গরুডপুরাণম্

হস্তাভ্যামুদ্ধৃতৈর্দর্ভৈস্তোযেন প্রোক্ষযেদ্ভুবম্ । মৃত্যুকালে ক্ষিপেদ্দর্ভানাতুরস্য করদ্বযে ॥ ২,২৯.

দুই হাতে দুর্বা ঘাস নিয়ে জল ছিটিয়ে মাটি শুদ্ধ করতে হয়; মৃত্যুকালে, দুর্বা ঘাস অসুস্থ ব্যক্তির দুই হাতে রাখতে হয়।

দর্ভেষু ক্ষিপ্যতে যোঽসৌ দভস্তু পরিবেষ্টিতঃ । বিষ্ণুলোকং স বৈ যাতি মন্ত্রহীনোঽপি মানবঃ ॥ ২,২৯.

যে দুর্বা ঘাসে রাখা হয় বা দুর্বা দিয়ে ঘেরা হয়, সে মন্ত্র না থাকলেও বিষ্ণুলোকে যায়।

দর্ভমূলীগতো ভূমৌ দর্ভপাণিস্তু যো মৃতঃ । প্রাযশ্চিত্তবিশুদ্ধোঽসৌ সংসারেপারসাগরে ॥ ২,২৯.

যে ব্যক্তি দুর্বার শিকড় মাটিতে ছুঁয়ে বা হাতে দুর্বা নিয়ে মারা যায়, সে প্রায়শ্চিত্তে শুদ্ধ হয়ে সংসার-সমুদ্র পার হয়।

গোমযেনোপলিপ্তে তু দর্ভস্যাস্তরণে স্থিতঃ । তত্র দত্তেন দানেন সর্বং পাপং ব্যপোহতি ॥ ২,২৯.

যদি গোমূত্রে লেপা মাটির ওপর কুশ ঘাস বিছিয়ে কেউ দাঁড়িয়ে দান করে, সেই দানের ফলে তার সব পাপ দূর হয়।

লবণং তদ্রসং দিব্যং সর্বকামপ্রদং নৃণাম্ । যস্মাদন্নরসাঃ সর্বে নোত্কটা লবণং বিনা ॥ ২,২৯.

লবণ নিজের স্বাদে অপূর্ব, মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; কারণ লবণ ছাড়া কোনো খাবারের স্বাদই সম্পূর্ণ হয় না।

পিতৄণাং চ প্রিযং ভব্যং তস্মাত্স্বর্গপ্রদং ভবেত্ । বিষ্ণুদেহসমুদ্ভূতো যতোঽযং লবণো রসঃ ॥ ২,২৯.

লবণ পূর্বপুরুষদের খুবই প্রিয় ও মঙ্গলজনক, তাই এটি স্বর্গ দেয়; কারণ এই লবণের স্বাদ বিষ্ণুর দেহ থেকেই এসেছে।

বিশেষাল্লবণং দানং তেন শংসন্তি যোগিনঃ । ব্রাহ্মণ ক্ষত্ত্রিযবিশাং স্ত্রীণাং শূদ্রজনস্য চ ॥ ২,২৯.

তাই যোগীরা বিশেষভাবে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী ও শূদ্রদের জন্য লবণ দানের প্রশংসা করেন।

আতুরাণাং যদা প্রাণাঃ প্রযান্তি বসুধাতলে । লবণং তু তদা দেযং দ্বারস্যোদ্ধাটনং দিবঃ ॥ ২,২৯.

যখন অসুস্থ মানুষের প্রাণ পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়, তখন লবণ দান করা উচিত, কারণ এতে স্বর্গের দ্বার খুলে যায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩০ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য পরং গুহ্যং দানানাং দানমুত্তমম্ । পরমং সর্বদানানাং পরং গোপ্যং দিবৌকসাম্ ॥ ২,৩০.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'তর্ক্ষ্য, দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের কাছেও গোপন, এমন এক মহাসত্য শুনো।'

দেযমেকং মহাদানং কার্পাসং চোত্তমোত্তমম্ । যেন দত্তেন প্রীযন্তে ভূর্ভুবঃ স্বরিতি ক্রমাত্ ॥ ২,৩০.

