গরুডপুরাণম্

জ্ঞানং বিপ্রস্য সম্ভাষাত্পুণ্যসংকীর্তনেন চ । প্রেতাঃ পাপবিনির্মুক্তাঃ পরং পদমবাপ্নুযুঃ ॥ ২,২২.

জ্ঞানী ব্রাহ্মণের সঙ্গে কথা বলা এবং পুণ্যের প্রশংসা করার ফলে, অশান্ত আত্মারা পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছল।

সূত উবাচ । ইদমাখ্যানকং শ্রুত্বা কম্পিতোঽশ্বত্থপত্রবত্ । মানুষাণাং হিতার্থায গরুডঃ পৃষ্টবান্পুনঃ ॥ ২,২২.

সূত বললেন: এই কাহিনী শুনে, অশ্বত্থ পাতার মতো কাঁপতে কাঁপতে, মানুষের কল্যাণের জন্য গরুড় আবার প্রশ্ন করলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৩ গরুড উবাচ । কিঙ্কিং কুর্বন্তি বৈ প্রেতাঃ পিশাচত্বেব্যবস্থিতাঃ । বদন্তি বা কদাচিত্কিং তদ্বদস্ব সুরেশ্বর ॥ ২,২৩.

গরুড় বললেন: অশান্ত আত্মারা যখন পিশাচরূপে থাকে, তখন তারা কী করে? তারা কখনও কথা বলে কি? হে দেবতাদের অধিপতি, দয়া করে আমাকে বলুন।

শ্রীভগবানুবাচ । তেষাং স্বরূপং বক্ষ্যামি চিহ্নং স্বপ্নং যথাতথম্ । ক্ষুত্পিপাসার্দিতাস্তে বৈ প্রবিশেযুঃ স্ববেশ্মনি ॥ ২,২৩.

ভগবান বললেন: আমি তাদের রূপ, চিহ্ন এবং স্বপ্নের কথা যথাযথভাবে বলব। তারা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পেয়ে নিজেদের বাড়িতে প্রবেশ করে।

প্রতিষ্ঠা বাযুদেহেষু শযানাংস্তু স্ববংশজান্ । তত্র যচ্ছন্তি লিঙ্গানি দর্শযন্তি খগেশ্বর ॥ ২,২৩.

তারা বাতাসের দেহে অবস্থান করে, নিজের বংশের মানুষদের ঘুমন্ত অবস্থায় কাছে যায়, এবং সেখানে নানা চিহ্ন দেখায়, হে পাখিদের রাজা।

স্বপুত্রস্বকলত্রাণি স্ববন্ধুন্তত্র গচ্ছতি । হযো গজো বৃষো মর্ত্যোদৃশ্যতে বিকৃতাননঃ ॥ ২,২৩.

তারা নিজের ছেলে, স্ত্রী ও আত্মীয়দের কাছে যায়; সেখানে ঘোড়া, হাতি, ষাঁড় বা বিকৃত মুখের মানুষ দেখা যায়।

শযানং বিপরীতং তু আত্মানং চ বিপর্যযম্ । উত্থিতঃ পশ্যতি যস্তু তদ্বিন্দ্যাত্প্রেতনির্মিতম্ ॥ ২,২৩.

যদি কেউ স্বপ্নে নিজেকে উল্টে শুয়ে থাকতে দেখে, বা নিজেকে বিপরীত অবস্থায় দেখে, এবং উঠে সেই দৃশ্য দেখে, তবে বুঝতে হবে এটি অশান্ত আত্মার কারণে হয়েছে।

স্বপ্নে নরৌ হি নিগডৈর্বধ্যতে বহুধা যদি । অন্নং চ যাচতে স্বপ্নে কুবেষঃ পূর্বজো মৃতঃ ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি কেউ নানা শৃঙ্খলে বাঁধা থাকে, বা খাবার চাইতে থাকে, অথবা মৃত পূর্বজকে অপরিষ্কার অবস্থায় দেখে, তাহলে সেটি অশান্ত আত্মার লক্ষণ।

স্বপ্নে যো ভুজ্যমানস্য গৃহীত্বান্নং পলাযতে । আত্মনস্তু পরো বাপি তৃষার্তস্তু জলং পিবেত্ ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি কেউ কারও খাবার চুরি করে পালিয়ে যায়, অথবা নিজে বা অন্য কেউ তৃষ্ণায় কষ্ট পেয়ে জল পান করে, সেটিও অশান্ত আত্মার লক্ষণ।

