গরুডপুরাণম্

ন দৃশ্যতে কলৌ তচ্চ কস্মাদ্দেব সমাদিশ । (আধানান্মৃত্যুমাপ্নোতি বালো বা স্থবিরো যুবা ॥ ২,২৪.

কিন্তু কলিযুগে তা দেখা যায় না; হে দেব, কেন এমন হয়? (শিশু, বৃদ্ধ বা যুবা—যেই হোক, দীক্ষার সময়েই মৃত্যু আসে।)

সধনো নির্ধনো বাপি সুকুমারঃ সুরূপবান্ । অবিদ্বাংশ্চৈব বিদ্বাংশ্চ ব্রাহ্মণস্ত্বিতরো জনঃ ॥ ২,২৪.

ধনী বা গরিব, কোমল বা সুন্দর, অজ্ঞ বা বিদ্বান, ব্রাহ্মণ বা অন্য যে কেউ—

তপোরতো যোগশীলো মহাজ্ঞানী চ যো নরঃ । সর্বজ্ঞানরতঃ শ্রীমান্ধর্মাত্মাতুলবিক্রমঃ ॥ ২,২৪.

যিনি তপস্যায় নিয়োজিত, যোগাভ্যাসী, মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞানলিপ্সু, ধনবান, ধার্মিক ও অতুল সাহসী—

) সর্বমেতদশষেণ জাযতে বসুধাতলে । কস্মান্মৃত্যুমবাপ্নোতি রাজা বা শ্রোত্রিযোঽপি বা ॥ ২,২৪.

এরা সবাই পৃথিবীর বুকে জন্মায়; তবুও কেন রাজা বা বিদ্বান ব্রাহ্মণেরও মৃত্যু হয়?

শ্রীভগবানুবাচ । সাধুসাধু মহাপ্রাজ্ঞ যস্ত্বং ভক্তোঽসি মে প্রিযঃ । শ্রূযতাং বচনং গুহ্যং নানাদেশবিনাশনম্ ॥ ২,২৪.

শ্রীভগবান বললেন, মহাজ্ঞানী, তুমি সৎ ও আমার প্রিয় ভক্ত। শোনো, এই গুপ্ত কথা, যা সকল দুঃখ দূর করে।

বিধাতৃবিহিতো মৃত্যুঃ শীঘ্রমাদায গচ্ছতি । ততো বক্ষ্যামি পক্ষীন্দ্র কাশ্যপেয মহাদ্যুতে ॥ ২,২৪.

সৃষ্টিকর্তা যেভাবে মৃত্যু নির্ধারণ করেছেন, তা দ্রুত প্রাণ নিয়ে যায়। তাই, হে পাখিদের রাজা, কাশ্যপের বংশধর, আমি তা ব্যাখ্যা করব।

মানুষঃ শতজীবীতি পুরা বেদেন ভাষিতম্ । বিকর্মণঃ প্রভাবেণ শীঘ্রং চাপি বিনশ্যতি ॥ ২,২৪.

আগে বেদে বলা হয়েছিল, মানুষ শতবর্ষ বাঁচে; কিন্তু পাপকর্মের প্রভাবে সে দ্রুত নষ্ট হয়।

বেদানভ্যসনেনৈব কুলাচারং ন সেবতে । আলস্যাত্কর্মণাং ত্যাগো নিষিদ্ধেঽপ্যাদরঃ সদা ॥ ২,২৪.

যে ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন করে না, পরিবারিক আচার মানে না, অলস্যে কর্ম ত্যাগ করে, নিষিদ্ধ কাজে সদা আগ্রহী—

যত্র তত্র গৃহেঽশ্রাতি পরক্ষেত্ররতস্তথা । এতৈরন্যৈর্মহাদোষৈর্জাযতে চাযুষঃ ক্ষযঃ ॥ ২,২৪.

যে যত্রতত্র বাড়িতে থাকে, অন্যের জমিতে আনন্দ পায়, এ ছাড়াও আরও বড় বড় দোষে, তার আয়ু কমে যায়।

অশ্রদ্দধানমশুচিং নাস্তিকং ত্যক্তমঙ্গলম্ । পরদ্রোহানৃতরং ব্রাহ্মণং যত (ম) মন্দিরম্ ॥ ২,২৪.

