গরুডপুরাণম্

তিলা লৌহং হিরণ্যঞ্চ কার্পাসং লবণং তথা । সপ্তধান্যং ক্ষিতির্গাব একৈকং পাবনং স্মৃতম্ ॥ ২,৩০.

তিল, লোহা, সোনা, তুলো, লবণ, সাত রকম শস্য, জমি ও গরু—এগুলোর প্রত্যেকটি পবিত্র বলে মনে করা হয়।

লোহদানাদ্যমস্তুষ্যেদ্ধর্ম রাজস্তিলার্পণাত্ । লবণে দীযমানে তু ন ভযং বিদ্যতে যমাত্ ॥ ২,৩০.

লোহা বা এমন কিছু দান করলে, আর তিল দান করলে ধর্মরাজ খুশি হন। আর যদি লবণ দান করা হয়, তখন যমের কোনো ভয় থাকে না।

কর্পাসস্য তু দানেন ন ভূতেভ্যো ভযং ভবেত্ । তারযন্তি নরং গাবস্ত্রিবিধাশ্চৈব পাতকাত্ ॥ ২,৩০.

কার্পাস দান করলে ভূত-প্রেতের কোনো ভয় থাকে না। আর তিন জাতের গরু মানুষকে পাপ থেকে উদ্ধার করে।

হেমদানাত্সুখং স্বর্গে ভূমিদানান্নৃপো ভবেত্ । হেমভূমিপ্রদানাচ্চ ন পীডা নরকে ভবেত্ ॥ ২,৩০.

সোনা দান করলে স্বর্গে সুখ পাওয়া যায়, জমি দান করলে রাজা হওয়া যায়। আর সোনা ও জমি একসাথে দান করলে নরকে কোনো কষ্ট হয় না।

সর্বেঽপি যমদূতাশ্চ যমরূপা বিভীষণাঃ । সর্বে তে বরদা যান্তি সপ্তধান্যেন প্রীণিতাঃ ॥ ২,৩০.

যমের সব দূত, যারা যমের মতো ভয়ঙ্কর, তারা সাত রকম শস্য দানে সন্তুষ্ট হলে বরদানকারী হয়ে ওঠে।

বিষ্ণোঃ স্মরণমাত্রেণ প্রাপ্যতে পরমা গতিঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং মর্ত্যৈর্যা গতিরাপ্যতে ॥ ২,৩০.

শুধু বিষ্ণুর স্মরণ করলেই সর্বোচ্চ গতি পাওয়া যায়। এই সবই তোমাকে বললাম—এটাই মানুষের জন্য মুক্তির পথ।

তস্মাত্পুত্রং প্রশংসন্তি দদাতি পিতুরাজ্ঞযা । ভূমিষ্ঠং পিতরং দৃষ্ট্বা হ্যর্ধোন্মীলিতলোচনম্ ॥ ২,৩০.

তাই সেই ছেলেকে সবাই প্রশংসা করে, যে বাবার আদেশে দান করে, যখন দেখে বাবা মাটিতে পড়ে আধখোলা চোখে তাকিয়ে আছেন।

তস্মিন্ কালে সুতো যস্তু সর্বদানানি দাপযেত্ । গযাশ্রাদ্ধাদ্বিশিষ্যেত স পুত্রঃ কুলনন্দনঃ ॥ ২,৩০.

যে ছেলে সে সময়ে সব দান করায়, সে গয়া-শ্রাদ্ধের চেয়েও বড় হয়; এমন ছেলে গোটা পরিবারের গর্ব।

স্বস্থানাচ্চলিতশ্চাসৌ বিকলস্য পিতুস্তদা । পুত্রৈর্যত্নেন কর্তব্যা পিতরং তারযন্তি তে ॥ ২,৩০.

যখন বাবা জ্ঞান হারিয়ে নিজের জায়গা ছেড়ে চলে যান, তখন ছেলেদের চেষ্টা করে সব কাজ করা উচিত; এতে তারা বাবাকে উদ্ধার করে।

কিং দত্তৈর্বহুভির্দানৈঃ পিতুরন্ত্যেষ্টিমাচরেত্ । অশ্বমেধো মহাযজ্ঞঃ কলাং নার্হতি ষোডশীম্ ॥ ২,৩০.

অনেক দান করলেও যদি বাবার শেষকৃত্য না হয়, তবে তার কোনো মূল্য নেই। অশ্বমেধ যজ্ঞও তার ষোড়শ অংশের সমান নয়।

ধর্মাত্মা স নু পুত্রো বৈদেবৈরপি সুপূজ্যতে । দাপযেদ্যস্তু দানানি হ্যাতুরং পিতরং ভুবি ॥ ২,৩০.

