গরুডপুরাণম্

ধর্মাত্মা স নু পুত্রো বৈদেবৈরপি সুপূজ্যতে । দাপযেদ্যস্তু দানানি হ্যাতুরং পিতরং ভুবি ॥ ২,৩০.

যে ছেলে অসুস্থ বাবার জন্য দান করায়, সে সত্যিই ধার্মিক এবং এমন ছেলেকে বেদও বড় সম্মান দেয়।

লোহদানঞ্চ দাতব্যং ভূমিযুক্তেন পাণিনা । যমং ভীমঞ্চ নাপ্নোতি ন গচ্ছেত্তস্য বেশ্মনি ॥ ২,৩০.

লোহার দান মাটি ছুঁয়ে হাতে দিতে হয়; তাহলে ভয়ঙ্কর যমের মুখোমুখি হতে হয় না, তার গৃহেও যেতে হয় না।

কুঠারো মুসলো দণ্ডঃ খড্গশ্চ চ্ছুরিকা তথা । এতানি যমহস্তেষু দৃশ্যানি পাপকর্মিণাম্ ॥ ২,৩০.

কুড়াল, মুসল, লাঠি, তরবারি আর ছুরি—এগুলো পাপীদের জন্য যমের হাতে দেখা যায়।

তস্মাল্লোহস্য দানন্তু ব্রাহ্মণাযাতুরো দদেত্ । যমাযুধানাং সন্তুষ্ট্যৈ দানমেতদুদাহৃতম্ ॥ ২,৩০.

তাই অসুস্থ ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে লোহা দান করা উচিত; যমের অস্ত্রকে সন্তুষ্ট করার জন্য এই দান নির্দিষ্ট।

গর্ভস্থাঃ শিশবো যে চ যুবানঃ স্থবিরাস্তথা । এভির্দানবিশেষৈস্তু নির্দহেযুঃ স্বপাতকম্ ॥ ২,৩০.

গর্ভস্থ শিশু, যুবক আর বৃদ্ধ—এই বিশেষ দানগুলোর মাধ্যমে সবাই নিজের পাপ পোড়াতে পারে।

ছুরিণঃ শ্যামশবলৌ ষণ্ডামর্কা উদুম্বরাঃ । শবলা শ্যামদূতা যে লোহদানেন প্রীণিতাঃ ॥ ২,৩০.

যারা কালো, ছোপছোপ, উভলিঙ্গ, সূর্যহীন, উদুম্বর গাছ, আর যারা ছোপছোপ বা কালো দূত—তারা লোহা দানে সন্তুষ্ট হয়।

পুত্রাঃ পৌত্রাস্তথা বন্ধুঃ সগোত্রাঃ সুহহৃদস্তথা । দদতে নাতুরে দানং ব্রহ্মঘ্নৈস্তু সমা হি তে ॥ ২,৩০.

ছেলে, নাতি, আত্মীয়, এক গোত্রের লোক আর প্রিয় বন্ধু—তারা অসুস্থের জন্য দান না করলে, তারা ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপী।

পঞ্চত্বে ভূমিযুক্তস্য শৃণু তস্য চ যা গতিঃ । অতিবাহঃ পুনঃ প্রেতোবর্ষোর্ধ্বং সুকৃতং লভেত্ ॥ ২,৩০.

মাটি ছুঁয়ে মারা গেলে তার কী পরিণতি হয় শোনো—সে ভার বহনকারী হয়, এক বছর প্রেত থেকে পরে সুকৃতির ফল পায়।

অগ্নিত্রযং ত্রযো লোকাস্ত্রযো বেদাস্ত্রযোঽমরাঃ । কালত্রযং ত্রিসন্ধ্যং চ ত্রযো বর্ণাস্ত্রিশক্তযঃ ॥ ২,৩০.

তিনটি অগ্নি, তিনটি লোক, তিনটি বেদ, তিনজন অমর, তিনটি সময়, তিনটি সন্ধ্যা, তিনটি বর্ণ আর তিনটি শক্তি।

পাদাদূর্ধ্বং কটিং যাবত্তাবদ্ব্রহ্যাধিতিষ্ঠতি । গ্রীবাং যাবদ্ধরির্নাভেঃ শরীরে মনুজস্য চ ॥ ২,৩০.