একটি উৎকৃষ্ট তুলো দান করা উচিত, যার ফলে পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও স্বর্গ—এই তিন জগতই সন্তুষ্ট হয়।

ব্রহ্মাদ্যা দেবতাঃ সর্বাঃ কার্যাচ্চ প্রীতিমাপ্নুযুঃ । দেযমেতন্মহাদানং প্রেতোদ্ধরণহেতবে ॥ ২,৩০.

ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতাই এতে খুশি হন; এই মহাদান মৃতের মুক্তির জন্য দেওয়া উচিত।

চিরং বসেদ্রুদ্রলোকে ততো রাজা ভবেদিহ । রূপবান্সুভগো বাগ্মী শ্রীমানতুল বিক্রমঃ । যমলোকং বিনির্জিত্য স্বর্গং তাক্ষ্য স গচ্ছতি ॥ ২,৩০.

সে দীর্ঘকাল রুদ্রলোকেতে বাস করে, পরে এই পৃথিবীতে রাজা হয়; সে সুন্দর, ভাগ্যবান, বাক্পটু, ধনী ও অতুল সাহসী হয়। মৃত্যুর দেবতা যমকে জয় করে, সে স্বর্গে যায়, হে তর্ক্ষ্য।

গাং তিলাংশ্চ ক্ষিতং হেম যো দদাতি দ্বিজন্মনে । তস্য জন্মার্জির্ত পাপং তত্ক্ষণাদেবনশ্যতি ॥ ২,৩০.

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে গরু, তিল, জমি ও সোনা দান করে, তার জন্মগত সব পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়।

তিলা গাবো মহাদানং মহাপাতকনাশনম্ । তদ্দ্বযং দীযতে বিপ্রে নান্যবর্ণে কদাচন ॥ ২,৩০.

গরু ও তিল মহাদান, যা মহাপাপ নাশ করে; এই দুই দান কেবল ব্রাহ্মণকে দেওয়া উচিত, অন্য কোনো বর্ণকে নয়।

কল্পিতং দীযতে দানং তিলা গাবশ্চমেদিনী । অন্যেষু নৈব বর্ণেষু পোষ্যবর্গে কদাচন ॥ ২,৩০.

তিল, গরু ও জমি—এই দান কেবল ব্রাহ্মণদের দেওয়া উচিত, অন্য কোনো বর্ণ বা নির্ভরশীল শ্রেণিকে নয়।

পোষ্যবর্গে তথা স্ত্রীষু দানং দেযমকল্পিতম্ । আতুরে বোপরাগে চ দ্বযং দানং বিশিষ্যতে । আতুরে দীযতে দানং তত্কালে চোপতিষ্ঠতি ॥ ২,৩০.

নির্ভরশীল শ্রেণি ও নারীদের ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই দান করা যায়; তবে অসুস্থতা বা অশৌচ অবস্থায় এই দুই দান বিশেষভাবে করা উচিত। অসুস্থ ব্যক্তিকে দিলে সেই সময়েই ফল হয়।

জীবতস্তু পুনর্দত্তমুপতিষ্ঠত্যসংস্কৃতম্ । সত্যংসত্যং পুনঃ সত্যং যদ্দত্তং বিকলেন্দ্রিযে ॥ ২,৩০.

জীবিত অবস্থায় আবার দান করলে, তা আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াও ফল দেয়। সত্যি সত্যি বলছি, ইন্দ্রিয় দুর্বল হলেও যা দান করা হয়, তা ফলপ্রসূ হয়।

যচ্চানু মোদতে পুত্রস্তচ্চ দানমনন্তকম্ । অতো দদ্যাত্স পুত্রো বা যাবজ্জীবত্সসৌ চিরম্ । অতিবাহস্তথা প্রেতো ভোগাংশ্চ লভতে যতঃ ॥ ২,৩০.

ছেলে যে দানে আনন্দ পায়, সেই দান অনন্ত; তাই ছেলে বা নিজে যতদিন বাঁচে ততদিন দান করা উচিত। এতে মৃত ব্যক্তি মৃত্যুর পরও ফল ভোগ করেন।

অস্বস্থা তুরকালে তু দেহপাতে ক্ষিতিস্থিতে । দেহে তথাতিবাহস্য পরতঃ প্রীণনং ভবেত্ ॥ ২,৩০.

অসুস্থ অবস্থায় বা মৃত্যুর সময়, দেহ মাটিতে থাকাকালীন, এই দান মৃত আত্মাকে সন্তুষ্ট করে।

পঙ্গাবন্ধে চ কাণে চ হ্যর্ধোন্মীলিতলোচনে । তিলেষু দর্ভান্সংস্তীর্য দানমুক্তং তদক্ষযম্ ॥ ২,৩০.