যে ব্রাহ্মণ অবিশ্বাসী, অপবিত্র, নাস্তিক, শুভ ত্যাগী, পরের অমঙ্গল চায় ও মিথ্যাবাদী—তাঁর ঘরে যেও না।

অরক্ষিতারং রাজানং নিত্যং ধর্মবিবর্জিতম্ । ক্রূরং ব্যসনিনং মূর্খং বেদবাদবহিষ্কৃতম্ । প্রজাপীডনকর্তারং রাজানং যমশাসনম্ ॥ ২,২৪.

যে রাজা রক্ষা করেন না, সর্বদা ধর্ম ত্যাগ করেন, নিষ্ঠুর, কুকর্মে আসক্ত, মূর্খ, বেদচর্চা থেকে বর্জিত ও প্রজাদের কষ্ট দেন—তাঁর উপর যমের শাসন পড়ে।

প্রাপযন্তি বশং মৃত্যোস্ততো যাতি চ যাতনাম্ । স্বকর্মাণি পরিত্যজ্য মুখ্যবৃত্তানি যানি চ ॥ ২,২৪.

তাঁরা মৃত্যুর অধীনে পড়ে যান এবং কষ্টের পথে যান, কারণ তাঁরা নিজেদের প্রধান কর্তব্য ও পেশা ত্যাগ করেন।

পরকর্মরতো নিত্যং যমলোকং স গচ্ছতি । শূদ্রঃ করোতিঃ যত্কিঞ্চিদ্বিজশুশ্রূষণং বিনা ॥ ২,২৪.

যিনি সর্বদা অন্যের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকেন, তিনি যমলোকেই যান; আর শূদ্র যদি দ্বিজদের সেবা ছাড়া কিছু করেন—

উত্তমাধমমধ্যে বা যমলোকে স পচ্যতে । স্নানং দানং জপো হোমো স্বাধ্যাযো দবর্তাচ্চনম্ ॥ ২,২৪.

যমের রাজ্যে, সে যত বড় বা ছোট বা মাঝারি হোক না কেন, সবাই সেখানে কষ্ট পায়; সেখানে স্নান, দান, জপ, হোম বা স্বাধ্যায় কিছুই হয় না।

যস্মিন্দিনে ন সেব্যন্তে স বৃথা দিবসো নৃণাম্ । অনিত্যমধ্রুবং দেহমনাধারং রসোদ্ভবম্ ॥ ২,২৪.

যে দিন এইসব কাজ করা হয় না, সে দিন মানুষের জন্য বৃথা যায়; এই দেহ চিরস্থায়ী নয়, অস্থির, নির্ভরহীন এবং রস থেকে জন্মানো।

অন্নোদকমযে দেহে গুণানেতান্বদাম্যহম্ । যত্প্রাতঃ সংস্কৃতং সাযং নূনমন্নং বিনশ্যতি ॥ ২,২৪.

ভাত-জল দিয়ে গড়া দেহে এই গুণগুলো আছে—যা সকালবেলা তৈরি হয়, সন্ধ্যা হলে সেই খাবার নিশ্চয়ই নষ্ট হয়ে যায়।

তদীযরসসম্পুষ্টকাযে কা বত নিত্যতা । গতং জ্ঞাত্বা তু পক্ষীন্দ্র বপুরর্ধং স্বকর্মভিঃ ॥ ২,২৪.

যে দেহ নিজের রস দিয়ে পুষ্ট, তার স্থায়িত্ব কোথায়? পাখিদের রাজা, জেনে রেখো, নিজের কর্মে দেহের অর্ধেক চলে যায়।

নরঃ পাপবিনাশায কুর্বীত পরমৌষধম্ । দেহঃ কিমন্নদাতুঃ স্বিন্নিষেক্তুর্মাতুরেব বা ॥ ২,২৪.

পাপ নাশের জন্য মানুষকে শ্রেষ্ঠ ওষুধের মতো কাজ করতে হবে; ভাতদাতা, বীজদাতা কিংবা মা—এই দেহেরই বা কী দাম?

উভযোর্বা প্রভোর্বাপি বালনোগ্নেঃ শুনোঽপি বা । কস্তত্র পরমো যজ্ঞঃ কৃমিবিড্ভস্মসংজ্ঞকে ॥ ২,২৪.

মা-বাবা, যেকোনো প্রভু, শিশু অগ্নি বা কুকুর—যারা কৃমি, মল বা ছাই নামে পরিচিত, তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যজ্ঞই বা কোথায়?