পা থেকে কোমর পর্যন্ত ব্রহ্মা বাস করেন; নাভি থেকে গলা পর্যন্ত হরির অবস্থান মানুষের দেহে।

মস্তকে তিষ্ঠতীশানো ব্যক্তাব্যক্তো মহেশ্বরঃ । একমূর্তেস্ত্রযো ভাগা ব্রহ্মা বিষ্ণুহেশ্বরাঃ ॥ ২,৩০.

মাথায় ঈশান, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য মহেশ্বর অবস্থান করেন; এক দেহে তিন ভাগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ঈশ্বর রয়েছেন।

অহং প্রাণঃ শরীরস্থো ভূতগ্রামচতুষ্টযে । ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাত্সুখদুঃখে কৃতাকৃতে ॥ ২,৩০.

আমি দেহে অবস্থানকারী প্রাণ, সব জীবের মধ্যে; আমি ধর্ম ও অধর্ম, সুখ ও দুঃখ, করা ও না-করা বিষয়ে বুদ্ধি দিই।

জন্তোর্বুদ্ধিং সমাস্থায পূর্বমর্মাধিবাসিতাম্ । অহমেব তথা জীবান্প্রেরযামি চ কর্মসু । স্বর্গং চ নরকং মোক্ষং প্রযান্তি প্রাণিনো ধ্রুবম্ ॥ ২,৩০.

জীবের বুদ্ধিতে, যা আগে দেহের মূলস্থানে ছিল, আমি নিজেই প্রবেশ করি এবং সকল প্রাণীকে কর্মে পরিচালিত করি; তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ, নরক বা মুক্তি লাভ করে।

স্বর্গস্থং নরকস্থং বা শ্রাদ্ধে বাপ্যাযনং ভবেত্ । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি কুর্বীত ত্রিবিধানি বিচক্ষণঃ ॥ ২,৩০.

স্বর্গে, নরকে বা শ্রাদ্ধে—যেখানেই থাকুক, আহার পাওয়া যায়; তাই জ্ঞানীরা তিন প্রকার শ্রাদ্ধ অবশ্যই করবেন।

মত্স্যং কর্মং চ বারাহং নারসিংহঞ্চ বামনম্ । রামং রামং চ কৃষ্ণং চ বুদ্ধং চৈব সকল্কিনম্ । এতানি দশ নামানি স্মর্তব্যানি সদা বুধৈঃ ॥ ২,৩০.

মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি—এই দশটি নাম জ্ঞানীরা সর্বদা স্মরণ করবেন।

স্বর্গং জীবাঃ সুখং যান্তি চ্যুতাঃ স্বর্গাচ্চ মানবাঃ । লব্ধ্বা সুখং চ বিত্তং চ দযাদাক্ষিণ্যসংযুতাঃ । পুত্রপৌত্রৈর্ধনৈরাঢ্যা জীবেযুঃ শরদাং শতম্ ॥ ২,৩০.

যারা স্বর্গে যায়, তারা সুখ পায়; স্বর্গ থেকে যারা মানুষ হয়ে আসে, তারা সুখ ও সম্পদ পায়, দয়া ও উদারতায় পূর্ণ হয়ে, পুত্র-নাতি ও ধনে সমৃদ্ধ হয়ে শত বছর বাঁচে।

আতুরে চ দদেদ্দানং বিষ্ণুপূজাঞ্চ কারযেত্ । অষ্টাক্ষরং তথা মন্ত্রং জপেদ্বা দ্বাদশাক্ষরম্ ॥ ২,৩০.

অসুস্থকে দান দিতে হবে এবং বিষ্ণুর পূজা করতে হবে; আট অক্ষরের বা বারো অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

পূজযেচ্ছুক্লপুষ্পৈশ্চ নৈবেদ্যৈর্ঘৃতপাচিতৈঃ । তথা গন্ধৈশ্চ ধূপৈশ্চ শ্রুতিস্মৃতিমনূদিতৈঃ ॥ ২,৩০.

সাদা ফুল, ঘৃত দিয়ে রান্না করা ভোগ, সুগন্ধি ও ধূপ দিয়ে, বেদ ও স্মৃতিতে নির্দিষ্ট নিয়মে পূজা করা উচিত।

বিষ্ণুর্মাতা পিতা বিষ্ণুর্বিষ্ণুঃ স্বজনবান্ধবাঃ । যত্র বিষ্ণুং ন পশ্যামি তেন বাসেন কিং মম ॥ ২,৩০.

বিষ্ণুই আমার মা, বিষ্ণুই আমার বাবা, বিষ্ণুই আমার আত্মীয়-স্বজন; যেখানে বিষ্ণুকে দেখি না, সে বাসস্থানের আমার কী দরকার?