ল্যাংড়া, অন্ধ, কানা বা আধখোলা চোখের লোকের জন্য, কুশ ঘাসের ওপর তিল রেখে দান করলে সেই দান চিরস্থায়ী হয়।

তিলা লৌহং হিরণ্যঞ্চ কার্পাসং লবণং তথা । সপ্তধান্যং ক্ষিতির্গাব একৈকং পাবনং স্মৃতম্ ॥ ২,৩০.

তিল, লোহা, সোনা, তুলো, লবণ, সাত রকম শস্য, জমি ও গরু—এগুলোর প্রত্যেকটি পবিত্র বলে মনে করা হয়।

লোহদানাদ্যমস্তুষ্যেদ্ধর্ম রাজস্তিলার্পণাত্ । লবণে দীযমানে তু ন ভযং বিদ্যতে যমাত্ ॥ ২,৩০.

লোহা বা এমন কিছু দান করলে, আর তিল দান করলে ধর্মরাজ খুশি হন। আর যদি লবণ দান করা হয়, তখন যমের কোনো ভয় থাকে না।

কর্পাসস্য তু দানেন ন ভূতেভ্যো ভযং ভবেত্ । তারযন্তি নরং গাবস্ত্রিবিধাশ্চৈব পাতকাত্ ॥ ২,৩০.

কার্পাস দান করলে ভূত-প্রেতের কোনো ভয় থাকে না। আর তিন জাতের গরু মানুষকে পাপ থেকে উদ্ধার করে।

হেমদানাত্সুখং স্বর্গে ভূমিদানান্নৃপো ভবেত্ । হেমভূমিপ্রদানাচ্চ ন পীডা নরকে ভবেত্ ॥ ২,৩০.

সোনা দান করলে স্বর্গে সুখ পাওয়া যায়, জমি দান করলে রাজা হওয়া যায়। আর সোনা ও জমি একসাথে দান করলে নরকে কোনো কষ্ট হয় না।

সর্বেঽপি যমদূতাশ্চ যমরূপা বিভীষণাঃ । সর্বে তে বরদা যান্তি সপ্তধান্যেন প্রীণিতাঃ ॥ ২,৩০.

যমের সব দূত, যারা যমের মতো ভয়ঙ্কর, তারা সাত রকম শস্য দানে সন্তুষ্ট হলে বরদানকারী হয়ে ওঠে।

বিষ্ণোঃ স্মরণমাত্রেণ প্রাপ্যতে পরমা গতিঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং মর্ত্যৈর্যা গতিরাপ্যতে ॥ ২,৩০.

শুধু বিষ্ণুর স্মরণ করলেই সর্বোচ্চ গতি পাওয়া যায়। এই সবই তোমাকে বললাম—এটাই মানুষের জন্য মুক্তির পথ।

তস্মাত্পুত্রং প্রশংসন্তি দদাতি পিতুরাজ্ঞযা । ভূমিষ্ঠং পিতরং দৃষ্ট্বা হ্যর্ধোন্মীলিতলোচনম্ ॥ ২,৩০.

তাই সেই ছেলেকে সবাই প্রশংসা করে, যে বাবার আদেশে দান করে, যখন দেখে বাবা মাটিতে পড়ে আধখোলা চোখে তাকিয়ে আছেন।

তস্মিন্ কালে সুতো যস্তু সর্বদানানি দাপযেত্ । গযাশ্রাদ্ধাদ্বিশিষ্যেত স পুত্রঃ কুলনন্দনঃ ॥ ২,৩০.

যে ছেলে সে সময়ে সব দান করায়, সে গয়া-শ্রাদ্ধের চেয়েও বড় হয়; এমন ছেলে গোটা পরিবারের গর্ব।

স্বস্থানাচ্চলিতশ্চাসৌ বিকলস্য পিতুস্তদা । পুত্রৈর্যত্নেন কর্তব্যা পিতরং তারযন্তি তে ॥ ২,৩০.

যখন বাবা জ্ঞান হারিয়ে নিজের জায়গা ছেড়ে চলে যান, তখন ছেলেদের চেষ্টা করে সব কাজ করা উচিত; এতে তারা বাবাকে উদ্ধার করে।