ॥ ২,৩০.

বিষ্ণুই আমার মা, বিষ্ণুই আমার বাবা, বিষ্ণুই আমার আত্মীয়-স্বজন; যেখানে বিষ্ণুকে দেখি না, সে বাসস্থানের আমার কী দরকার?

জলে বিষ্ণুঃ স্থলে বিষ্ণুর্বিষ্ণুঃ পর্বতমস্তকে । জ্বালামালাকুলে বিষ্ণুঃ সর্বং বিষ্ণুমযং জগত্ ॥ ২,৩০.

জলে বিষ্ণু, স্থলে বিষ্ণু, পর্বতের চূড়ায় বিষ্ণু; অগ্নিশিখার মাঝেও বিষ্ণু আছেন; এই জগৎ সর্বত্র বিষ্ণুময়।

বযমাপো বযং পৃথ্বী বযং দর্ভা বযং তিলাঃ । বযং গাবো বযং রাজা বযং বাযুর্বযং প্রজাঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই জল, আমরাই পৃথিবী, আমরাই কুশ ঘাস, আমরাই তিল; আমরাই গরু, আমরাই রাজা, আমরাই বাতাস, আমরাই মানুষ।

বযং হেম বযং ধান্যং বযং মধু বযং ঘৃতম্ । বযং বিপ্রা বযং দেবা বযং শম্ভুশ্চ ভূর্ভুবঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই সোনা, আমরাই ধান, আমরাই মধু, আমরাই ঘি; আমরাই ব্রাহ্মণ, আমরাই দেবতা, আমরাই শম্ভু, আমরাই পৃথিবী ও স্বর্গ।

অহং দাতা অহং গ্রাহী অহং যজ্বা অহং ক্রতুঃ । অহং হর্তা অহং ধর্মো অহং পৃথ্বী হ্যহং জলম্ ॥ ২,৩০.

আমি দাতা, আমি গ্রহণকারী, আমি যজ্ঞকারী, আমি যজ্ঞ; আমি অপহরণকারী, আমি ধর্ম, আমি পৃথিবী, আমিই জল।

ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাং কর্মভিস্তু শুভাশুভৈঃ । যত্কর্ম ক্রিযতে ক্বাপি পূর্বজন্মার্জিতং খগ ॥ ২,৩০.

আমি ধর্ম ও অধর্মে বুদ্ধি দিই, শুভ ও অশুভ কর্মের মাধ্যমে; যে কোনো স্থানে যা কিছু করা হয়, তা পূর্বজন্মের অর্জিত ফল।

ধর্মে মতিমহং দদ্যামধর্মেঽপ্যহমেব চ । যাতনাং কুরুতে সোঽপি ধর্মে মুক্তিং দদাম্যহম্ ॥ ২,৩০.

ধর্মে আমি বুদ্ধি দিই, অধর্মেও আমিই দিই; সে যন্ত্রণার কারণ হলেও, ধর্মে আমি মুক্তি দিই।

মনুজানাং হিতা তার্ক্ষ্য অন্তে বৈতরণী স্মৃতা । তযাবমত্য পাপৌঘং বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ॥ ২,৩০.

মানুষের মঙ্গলের জন্য, ও তর্ক্ষ্য, শেষে বৈতরণী স্মরণ করা হয়; সেই নদী পার হয়ে, পাপ ত্যাগ করে, বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।

বালত্বে যচ্চ কৌমারে যচ্চ পরিণতৌ চ যত্ । সর্বাবম্থাকৃতং পাপং যচ্চ জন্মান্তরেষ্বপি ॥ ২,৩০.

শৈশবে, কৈশোরে ও প্রৌঢ়ত্বে যা কিছু করা হয়েছে, এবং অন্য জন্মেও যত পাপ হয়েছে—সবই অন্তর্ভুক্ত।

যন্নিশাযাং তথা প্রাতর্যন্মধ্যাহ্নাপরাহ্নযোঃ । সন্ধ্যযোর্যত্কৃতং কর্ম কর্মণা মনসা গিরা ॥ ২,৩০.

রাত্রে, সকালে, মধ্যাহ্নে, অপরাহ্নে কিংবা দুই সন্ধ্যায়—যে কাজই হোক, তা যদি কর্মে, মনে বা কথায় করা হয়—

দত্ত্বা বরাং সকৃদপি কপিলাং সর্বকামিকাম্ । উদ্ধরেদন্তকালে স আত্মানং পাপসঞ্চযাত্ ॥ ২,৩০.