জলে বিষ্ণুঃ স্থলে বিষ্ণুর্বিষ্ণুঃ পর্বতমস্তকে । জ্বালামালাকুলে বিষ্ণুঃ সর্বং বিষ্ণুমযং জগত্ ॥ ২,৩০.

জলে বিষ্ণু, স্থলে বিষ্ণু, পর্বতের চূড়ায় বিষ্ণু; অগ্নিশিখার মাঝেও বিষ্ণু আছেন; এই জগৎ সর্বত্র বিষ্ণুময়।

বযমাপো বযং পৃথ্বী বযং দর্ভা বযং তিলাঃ । বযং গাবো বযং রাজা বযং বাযুর্বযং প্রজাঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই জল, আমরাই পৃথিবী, আমরাই কুশ ঘাস, আমরাই তিল; আমরাই গরু, আমরাই রাজা, আমরাই বাতাস, আমরাই মানুষ।

বযং হেম বযং ধান্যং বযং মধু বযং ঘৃতম্ । বযং বিপ্রা বযং দেবা বযং শম্ভুশ্চ ভূর্ভুবঃ ॥ ২,৩০.

আমরাই সোনা, আমরাই ধান, আমরাই মধু, আমরাই ঘি; আমরাই ব্রাহ্মণ, আমরাই দেবতা, আমরাই শম্ভু, আমরাই পৃথিবী ও স্বর্গ।

অহং দাতা অহং গ্রাহী অহং যজ্বা অহং ক্রতুঃ । অহং হর্তা অহং ধর্মো অহং পৃথ্বী হ্যহং জলম্ ॥ ২,৩০.

আমি দাতা, আমি গ্রহণকারী, আমি যজ্ঞকারী, আমি যজ্ঞ; আমি অপহরণকারী, আমি ধর্ম, আমি পৃথিবী, আমিই জল।

ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাং কর্মভিস্তু শুভাশুভৈঃ । যত্কর্ম ক্রিযতে ক্বাপি পূর্বজন্মার্জিতং খগ ॥ ২,৩০.

আমি ধর্ম ও অধর্মে বুদ্ধি দিই, শুভ ও অশুভ কর্মের মাধ্যমে; যে কোনো স্থানে যা কিছু করা হয়, তা পূর্বজন্মের অর্জিত ফল।

ধর্মে মতিমহং দদ্যামধর্মেঽপ্যহমেব চ । যাতনাং কুরুতে সোঽপি ধর্মে মুক্তিং দদাম্যহম্ ॥ ২,৩০.

ধর্মে আমি বুদ্ধি দিই, অধর্মেও আমিই দিই; সে যন্ত্রণার কারণ হলেও, ধর্মে আমি মুক্তি দিই।

মনুজানাং হিতা তার্ক্ষ্য অন্তে বৈতরণী স্মৃতা । তযাবমত্য পাপৌঘং বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ॥ ২,৩০.

মানুষের মঙ্গলের জন্য, ও তর্ক্ষ্য, শেষে বৈতরণী স্মরণ করা হয়; সেই নদী পার হয়ে, পাপ ত্যাগ করে, বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।

বালত্বে যচ্চ কৌমারে যচ্চ পরিণতৌ চ যত্ । সর্বাবম্থাকৃতং পাপং যচ্চ জন্মান্তরেষ্বপি ॥ ২,৩০.

শৈশবে, কৈশোরে ও প্রৌঢ়ত্বে যা কিছু করা হয়েছে, এবং অন্য জন্মেও যত পাপ হয়েছে—সবই অন্তর্ভুক্ত।

যন্নিশাযাং তথা প্রাতর্যন্মধ্যাহ্নাপরাহ্নযোঃ । সন্ধ্যযোর্যত্কৃতং কর্ম কর্মণা মনসা গিরা ॥ ২,৩০.

রাত্রে, সকালে, মধ্যাহ্নে, অপরাহ্নে কিংবা দুই সন্ধ্যায়—যে কাজই হোক, তা যদি কর্মে, মনে বা কথায় করা হয়—

দত্ত্বা বরাং সকৃদপি কপিলাং সর্বকামিকাম্ । উদ্ধরেদন্তকালে স আত্মানং পাপসঞ্চযাত্ ॥ ২,৩০.

যদি কেউ মৃত্যুর সময় একবারও সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী গৌরবর্ণ গাভী দান করে, সে নিজেকে পাপের বোঝা থেকে উদ্ধার করতে পারে।