গরুডপুরাণম্

অথ প্রেতং দদর্শাসৌ ক্ষুত্তৃষ্ণাব্যাকুলেন্দ্রিযম্ । উত্কচং মলিনং কুব্জং (রূক্ষং) নির্মাংসং ভীমদর্শনম্ ॥ ২,২৭.

‘সেখানে তিনি এক প্রেতকে দেখলেন, যার ইন্দ্রিয় ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় অস্থির, চুল এলোমেলো, দেহ ময়লা, কুঁজো, শুকিয়ে কঙ্কালসার, আর ভয়ংকর দর্শন।’

স্নাযুবদ্ধাস্থিচরণং ধাবমানমিতস্ততঃ । অন্যৈশ্চ বহুভিঃ প্রেতৈঃ সমন্তাত্পরিবারিতম্ ॥ ২,২৭.

‘তার পায়ে শুধু শিরা ও হাড় ছিল, সে এদিক ওদিক ছোটাছুটি করছিল এবং চারপাশে আরও অনেক প্রেত তাকে ঘিরে ছিল।’

তং দৃষ্ট্বা বিকৃতং ঘোরং বিস্মিতো বভ্রুবাহনঃ । প্রেতোঽপি দৃষ্ট্বা তাং ঘোরামটবীমাগতং নৃপম্ ॥ ২,২৭.

‘সেই বিকৃত ও ভয়ংকর রূপ দেখে বভ্রুবাহন বিস্মিত হলেন। আর প্রেতও, সেই ভয়ানক অরণ্যে রাজাকে দেখে তাকিয়ে রইল।’

তদা হৃষ্টমনা ভূত্বা তস্যান্তিকমুপাগতঃ । অব্রবীত্স তদা তার্ক্ষ্য প্রেতরাজো নৃপং বচঃ ॥ ২,২৭.

‘তখন প্রেতরাজ আনন্দিত মনে তার কাছে এসে, তর্ক্ষ্য, রাজাকে এই কথা বলল—’

প্রেতভাবো মযা ত্যক্তঃ প্রাপ্তোঽস্মি পরমাং গতিম্ । ত্বত্সংযোগান্মহাবাহো নাস্তিধন্যতরো মম ॥ ২,২৭.

‘আমি প্রেতের অবস্থা ছেড়ে সর্বোচ্চ গতি পেয়েছি। তোমার সঙ্গে দেখা হওয়ায়, মহাবাহু, আমার চেয়ে ভাগ্যবান আর কেউ নেই।’

নৃপতিরুবাচ । কৃষ্ণবর্ণঃ করালাস্যস্ত্বং প্রেত ইব লক্ষ্যসে । কথযস্ব মম প্রীত্যা যথৈবং চাসি তত্ত্বতঃ ॥ ২,২৭.

রাজা বললেন, “তুমি কালো বর্ণের, মুখ বড় ভয়ানক, আর দেখতে যেন একেবারে ভূতের মতো। দয়া করে, সত্যি সত্যি বলো, তুমি কে এবং কেন এমন অবস্থায় আছো।”

তথা পৃষ্টঃ স বৈ রাজ্ঞা প্রোবাচ সকলং স্বকম্ ॥ ২,২৭.

রাজা এভাবে জিজ্ঞেস করলে, সে নিজের সব কথা খুলে বলল।

প্রেত উবাচ । কথযামি নৃপশ্রেষ্ঠ সর্বমেবাদিতস্তব । প্রেতত্বে কারণং শ্রুত্বা দযাং কর্তুং মমার্হসি ॥ ২,২৭.

ভূত বলল, “রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সব কথা শুরু থেকে বলছি। আমার ভূত হওয়ার কারণ শুনে, দয়া করে আমার প্রতি করুণা করো।”

বৈদিশং নাম নগরং সর্বসম্পত্সমন্বিতম্ । নানাজনপদাকীর্ণং নানারত্নসমাকুলম্ । নানাপুণ্যসমাযুক্তং নানাবৃক্ষসমাকুলম্ ॥ ২,২৭.

একটি নগর আছে, নাম বৈদিশ, যেখানে সব রকমের ধন-সম্পদ আছে, নানা দেশের লোকে ভরা, নানা রত্নে পূর্ণ, অনেক পুণ্য আর নানা গাছগাছালিতে ভরপুর।

তত্রাহং ন্যবসং ভূযো দেবার্চনরতঃ সদা । বৈশ্যো জাত্যা সুদেবোঽহং নাম্না বিদিতমস্তু তে ॥ ২,২৭.