যদি কেউ মৃত্যুর সময় একবারও সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী গৌরবর্ণ গাভী দান করে, সে নিজেকে পাপের বোঝা থেকে উদ্ধার করতে পারে।

গাবো মমাগ্রতঃ সন্তু পৃষ্ঠতঃ পার্শ্বতস্তথা । গাবো মে হৃদযে সন্তু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্ ॥ ২,৩০.

আমার সামনে, পেছনে ও চারপাশে গাভীগুলি থাকুক; আমার হৃদয়ে গাভীরা বাস করুক; আমি যেন গাভীদের মাঝেই থাকি।

যা লক্ষ্মীঃ সর্বভূতানাং যা চ দেবে ব্যবস্থিতা । ধেনুরূপেণ সা দেবী মম পাপং ব্যপোহতু ॥ ২,৩০.

যে সৌভাগ্য সকল প্রাণীতে ও দেবতাদের মাঝে বিরাজমান, সেই দেবী গাভীর রূপে আমার পাপ দূর করুন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩১ শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । যে নরাঃ পাপসংযুক্তাস্তে গচ্ছন্তি যমালযম্ । নৃণাং মত্সাক্ষিকং দত্তমনন্তফলদং ভবেত্ ॥ ২,৩১.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: যারা পাপে জড়িত, তারা যমের গৃহে যায়; কিন্তু আমার সামনে যা দান করা হয়, তা মানুষের জন্য অশেষ ফল দেয়।

যাবদ্রজঃ প্রমাণাব্দংস্বর্গে তিষ্ঠতি ভূমিদঃ । অশ্বারূঢাশ্চ তে যান্তি দদতে যে হ্যুপানহৌ ॥ ২,৩১.

যতদিন ধুলোর পরিমাণ বছর হয়, ততদিন ভূমি দাতা স্বর্গে থাকে; আর যারা জুতো বা স্যান্ডেল দান করে, তারা ঘোড়ায় চড়ে সেখানে যায়।

আতপে শ্রমযোগেন ন দহ্যন্তে চ কুত্রচিত্ । ছত্ত্রদানেন বৈ প্রেতা বিচরন্তি সুখং পথি ॥ ২,৩১.

ছাতা দানের ফলে, মৃত ব্যক্তিরা কোথাও রোদে বা ক্লান্তিতে কষ্ট পায় না, বরং পথে সুখে চলাফেরা করে।

যমুদ্দিশ্য দদাত্যন্নং তেন চাপ্যাযিতো ভবেত্ ॥ ২,৩১.

যে ব্যক্তি যমের উদ্দেশ্যে অন্ন দান করে, সে যমকে তৃপ্ত করে।

অন্ধকারে মহাঘোরে অমূর্তে লক্ষ্যবর্জিতে । উদ্দ্যোতেনৈব তে যান্তি দীপদানেন মানবাঃ ॥ ২,৩১.

ভয়ংকর অন্ধকারে, যেখানে কোনো আকার বা চিহ্ন নেই, প্রদীপ দানের ফলে মানুষ আলোকিত হয়ে অগ্রসর হয়।

আশ্বিনে কর্তিকে বাপি মাঘে মৃততিথাবপি । চতুর্দশ্যাঞ্চ দীযেত দীপদানং সুখায বৈ ॥ ২,৩১.

আশ্বিন, কার্তিক বা মাঘ মাসে, বা মৃত্যুতিথিতে, কিংবা চতুর্দশীতে, সুখের জন্য অবশ্যই প্রদীপ দান করা উচিত।

প্রত্যহঞ্চ প্রদাতব্যং মার্গে সুবিষমে নরৈঃ । যাবত্সংবত্সরং বাপি প্রেতস্য সুখলিপ্সযা ॥ ২,৩১.

প্রতিদিন, অথবা এক বছর পর্যন্ত, দুর্গম পথে মৃতের সুখের জন্য প্রদীপ দান করা উচিত।

কুলে দ্যোততি শুদ্ধাত্মা প্রকাশত্বং স গচ্ছতি । জ্যোতির্মযোঽসৌ পূজ্যোঽসৌ দীপদানপ্রদো নরঃ ॥ ২,৩১.

পরিবারে শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি দীপ্তিমান হয়; সে জ্যোতির্ময় ও পূজনীয় হয়। প্রদীপ দানকারী এমন মানুষ সম্মানের যোগ্য।