গরুডপুরাণম্

একচিত্যাং সমারূঢৌ দম্পতী নিধনং গতৌ । একপাকং প্রকুর্বীত পিণ্ডান্দদ্যাত্পৃথক্পৃথক্ ॥ ২,২৬.

যদি স্বামী-স্ত্রী এক চিতায় তোলা হয়, তবে রান্না একবারই হবে, কিন্তু পিণ্ড দান আলাদা আলাদা করতে হবে।

একাদশে বৃষোত্সর্গং প্রেতশ্রাদ্ধানি ষোডশ । ঘটাদিপদদানানি মহাদানানি যানি চ । বর্ষং যাবত্পৃথক্কুর্যাত্প্রেতস্তৃপ্তিং ব্রজেচ্চিরম্ ॥ ২,২৬.

একাদশ দিনে ষাঁড় মুক্তি, ষোলোটি প্রেত শ্রাদ্ধ, পাত্র, পদার্থ ও মহাদান—এগুলো এক বছর ধরে আলাদা আলাদা করতে হবে; এতে মৃত আত্মা দীর্ঘকাল তৃপ্তি পায়।

একগোত্রে মৃতানাং তু স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । স্থণ্ডিলং চৈকতঃ কুর্যাদ্ধোমং কুর্যাত্পৃথক্পৃথক্ ॥ ২,২৬.

একই গোত্রে যাঁরা মারা গেছেন, নারী বা পুরুষ যেই হোন, তাঁদের চিতাস্থল একসঙ্গে প্রস্তুত করা যায়, কিন্তু হোম আলাদা আলাদা করতে হবে।

একাদশেঽহ্নি যচ্ছ্রাদ্ধং পৃথক্পিণ্ডাশ্চ ভোজনম্ । পাকৈরেন পতিস্ত্রীণামন্যেষাং চ বিগর্হিতম্ ॥ ২,২৬.

একাদশ দিনে শ্রাদ্ধ, আলাদা পিণ্ড ও ভোজন—যদি স্ত্রী বা অন্যদের জন্য একসঙ্গে রান্না করা হয়, তবে তা অনুচিত।

একেনৈব তু পাকেন শ্রাদ্ধানি কুরুতে সুতঃ । একং তু বিকিরং কুর্যাত্পিণ্ডান্দদ্যদ্বহূনপি । তীর্থে চাপরপক্ষে বা চন্দ্রসূর্যগ্রহেঽপি বা ॥ ২,২৬.

তবু, ছেলে চাইলে একবার রান্না করে শ্রাদ্ধ করতে পারে, একবার অর্ঘ্য দিতে পারে, এবং অনেক পিণ্ড দিতে পারে—তীর্থে, অপরপক্ষে, বা চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে।

নারী ভর্তারমাসাদ্য কুণপং দহতে যদা । অগ্নির্দহতি গাত্রাণি আত্মানং নৈব পীডযেত্ ॥ ২,২৬.

যখন স্ত্রী স্বামীর চিতায় পৌঁছে দেহ দাহ করে, তখন আগুন কেবল দেহ পোড়ায়, আত্মাকে কোনো কষ্ট দেয় না।

দহ্যতে ধ্মাযমানানাং ধাতূনাং হি যথা মলম্ । তথা নারী দহেদ্দেহং হুতাশে হ্যমৃতোপমে ॥ ২,২৬.

যেমন আগুনে ধাতুর মলিনতা পুড়ে যায়, তেমনি স্ত্রী অমৃতসম হুতাশনে নিজের দেহ দাহ করে।

দিব্যাদৌ দিব্যদেহস্তু শুদ্ধো ভবতি পূরুষঃ । তপ্ততৈলেন লোহেন বহ্নিনা নৈব দহ্যতে ॥ ২,২৬.

দিব্য অবস্থার শুরুতে, মানুষ দিব্য দেহ পায়, সে সম্পূর্ণ পবিত্র হয়; তখন তাকে গরম তেল, লোহা বা আগুন কিছুই পোড়াতে পারে না।

তথা সা পতিসংযুক্তা দহ্যতে ন কদাচন । অন্তরাত্মা মৃতে তস্মিন্মৃতোঽপ্যেকত্বমাগতঃ ॥ ২,২৬.

তেমনই, স্বামীর সঙ্গে একাত্মা হলে স্ত্রী কখনো দগ্ধ হয় না; স্বামী মারা গেলেও, একাত্মা হয়ে অন্তরাত্মা অক্ষুণ্ণ থাকে।

ভর্তৃসংগং পরিত্যজ্য অন্যত্র ম্রিযতে যদি । ভর্তৃলোকং ন সা যাতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ ॥ ২,২৬.

যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে ছেড়ে অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ করে, তবে সে স্বামীর সঙ্গে একত্র হওয়ার সৌভাগ্য পায় না, যতক্ষণ না এই সৃষ্টি ধ্বংস হয়।

লক্ষ্মীযুতান্পরিত্যজ্য মাতরং পিতরং তথা । মৃতং পতিমনুব্রজ্য সা চিরং সুখমেধতে ॥ ২,২৬.

কিন্তু ধনী মা-বাবাকেও ছেড়ে, যদি সে মৃত স্বামীর অনুগামী হয়, তবে সে দীর্ঘকাল সুখ লাভ করে।

দিব্যবর্ষপ্রমাণেন তিস্রঃ কোট্যোর্ঽদ্ধকোটযঃ । তাবত্কালং বসেত্স্বর্গে নক্ষত্রৈঃ সহ সর্বদা ॥ ২,২৬.

তিন কোটি এবং দেড় কোটি দিব্যবর্ষের সমান সময় সে স্বর্গে বাস করে, সর্বদা নক্ষত্রদের সঙ্গে।

তদন্তে চরতে লোকে কুলে ভবতি ভোগিনাম্ । সা হি লব্ধমহাপ্রীতির্ভর্ত্রা সহ পতিব্রতা ॥ ২,২৬.

তারপর সে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, ধনীদের ঘরে জন্ম নেয়, এবং স্বামীর সঙ্গে, পতিব্রতা রূপে, মহা আনন্দ পায়।

এবং ন কুরুতে নারী ধর্মোঢা পতিসংগমম্ । জন্মজন্মনি দুঃ খার্তাদুঃ শীলাপ্রিযবাদিনী ॥ ২,২৬.

কিন্তু বিবাহিত স্ত্রী যদি এভাবে না চলে, তবে সে জন্মে জন্মে দুঃখ ও কষ্ট পায়, কটু কথা বলে এবং দুষ্কর্মে আনন্দ পায়।

বল্গুলী গৃহসোধা বা গোধা বা দ্বিমুখী ভবেত্ । স্বভর্তারং পরিত্যজ্য পরপুংসোনুবর্তিনী ॥ ২,২৬.

যে স্ত্রী নিজের স্বামীকে ছেড়ে অন্য পুরুষের অনুগামী হয়, সে বানর, গৃহগোধিকা, গোসাপ অথবা দ্বিমুখী রূপে জন্মায়।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন স্বপতিং স্ত্রী নিষেবতে । মনসা কর্মণা বাচা মৃতং জীবন্তমেব বা ॥ ২,২৬.

তাই সর্বতোভাবে, স্ত্রীকে উচিত স্বামীকে মন, কাজ ও কথা দিয়ে সেবা করা—স্বামী জীবিত হোক বা মৃত।

জীবমানে মৃতে বাপি কিল্বিষং কুরুতে তু যা । স চ বৈধব্যমাপ্নোতি জন্মজন্মনি দুর্ভগা ॥ ২,২৬.

যে স্ত্রী স্বামী জীবিত বা মৃত অবস্থায় পাপ করে, সে জন্মে জন্মে বৈধব্য ও দুর্ভাগ্য লাভ করে।

যদ্দেবেভ্যো যত্পিতৃভ্যঃ শ্রদ্ধযৈব প্রদীযতে । তত্ফলং ভর্তৃপূজাতঃ কুর্যাদ্ভর্ত্রর্চনং ততঃ ॥ ২,২৬.

যে ফল ভক্তি সহকারে দেবতা বা পূর্বপুরুষদের অর্পণ করলে মেলে, স্বামীকে পূজা করলে সেই ফলই পাওয়া যায়; তাই স্বামীকে সম্মান করা উচিত।

এবং কৃতে খগশ্রেষ্ঠ পিতৃলোকে চিরং বসেত্ । যাবদাদিত্যচন্দ্রৌ চ তাবদ্দেবসমা দিবি ॥ ২,২৬.

এভাবে চললে, হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে দীর্ঘকাল পিতৃলোকে বাস করে এবং সূর্য-চন্দ্র যতদিন থাকে, স্বর্গে দেবতাদের সমান হয়।

পুনশ্চিরাযুষো ভূত্ত্বা জাযন্তে বিপুলে কুলে । পতিব্রতা যথা নারী ভর্তৃদুঃখং ন বিন্দতি ॥ ২,২৬.