সেখানে আমি অনেকদিন থেকেছি, সবসময় দেবতার পূজায় মন দিয়েছি। আমি জাতিতে বৈশ্য, নাম সুদেব—এ কথা তুমি জেনে রাখো।

হব্যেন তর্পিতা দেবাঃ কব্যেন পিতরস্তথা । বিবিধৈর্দানযোগৈশ্চ বিপ্রাঃ সন্তর্পিতা মযা ॥ ২,২৭.

আমি দেবতাদের আহুতি দিয়ে তুষ্ট করেছি, পিতৃদের তর্পণ দিয়েছি, আর ব্রাহ্মণদের নানা দান-দক্ষিণা দিয়ে সন্তুষ্ট করেছি।

আবাহাশ্চ বিবাহাশ্চ মযা বৈ সুনিবেশিতাঃ । দীনানাথবিশিষ্টেভ্যো মযা দত্তমনেকধা ॥ ২,২৭.

আমি সঠিকভাবে আহ্বান ও বিয়ের অনুষ্ঠান করেছি, আর দরিদ্র, অসহায় ও বিশেষ ব্যক্তিদের বহুবার দান দিয়েছি।

তত্সর্বং বিফলং তাত মম দৈবাদুপাগতম্ । যথা মে নিষ্ফলং জাতং সুকৃতং তদ্বদামি তে ॥ ২,২৭.

বাবা, এই সবই আমার ভাগ্যের কারণে বৃথা হয়েছে। আমার সৎকর্ম কীভাবে নিষ্ফল হয়েছে, তা তোমাকে বলছি।

ন মেঽস্তি সন্ততিস্তাত ন সুহৃন্ন চ বান্ধবঃ । ন চ মিত্রং হি মে তাদৃগ্যঃ কুর্যাদৌর্ধ্বদৈহিকম্ ॥ ২,২৭.

আমার কোনো সন্তান নেই, কোনো বন্ধু নেই, কোনো আত্মীয়ও নেই। এমন কেউ নেই, যে আমার শ্রাদ্ধাদি করবে।

প্রেতত্বং সুস্থিরং তেন মম জাতং নৃপোত্তম । একাদশং ত্রিপক্ষং চ ষাণ্মাসিকমথাব্দিকম্ । প্রতিমাস্যানি চান্যানি এবং শ্রাদ্ধানি ষোডশ ॥ ২,২৭.

তাই, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার ভূত-অবস্থা স্থায়ী হয়ে গেছে। একাদশী, পক্ষ, ছয় মাস, বছর, আর অন্যান্য মাসিক শ্রাদ্ধ—এইভাবে ষোলোটি শ্রাদ্ধ হয়।

যস্যৈতানি ন দীযন্তে প্রেতশ্রাদ্ধানি ভূপতে । প্রেতত্বং সুস্থিরং তস্য দত্তৈঃ শ্রাদ্ধশতৈরপি ॥ ২,২৭.

রাজন, যার এই শ্রাদ্ধাদি হয় না, তার ভূত-অবস্থা অটল থাকে, অন্য কেউ শত শত শ্রাদ্ধ দিলেও।

এবং জ্ঞাত্বা মহারাজ প্রেতত্বাদুদ্ধরস্ব মাম্ । বর্ণানাং চাপি সর্বেষাং রাজা বন্ধুরিহোচ্যতে ॥ ২,২৭.

এই কথা জেনে, মহারাজ, আমাকে ভূত-অবস্থা থেকে উদ্ধার করো। এখানে রাজাই সব বর্ণের আত্মীয় বলে মানা হয়।

তন্মাং তারয রাজেন্দ্র মণিরত্নং দদামি তে । যথা মম শুভাবাপ্তির্ভবেন্নৃপবরোত্তম ॥ ২,২৭.

তাই, রাজেন্দ্র, আমাকে উদ্ধার করো; আমি তোমাকে একখানি রত্ন দেব। যাতে আমার মঙ্গল হয়, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

তথা কার্যং মহাবাহো কৃপা যদি মযীষ্যতে । আত্মনশ্চ কুরু ক্ষিপ্রং সর্বমেবৌর্ধ্বেদৈহিকম্ ॥ ২,২৭.

মহাবাহু, যদি আমার প্রতি তোমার দয়া থাকে, তবে এভাবেই করো। আর নিজে হাতে আমার সব শ্রাদ্ধাদি তাড়াতাড়ি সম্পন্ন করো।

নৃপতিরুবাচ । কথং প্রেতা ভবন্তীহ কৃতৈরপ্যৌর্ধ্বদৈহিকৈঃ । পিশাচাশ্চ ভবন্তীহ কর্মভিঃ কৈশ্চ তদ্বদ ॥ ২,২৭.

