গরুডপুরাণম্

সপিণ্ডীকরণং কৃত্বা একোদ্দিষ্টং করোতি যঃ । আত্মানং চ তথা প্রেতং স নযেদ্দমশাসনম্ ॥ ২,২৬.

যে ব্যক্তি সপিণ্ডীকরণের পরে একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধ করে, সে নিজেকে ও মৃতকে শাস্তির স্থানে নিয়ে যায়।

বর্ষং যাবক্ত্রিযা কার্যা নামগোত্রেণ ধীমতা । ঘটাদি ভোজনং নিত্যং পদদানানি যানি চ । সপিণ্ডীকরণে বৃত্তে একস্যৈব তু দাপযেত্ ॥ ২,২৬.

এক বছর ধরে জ্ঞানী ব্যক্তি নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে নিয়মিত ক্রিয়া সম্পন্ন করবে। প্রতিদিন খাবার, জল, আর পাত্র ইত্যাদি দান করবে। যখন সপিণ্ডীকরণ শেষ হবে, তখন কেবল একজনের জন্যই এই দানাদি করা উচিত।

অন্নং পানীযসহিতং সংখ্যাং কৃত্বাব্দিকস্য চ । দাতব্যং ব্রাহ্মণে পক্ষিঞ্জলপূর্ণঘটাদিকম্ ॥ ২,২৬.

বার্ষিক শ্রাদ্ধ অনুসারে গোনা পরিমাণে রান্না করা ভাত ও জল, আর পাখি ও জলপূর্ণ পাত্রসহ অন্যান্য দ্রব্য ব্রাহ্মণকে দান করতে হবে।

পিণ্ডান্তে তস্য সকলা বর্ষবৃত্তিঃ স্বশক্তিতঃ । দিব্যদেহো বিমানস্থঃ সুখং যাতি যমালযম্ ॥ ২,২৬.

পিণ্ড দানের শেষে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী এক বছর ধরে এই ক্রিয়া করলে, মৃত ব্যক্তি দেবদেহ পেয়ে, বিমানে চড়ে আনন্দের সঙ্গে যমের গৃহে যায়।

জীবমানে চ পিতরি ন হি পুত্ত্রে সপিণ্ডতা । স্ত্রীণাং সপিণ্ডনং নাস্তি তথা ভর্তরি জীবতি ॥ ২,২৬.

বাবা জীবিত থাকলে, ছেলের সপিণ্ড হওয়া হয় না। নারীদের ক্ষেত্রেও স্বামী জীবিত থাকলে সপিণ্ড সম্পর্ক হয় না।

হুতাশং যা সমারূঢা চতুর্থেঽহ্নি পতিব্রতা । তস্যা ভর্তৃদিনে কার্যং বৃষোত্সর্গাদিকং চ যত্ ॥ ২,২৬.

যে পতিব্রতা স্ত্রী চতুর্থ দিনে চিতায় উঠেছে, তার স্বামীর মৃত্যুতিথিতে, ষাঁড় মুক্তি ও অন্যান্য বিধি পালন করা উচিত।

পুত্ত্রিকা পতিগোত্রা স্যাদধস্তাত্পুত্রজন্মনঃ । পুত্রোত্পত্তেঃ পরস্তাত্সা পিতৃগোত্রং ব্রজেত্পুনঃ ॥ ২,২৬.

মেয়ের বিয়ের পরে, ছেলে জন্মানোর আগ পর্যন্ত সে স্বামীর গোত্রে থাকে; ছেলে জন্মালে, সে আবার পিতার গোত্রে ফিরে যায়।

পতিপত্ন্যোঃ সদৈকত্বং হুতাশং যাধিরোহতি । পুত্রেণৈব পৃথক্শ্রাদ্ধং ক্ষযাখ্যে তস্য বাসরে ॥ ২,২৬.

যখন স্ত্রী চিতায় ওঠে, তখন সে স্বামীর সঙ্গে একাত্মা হয়; কষয় নামে যে দিনে, ছেলে তার জন্য আলাদা শ্রাদ্ধ করবে।

অপুত্ত্রৌ চেন্মৃতৌ স্যাতামেকচিত্যাং সমেঽহনি । পৃথক্শ্রাদ্ধানি কুর্বীত সাপিড্যং পতিনা সহ ॥ ২,২৬.

যদি স্বামী-স্ত্রী দুজনেই নিঃসন্তান অবস্থায় একদিনে মারা যান এবং একই চিতায় তোলা হয়, তবে আলাদা শ্রাদ্ধ করতে হবে, কিন্তু পিণ্ড দান স্বামীর সঙ্গে একত্রে হবে।

পৃথক্পৃথক্চ পিণ্ডেন দম্পতী পতিনা সহ । ন লিপ্যতে মহাদোষৈরেতত্সত্যং বচো মম ॥ ২,২৬.