কর্তব্যঃ পরমো যত্নঃ পাতকস্য বিনাশনে । অনেকভবসম্ভূতং পাতকং তু ত্রিধা কৃতম্ ॥ ২,২৪.

পাপ নাশের জন্য সবচেয়ে বেশি চেষ্টা করা উচিত; বহু জন্ম থেকে আসা পাপ তিনভাবে হয়।

যদা প্রাপ্নোতি মানুষ্যং তদা সর্বং তপত্যপি । সর্বজন্মানি সংস্মৃত্য বিষাদী কৃতচেতনঃ ॥ ২,২৪.

যখন সে মানুষ জন্ম পায়, তখন সব কষ্ট ভোগ করে; সব জন্ম মনে রেখে, সে দুঃখে ভরে যায় ও সচেতন হয়।

অবেক্ষ্য গর্ভবাসাংশ্চ কর্মজা গতযস্তথা । মানুষোদরবাসী চেত্তদা ভবতি পাতকী ॥ ২,২৪.

গর্ভবাসের অবস্থা আর কর্মফল দেখে, যদি কেউ মানুষের গর্ভে থাকে, তখন সে পাপী হয়ে ওঠে।

অণ্ডজাদিষু ভূতেষু যত্রযত্র প্রসর্পতি । আধযো ব্যাধযঃ ক্লেশা জরারূপবিপর্যযঃ ॥ ২,২৪.

ডিম থেকে জন্মানো বা অন্য যেকোনো প্রাণীতে, সে যেখানে ঘোরে, সেখানে দুঃখ, রোগ, কষ্ট, বার্ধক্য আর দেহের পরিবর্তন থাকে।

গর্ভবাসাদ্বিনির্মুক্তস্ত্বজ্ঞানতিমিরাবৃতঃ । ন জানাতিঃ খগশ্রেষ্ঠ বালভাবং সমাশ্রিতঃ ॥ ২,২৪.

গর্ভবাস থেকে মুক্ত হলেও, অজ্ঞানতার অন্ধকারে ঢাকা পড়ে, সে কিছুই জানে না, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শিশুর মতো অবস্থায় থাকে।

যৌবনে তিমিরান্ধশ্চ যঃ পশ্যতি স মুক্তিভাক্ । আধানান্মৃত্যুমাপ্নোতি বালো বা স্থবিরো যুবা ॥ ২,২৪.

যৌবনে অন্ধকারে ডুবে থাকলেও, যে দেখতে পায় সে মুক্তি পায়; দুঃখে পড়ে শিশু, বৃদ্ধ বা যুবা—সবাই মৃত্যুর মুখে পড়ে।

সধনো নির্ধনশ্চৈব সুকুমারঃ কুরূপবান্ । অবিদ্বাংশ্চৈব বিদ্বাংশ্চ ব্রাহ্মণাস্ত্বিতরো জনঃ ॥ ২,২৪.

ধনী বা গরিব, কোমল বা কুৎসিত, অজ্ঞানী বা জ্ঞানী, ব্রাহ্মণ বা অন্য যে কেউ—

তপোরতো যোগশীলো মহাজ্ঞানী চ যো নরঃ । মহাদানরতঃ শ্রীমান্ধর্মাত্মাতুলবিক্রমঃ । বিনা মানুপদেহং তু সুখং দুঃ খং ন বিন্দতি ॥ ২,২৪.

যে তপস্যায় মগ্ন, যোগে পারদর্শী, মহাজ্ঞানী, মহাদানী, ধনী, ধার্মিক ও অতুল সাহসী—মানবদেহ ছাড়া সে সুখ বা দুঃখ কিছুই পায় না।

প্রাকৃতৈঃ কর্মপাশৈস্তু মৃত্যুমাপ্নোতি মানবঃ । আধানাত্পঞ্চ বর্ষাণি স্বল্পপাপৈর্বিপচ্যতে ॥ ২,২৪.

স্বাভাবিক কর্মের বন্ধনে মানুষ মৃত্যুকে পায়; সামান্য পাপে পাঁচ বছর ধরে কষ্ট পায়।

পঞ্চবর্ষাধিকো ভূত্বা মহাপাপৈর্বিপচ্যতে । যোনিং পূরযতে যস্মান্মৃতোঽপ্যাযাতি যাতি চ ॥ ২,২৪.

পাঁচ বছর পার হলে, সে বড় পাপে কষ্ট পায়; আবার গর্ভে জন্ম নেয়, তাই মরার পরও সে বারবার আসে-যায়।