রাজা বললেন, “শ্রাদ্ধাদি করলেও মানুষ কীভাবে ভূত হয়? আর কোন কাজের ফলে পিশাচ হয়, সেটাও বলো।”

প্রেত উবাচ । দেবদ্রব্যং চ ব্রহ্মস্বং স্ত্রীবালধনসঞ্চযম্ । যে হরন্তি নৃপশ্রেষ্ঠ প্রেতযোনিং ব্রজন্তি তে ॥ ২,২৭.

ভূত বলল, “রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যারা দেবতার সম্পত্তি, ব্রাহ্মণের ধন, কিংবা নারী-শিশুর সম্পদ চুরি করে, তারা ভূতের গর্ভে জন্মায়।”

তাপসীং চ সগোত্রাং চ অগম্যাং যে ভজন্তি হি । ভবন্তি তে মহাপ্রেতা অম্বুজানি হরন্তি যে ॥ ২,২৭.

যারা নিজের গোত্রের তপস্বিনী নারী বা নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গে মিশে, তারা মহাভূত হয়; আর যারা পদ্মফুল চুরি করে, তারাও তাই হয়।

প্রবালবজ্রহর্তারো যে চ বস্ত্রাপহারকাঃ । তথা হিরণ্যহর্তারঃ সংযুগেঽসন্মুখাগতাঃ ॥ ২,২৭.

যারা ছালবস্ত্র, বজ্র, বা কাপড় চুরি করে, যারা সোনা চুরি করে, আর যারা যুদ্ধে মুখোমুখি হলে পালিয়ে যায়—

কৃতঘ্না নাস্তিকা রৌদ্রাস্তথা সাহসিকা নরাঃ । পঞ্চযজ্ঞবিনির্মুক্তা মহাদানরতাশ্চ যে ॥ ২,২৭.

যারা অকৃতজ্ঞ, যারা ঈশ্বরকে মানে না, যারা নিষ্ঠুর ও বেপরোয়া, যারা পাঁচটি যজ্ঞ থেকে বিরত থাকে, আর যারা বড় দান করতে ভালোবাসে—

স্বামিদ্রোহকরা মিত্রব্রাহ্মদ্রোহকরাশ্চ যে । তীর্থপাপকরা রাজঞ্জাযন্তে প্রেতযোনযঃ । এবমাদ্যা মহারাজ জাযন্তে প্রেতযোনযঃ ॥ ২,২৭.

যারা নিজের প্রভুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, বন্ধু ও ব্রাহ্মণদের ক্ষতি করে, যারা তীর্থস্থানে পাপ করে, রাজন, তারা প্রেতযোনিতে জন্মায়। হে মহারাজ, এমন লোকেরা প্রেতযোনিতেই জন্ম নেয়।

রাজোবাচ । কথং মুক্তা ভবন্তীহ প্রেতত্বাত্ত্বং চ তেঽপি চ । কথং চাপি মযা কার্যমৌর্ধ্বদৈহিকমাত্মনঃ । বিধিনা কেন তত্কার্যং সর্বমেতদ্বদস্ব মে ॥ ২,২৭.

রাজা বললেন, এরা কিভাবে প্রেতত্ব থেকে মুক্তি পায়? আর আমি কিভাবে নিজের জন্য পারলৌকিক ক্রিয়া করব? কোন নিয়মে এসব করা উচিত? সবকিছু আমাকে বলো।

প্রেত উবাচ । শৃণু রাজেন্দ্র সংক্ষেপাদ্বিধিং নারাযণাত্মকম্ । সচ্ছাস্ত্রশ্রবণং বিষ্ণোঃ পূজা সজ্জনসংগতিঃ ॥ ২,২৭.

প্রেত বলল, হে রাজেন্দ্র, সংক্ষেপে নারায়ণমূলক নিয়ম শোনো—সত্য শাস্ত্র শ্রবণ, বিষ্ণুর পূজা, আর সজ্জনদের সঙ্গে মেলামেশা।

প্রেতযোনিবিনাশায ভবন্তীতি মযা শ্রুতম্ । অতো বক্ষ্যামি তে বিষ্ণুপূজাং প্রেতত্বনাশিনীম্ ॥ ২,২৭.

আমি শুনেছি, এগুলো প্রেতযোনি নষ্ট করে দেয়। তাই, আমি তোমাকে সেই বিষ্ণু-আরাধনার কথা বলব, যা প্রেতত্ব নাশ করে।

সুবর্ণদ্বযমাহৃত্য মূর্তিং ভূপ প্রকল্পযেত্ । নারাযণস্য দেবস্য সর্বাভরণভূষিতাম্ ॥ ২,২৭.

দুই টুকরো সোনা নিয়ে, রাজা যেন নারায়ণ দেবতার এক মূর্তি তৈরি করেন, যা নানা অলংকারে সজ্জিত।