স্বামী-স্ত্রীর জন্য স্বামীর সঙ্গে একত্রে আলাদা আলাদা পিণ্ড দিলে কোনো বড় দোষ লাগে না; এটাই আমার সত্য কথা।

একচিত্যাং সমারূঢৌ দম্পতী নিধনং গতৌ । একপাকং প্রকুর্বীত পিণ্ডান্দদ্যাত্পৃথক্পৃথক্ ॥ ২,২৬.

যদি স্বামী-স্ত্রী এক চিতায় তোলা হয়, তবে রান্না একবারই হবে, কিন্তু পিণ্ড দান আলাদা আলাদা করতে হবে।

একাদশে বৃষোত্সর্গং প্রেতশ্রাদ্ধানি ষোডশ । ঘটাদিপদদানানি মহাদানানি যানি চ । বর্ষং যাবত্পৃথক্কুর্যাত্প্রেতস্তৃপ্তিং ব্রজেচ্চিরম্ ॥ ২,২৬.

একাদশ দিনে ষাঁড় মুক্তি, ষোলোটি প্রেত শ্রাদ্ধ, পাত্র, পদার্থ ও মহাদান—এগুলো এক বছর ধরে আলাদা আলাদা করতে হবে; এতে মৃত আত্মা দীর্ঘকাল তৃপ্তি পায়।

একগোত্রে মৃতানাং তু স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । স্থণ্ডিলং চৈকতঃ কুর্যাদ্ধোমং কুর্যাত্পৃথক্পৃথক্ ॥ ২,২৬.

একই গোত্রে যাঁরা মারা গেছেন, নারী বা পুরুষ যেই হোন, তাঁদের চিতাস্থল একসঙ্গে প্রস্তুত করা যায়, কিন্তু হোম আলাদা আলাদা করতে হবে।

একাদশেঽহ্নি যচ্ছ্রাদ্ধং পৃথক্পিণ্ডাশ্চ ভোজনম্ । পাকৈরেন পতিস্ত্রীণামন্যেষাং চ বিগর্হিতম্ ॥ ২,২৬.

একাদশ দিনে শ্রাদ্ধ, আলাদা পিণ্ড ও ভোজন—যদি স্ত্রী বা অন্যদের জন্য একসঙ্গে রান্না করা হয়, তবে তা অনুচিত।

একেনৈব তু পাকেন শ্রাদ্ধানি কুরুতে সুতঃ । একং তু বিকিরং কুর্যাত্পিণ্ডান্দদ্যদ্বহূনপি । তীর্থে চাপরপক্ষে বা চন্দ্রসূর্যগ্রহেঽপি বা ॥ ২,২৬.

তবু, ছেলে চাইলে একবার রান্না করে শ্রাদ্ধ করতে পারে, একবার অর্ঘ্য দিতে পারে, এবং অনেক পিণ্ড দিতে পারে—তীর্থে, অপরপক্ষে, বা চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে।

নারী ভর্তারমাসাদ্য কুণপং দহতে যদা । অগ্নির্দহতি গাত্রাণি আত্মানং নৈব পীডযেত্ ॥ ২,২৬.

যখন স্ত্রী স্বামীর চিতায় পৌঁছে দেহ দাহ করে, তখন আগুন কেবল দেহ পোড়ায়, আত্মাকে কোনো কষ্ট দেয় না।

দহ্যতে ধ্মাযমানানাং ধাতূনাং হি যথা মলম্ । তথা নারী দহেদ্দেহং হুতাশে হ্যমৃতোপমে ॥ ২,২৬.

যেমন আগুনে ধাতুর মলিনতা পুড়ে যায়, তেমনি স্ত্রী অমৃতসম হুতাশনে নিজের দেহ দাহ করে।

দিব্যাদৌ দিব্যদেহস্তু শুদ্ধো ভবতি পূরুষঃ । তপ্ততৈলেন লোহেন বহ্নিনা নৈব দহ্যতে ॥ ২,২৬.

দিব্য অবস্থার শুরুতে, মানুষ দিব্য দেহ পায়, সে সম্পূর্ণ পবিত্র হয়; তখন তাকে গরম তেল, লোহা বা আগুন কিছুই পোড়াতে পারে না।

তথা সা পতিসংযুক্তা দহ্যতে ন কদাচন । অন্তরাত্মা মৃতে তস্মিন্মৃতোঽপ্যেকত্বমাগতঃ ॥ ২,২৬.