যে ছেলে অসুস্থ বাবার জন্য দান করায়, সে সত্যিই ধার্মিক এবং এমন ছেলেকে বেদও বড় সম্মান দেয়।

লোহদানঞ্চ দাতব্যং ভূমিযুক্তেন পাণিনা । যমং ভীমঞ্চ নাপ্নোতি ন গচ্ছেত্তস্য বেশ্মনি ॥ ২,৩০.

লোহার দান মাটি ছুঁয়ে হাতে দিতে হয়; তাহলে ভয়ঙ্কর যমের মুখোমুখি হতে হয় না, তার গৃহেও যেতে হয় না।

কুঠারো মুসলো দণ্ডঃ খড্গশ্চ চ্ছুরিকা তথা । এতানি যমহস্তেষু দৃশ্যানি পাপকর্মিণাম্ ॥ ২,৩০.

কুড়াল, মুসল, লাঠি, তরবারি আর ছুরি—এগুলো পাপীদের জন্য যমের হাতে দেখা যায়।

তস্মাল্লোহস্য দানন্তু ব্রাহ্মণাযাতুরো দদেত্ । যমাযুধানাং সন্তুষ্ট্যৈ দানমেতদুদাহৃতম্ ॥ ২,৩০.

তাই অসুস্থ ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে লোহা দান করা উচিত; যমের অস্ত্রকে সন্তুষ্ট করার জন্য এই দান নির্দিষ্ট।

গর্ভস্থাঃ শিশবো যে চ যুবানঃ স্থবিরাস্তথা । এভির্দানবিশেষৈস্তু নির্দহেযুঃ স্বপাতকম্ ॥ ২,৩০.

গর্ভস্থ শিশু, যুবক আর বৃদ্ধ—এই বিশেষ দানগুলোর মাধ্যমে সবাই নিজের পাপ পোড়াতে পারে।

ছুরিণঃ শ্যামশবলৌ ষণ্ডামর্কা উদুম্বরাঃ । শবলা শ্যামদূতা যে লোহদানেন প্রীণিতাঃ ॥ ২,৩০.

যারা কালো, ছোপছোপ, উভলিঙ্গ, সূর্যহীন, উদুম্বর গাছ, আর যারা ছোপছোপ বা কালো দূত—তারা লোহা দানে সন্তুষ্ট হয়।

পুত্রাঃ পৌত্রাস্তথা বন্ধুঃ সগোত্রাঃ সুহহৃদস্তথা । দদতে নাতুরে দানং ব্রহ্মঘ্নৈস্তু সমা হি তে ॥ ২,৩০.

ছেলে, নাতি, আত্মীয়, এক গোত্রের লোক আর প্রিয় বন্ধু—তারা অসুস্থের জন্য দান না করলে, তারা ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপী।

পঞ্চত্বে ভূমিযুক্তস্য শৃণু তস্য চ যা গতিঃ । অতিবাহঃ পুনঃ প্রেতোবর্ষোর্ধ্বং সুকৃতং লভেত্ ॥ ২,৩০.

মাটি ছুঁয়ে মারা গেলে তার কী পরিণতি হয় শোনো—সে ভার বহনকারী হয়, এক বছর প্রেত থেকে পরে সুকৃতির ফল পায়।

অগ্নিত্রযং ত্রযো লোকাস্ত্রযো বেদাস্ত্রযোঽমরাঃ । কালত্রযং ত্রিসন্ধ্যং চ ত্রযো বর্ণাস্ত্রিশক্তযঃ ॥ ২,৩০.

তিনটি অগ্নি, তিনটি লোক, তিনটি বেদ, তিনজন অমর, তিনটি সময়, তিনটি সন্ধ্যা, তিনটি বর্ণ আর তিনটি শক্তি।

পাদাদূর্ধ্বং কটিং যাবত্তাবদ্ব্রহ্যাধিতিষ্ঠতি । গ্রীবাং যাবদ্ধরির্নাভেঃ শরীরে মনুজস্য চ ॥ ২,৩০.

পা থেকে কোমর পর্যন্ত ব্রহ্মা বাস করেন; নাভি থেকে গলা পর্যন্ত হরির অবস্থান মানুষের দেহে।

মস্তকে তিষ্ঠতীশানো ব্যক্তাব্যক্তো মহেশ্বরঃ । একমূর্তেস্ত্রযো ভাগা ব্রহ্মা বিষ্ণুহেশ্বরাঃ ॥ ২,৩০.