তারপর সে দীর্ঘায়ু হয়ে, উচ্চ বংশে জন্ম নেয়; পতিব্রতা স্ত্রী স্বামীর দুঃখ কখনও পায় না।

সর্বমেতদ্ধি কথিতং মযা তব খগেশ্বর । বিশেষং কথযিষ্যামি মৃতস্যৈব সুখপ্রদম্ ॥ ২,২৬.

হে পাখির রাজা, আমি তোমাকে সব বলেছি; এখন মৃতদের সুখের জন্য বিশেষ কিছু বলব।

দ্বাদশাহে কৃতং সর্বং বর্ষং যাবত্সপিণ্ডনম্ । পুনঃ কুর্যাত্সদা নিত্যং ঘটান্নং প্রতিমাসিকম্ ॥ ২,২৬.

দ্বাদশ দিনে যা কিছু করা হয় এবং বার্ষিক শ্রাদ্ধ পর্যন্ত, তা প্রতি মাসে নিয়মিত জল ও অন্নসহ পুনরায় করা উচিত।

কৃতস্য করণং নাস্তি প্রেতকার্যাদৃতে খগ । যঃ করোতি নরঃ কশ্চিত্কৃত্পূর্বং বিনশ্যতি ॥ ২,২৬.

হে পাখি, মৃতের কাজ ছাড়া অন্য কোনো কাজ বারবার করলে কোনো ফল নেই; কেউ পূর্বে যা করেছে, তা আবার করলে সর্বনাশ হয়।

মৃতস্যৈব পুনঃ কুর্যাত্প্রেতোঽক্ষয্যমবাপ্নুযাত্ । প্রতিমাসং ঘটা দেযা সোদনা জলপূরিতাঃ ॥ ২,২৬.

শুধুমাত্র মৃতের জন্য পুনরায় কাজ করা উচিত; এতে মৃত অক্ষয় ফল পায়। প্রতি মাসে জলভরা কলস দান করা উচিত।

অর্বাক্চ বৃদ্ধেঃ করণাচ্চ তার্ক্ষ্য সপিণ্ডনং যঃ কুরুতে হি পুত্রঃ । তথাপি মাসং প্রতিপিণ্ডমেকমন্নং চ কুম্ভং সজলং চ দদ্যাত্ ॥ ২,২৬.

হে তর্ক্ষ্য, যদি ছেলে বৃদ্ধ বয়সে বা নির্দিষ্ট সময়ের পরে সপিণ্ড ক্রিয়া করে, তবুও প্রতি মাসে একবার অন্ন ও জলভরা কলস দান করা উচিত।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৭ তার্ক্ষ্য উবাচ । কথং প্রেতা বসন্ত্যত্র কীদৃগ্রূপা ভবন্তি তে । মহাপ্রেতাঃ পিশাচাশ্চ কৈঃকৈঃ কর্মফলৈর্বিভো । সর্বেষামনুকম্পার্থং ব্রূহি মে মধুসূদন ॥ ২,২৭.

তর্ক্ষ্য বলল, এখানে প্রেতরা কেমনভাবে বাস করে, তাদের রূপ কেমন হয়? মহাপ্রেত ও পিশাচরা কোন কোন কর্মের ফলে এমন হয়? সকলের প্রতি দয়া করে, হে মধুসূদন, আমাকে বলো।

প্রেতত্বান্মুচ্যতে যেন দানেন চ শুভে ন চ । তন্মে কথয দেবেশ মম চেদিচ্ছসি প্রিযম্ ॥ ২,২৭.

কোন দান বা শুভকর্মে প্রেতত্ব থেকে মুক্তি মেলে, তা আমাকে বলো, হে দেবেশ, যদি তুমি আমাকে প্রসন্ন করতে চাও।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সাধু পৃষ্টং ত্বযা তার্ক্ষ্য মানুষাণাং হিতায বৈ । শৃণুচাবহিতো ভূত্বা যদ্বচ্মি প্রেতলক্ষণম্ ॥ ২,২৭.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘তর্ক্ষ্য, তুমি মানুষের মঙ্গলের জন্য খুবই ভালো প্রশ্ন করেছো। এখন মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি মৃতদের লক্ষণ সম্পর্কে যা বলছি।’

গুহ্যদ্গুহ্যতরং হ্যেতন্নাখ্যেযং যস্য কস্যচিত্ । ভক্তস্ত্বং হি মহাবাহো তেন তে কথযাম্যহম্ ॥ ২,২৭.

‘এ কথা খুবই গোপন, গোপনের থেকেও গোপনীয়; যাকে তাকে বলা যায় না। কিন্তু তুমি ভক্ত, মহাবাহু, তাই তোমাকে আমি বলছি।’