তেমনই, স্বামীর সঙ্গে একাত্মা হলে স্ত্রী কখনো দগ্ধ হয় না; স্বামী মারা গেলেও, একাত্মা হয়ে অন্তরাত্মা অক্ষুণ্ণ থাকে।

ভর্তৃসংগং পরিত্যজ্য অন্যত্র ম্রিযতে যদি । ভর্তৃলোকং ন সা যাতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ ॥ ২,২৬.

যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে ছেড়ে অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ করে, তবে সে স্বামীর সঙ্গে একত্র হওয়ার সৌভাগ্য পায় না, যতক্ষণ না এই সৃষ্টি ধ্বংস হয়।

লক্ষ্মীযুতান্পরিত্যজ্য মাতরং পিতরং তথা । মৃতং পতিমনুব্রজ্য সা চিরং সুখমেধতে ॥ ২,২৬.

কিন্তু ধনী মা-বাবাকেও ছেড়ে, যদি সে মৃত স্বামীর অনুগামী হয়, তবে সে দীর্ঘকাল সুখ লাভ করে।

দিব্যবর্ষপ্রমাণেন তিস্রঃ কোট্যোর্ঽদ্ধকোটযঃ । তাবত্কালং বসেত্স্বর্গে নক্ষত্রৈঃ সহ সর্বদা ॥ ২,২৬.

তিন কোটি এবং দেড় কোটি দিব্যবর্ষের সমান সময় সে স্বর্গে বাস করে, সর্বদা নক্ষত্রদের সঙ্গে।

তদন্তে চরতে লোকে কুলে ভবতি ভোগিনাম্ । সা হি লব্ধমহাপ্রীতির্ভর্ত্রা সহ পতিব্রতা ॥ ২,২৬.

তারপর সে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, ধনীদের ঘরে জন্ম নেয়, এবং স্বামীর সঙ্গে, পতিব্রতা রূপে, মহা আনন্দ পায়।

এবং ন কুরুতে নারী ধর্মোঢা পতিসংগমম্ । জন্মজন্মনি দুঃ খার্তাদুঃ শীলাপ্রিযবাদিনী ॥ ২,২৬.

কিন্তু বিবাহিত স্ত্রী যদি এভাবে না চলে, তবে সে জন্মে জন্মে দুঃখ ও কষ্ট পায়, কটু কথা বলে এবং দুষ্কর্মে আনন্দ পায়।

বল্গুলী গৃহসোধা বা গোধা বা দ্বিমুখী ভবেত্ । স্বভর্তারং পরিত্যজ্য পরপুংসোনুবর্তিনী ॥ ২,২৬.

যে স্ত্রী নিজের স্বামীকে ছেড়ে অন্য পুরুষের অনুগামী হয়, সে বানর, গৃহগোধিকা, গোসাপ অথবা দ্বিমুখী রূপে জন্মায়।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন স্বপতিং স্ত্রী নিষেবতে । মনসা কর্মণা বাচা মৃতং জীবন্তমেব বা ॥ ২,২৬.

তাই সর্বতোভাবে, স্ত্রীকে উচিত স্বামীকে মন, কাজ ও কথা দিয়ে সেবা করা—স্বামী জীবিত হোক বা মৃত।

জীবমানে মৃতে বাপি কিল্বিষং কুরুতে তু যা । স চ বৈধব্যমাপ্নোতি জন্মজন্মনি দুর্ভগা ॥ ২,২৬.

যে স্ত্রী স্বামী জীবিত বা মৃত অবস্থায় পাপ করে, সে জন্মে জন্মে বৈধব্য ও দুর্ভাগ্য লাভ করে।

যদ্দেবেভ্যো যত্পিতৃভ্যঃ শ্রদ্ধযৈব প্রদীযতে । তত্ফলং ভর্তৃপূজাতঃ কুর্যাদ্ভর্ত্রর্চনং ততঃ ॥ ২,২৬.

যে ফল ভক্তি সহকারে দেবতা বা পূর্বপুরুষদের অর্পণ করলে মেলে, স্বামীকে পূজা করলে সেই ফলই পাওয়া যায়; তাই স্বামীকে সম্মান করা উচিত।

এবং কৃতে খগশ্রেষ্ঠ পিতৃলোকে চিরং বসেত্ । যাবদাদিত্যচন্দ্রৌ চ তাবদ্দেবসমা দিবি ॥ ২,২৬.

এভাবে চললে, হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে দীর্ঘকাল পিতৃলোকে বাস করে এবং সূর্য-চন্দ্র যতদিন থাকে, স্বর্গে দেবতাদের সমান হয়।