মাথায় ঈশান, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য মহেশ্বর অবস্থান করেন; এক দেহে তিন ভাগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ঈশ্বর রয়েছেন।

অহং প্রাণঃ শরীরস্থো ভূতগ্রামচতুষ্টযে । ধর্মাধর্মে মতিং দদ্যাত্সুখদুঃখে কৃতাকৃতে ॥ ২,৩০.

আমি দেহে অবস্থানকারী প্রাণ, সব জীবের মধ্যে; আমি ধর্ম ও অধর্ম, সুখ ও দুঃখ, করা ও না-করা বিষয়ে বুদ্ধি দিই।

জন্তোর্বুদ্ধিং সমাস্থায পূর্বমর্মাধিবাসিতাম্ । অহমেব তথা জীবান্প্রেরযামি চ কর্মসু । স্বর্গং চ নরকং মোক্ষং প্রযান্তি প্রাণিনো ধ্রুবম্ ॥ ২,৩০.

জীবের বুদ্ধিতে, যা আগে দেহের মূলস্থানে ছিল, আমি নিজেই প্রবেশ করি এবং সকল প্রাণীকে কর্মে পরিচালিত করি; তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ, নরক বা মুক্তি লাভ করে।

স্বর্গস্থং নরকস্থং বা শ্রাদ্ধে বাপ্যাযনং ভবেত্ । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি কুর্বীত ত্রিবিধানি বিচক্ষণঃ ॥ ২,৩০.

স্বর্গে, নরকে বা শ্রাদ্ধে—যেখানেই থাকুক, আহার পাওয়া যায়; তাই জ্ঞানীরা তিন প্রকার শ্রাদ্ধ অবশ্যই করবেন।

মত্স্যং কর্মং চ বারাহং নারসিংহঞ্চ বামনম্ । রামং রামং চ কৃষ্ণং চ বুদ্ধং চৈব সকল্কিনম্ । এতানি দশ নামানি স্মর্তব্যানি সদা বুধৈঃ ॥ ২,৩০.

মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি—এই দশটি নাম জ্ঞানীরা সর্বদা স্মরণ করবেন।

স্বর্গং জীবাঃ সুখং যান্তি চ্যুতাঃ স্বর্গাচ্চ মানবাঃ । লব্ধ্বা সুখং চ বিত্তং চ দযাদাক্ষিণ্যসংযুতাঃ । পুত্রপৌত্রৈর্ধনৈরাঢ্যা জীবেযুঃ শরদাং শতম্ ॥ ২,৩০.

যারা স্বর্গে যায়, তারা সুখ পায়; স্বর্গ থেকে যারা মানুষ হয়ে আসে, তারা সুখ ও সম্পদ পায়, দয়া ও উদারতায় পূর্ণ হয়ে, পুত্র-নাতি ও ধনে সমৃদ্ধ হয়ে শত বছর বাঁচে।

আতুরে চ দদেদ্দানং বিষ্ণুপূজাঞ্চ কারযেত্ । অষ্টাক্ষরং তথা মন্ত্রং জপেদ্বা দ্বাদশাক্ষরম্ ॥ ২,৩০.

অসুস্থকে দান দিতে হবে এবং বিষ্ণুর পূজা করতে হবে; আট অক্ষরের বা বারো অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

পূজযেচ্ছুক্লপুষ্পৈশ্চ নৈবেদ্যৈর্ঘৃতপাচিতৈঃ । তথা গন্ধৈশ্চ ধূপৈশ্চ শ্রুতিস্মৃতিমনূদিতৈঃ ॥ ২,৩০.

সাদা ফুল, ঘৃত দিয়ে রান্না করা ভোগ, সুগন্ধি ও ধূপ দিয়ে, বেদ ও স্মৃতিতে নির্দিষ্ট নিয়মে পূজা করা উচিত।

বিষ্ণুর্মাতা পিতা বিষ্ণুর্বিষ্ণুঃ স্বজনবান্ধবাঃ । যত্র বিষ্ণুং ন পশ্যামি তেন বাসেন কিং মম ॥ ২,৩০.

বিষ্ণুই আমার মা, বিষ্ণুই আমার বাবা, বিষ্ণুই আমার আত্মীয়-স্বজন; যেখানে বিষ্ণুকে দেখি না, সে বাসস্থানের আমার কী দরকার?