বৃষভারোহণং স্বপ্নে বৃষভৈঃ সহ গচ্ছতি । উত্পত্য গগনং যাতি তীর্থে যাতি ক্ষুধাতুরঃ ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি কেউ ষাঁড়ের ওপর চড়ে, বা ষাঁড়দের সঙ্গে যায়, অথবা আকাশে উড়ে যায়, বা ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে তীর্থে যায়, সেটিও অশান্ত আত্মার লক্ষণ।

স্ববাচা বদতে যস্তু গোবৃষদ্বিজাবাজিষু । লিঙ্গে গজে তথা দেবে ভূতে প্রেতে নিশাচরে ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি কেউ গরু, ষাঁড়, ব্রাহ্মণ, ঘোড়া, হাতি, দেবতা, ভূত, অশান্ত আত্মা বা নিশাচরদের নিয়ে কথা বলে, সেটিও অশান্ত আত্মার লক্ষণ।

স্বপ্নমধ্যে তু পক্ষীন্দ্র প্রেতলিঙ্গান্যনেকধা । স্বকলত্রং স্ববন্ধুং বা স্বসুতং স্বপতিং বিভুম্ । বিদ্যমানং মৃতং পশ্যেত্প্রেতদোষেণ নিশ্চিতম্ ॥ ২,২৩.

হে পাখিদের রাজা, স্বপ্নের মধ্যে যদি কেউ বহু অশান্ত আত্মার চিহ্ন দেখে, অথবা নিজের স্ত্রী, আত্মীয়, সন্তান বা স্বামীকে—জীবিত বা মৃত—দেখে, তাহলে নিশ্চিতভাবে এটি অশান্ত আত্মার প্রভাব।

যাচতে যঃ পরং স্বপ্নে ক্ষুত্তৃড্ভ্যাং চ পরিপ্লুতঃ । তীর্থে গত্বা দহেত্পিণ্ডান্প্রেতদৌষৈর্ন সংশযঃ ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি কেউ অন্যের কাছে খাবার চায়, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পায়, অথবা তীর্থে গিয়ে পিণ্ড দাহ করে, তাহলে নিঃসন্দেহে এটি অশান্ত আত্মার দোষ।

নির্গচ্ছেদ্বা গৃহাদ্বাপি স্বপ্নে পুত্রস্তথা পশুঃ । পিতা ভ্রাতা কলত্রং চ প্রেতদোষৈস্তু পশ্যতি ॥ ২,২৩.

স্বপ্নে যদি ছেলে, পশু, বাবা, ভাই বা স্ত্রী বাড়ি থেকে বেরিয়ে যায়, তাহলে সেটি অশান্ত আত্মার দোষে দেখা যায়।

চিহ্নান্যেতানি পক্ষীন্দ্র প্রাযশ্চিত্তং নিবেদযেত্ । কৃত্বা স্নানং গৃহে তীর্থে শ্রীবৃক্ষে তর্পণং জলৈঃ ॥ ২,২৩.

হে পাখিদের রাজা, এগুলোই চিহ্ন; কেউ যদি এই লক্ষণ দেখে, তবে প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত। বাড়ি বা তীর্থে স্নান করে, পবিত্র গাছের কাছে জল দিয়ে তৃপ্তি দান করতে হবে।

কৃষ্ণধান্যানি পূজাং চ প্রদদ্যাদ্বেদপারগে । হোমং কুর্যাদ্যথাশক্তি সম্পূর্ণং বাচযেত্সুধীঃ ॥ ২,২৩.

যিনি বেদজ্ঞানী, তাঁর কাছে কালো ধান ও পূজা নিবেদন করা উচিত, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অগ্নিহোম করা উচিত এবং কোনো বিদ্বান ব্যক্তি দ্বারা সম্পূর্ণ অনুষ্ঠান পাঠ করানো উচিত।

এতদ্ধি শ্রদ্ধযা যস্তু প্রেতলিঙ্গনিদর্শনম্ । পঠতে শৃণুতে বাপি প্রেতচিহ্নং বিনশ্যতি ॥ ২,২৩.

যে ব্যক্তি বিশ্বাস সহকারে মৃতের চিহ্ন সম্পর্কে এই বর্ণনা পড়ে বা শোনে, তার সমস্ত মৃত্যুর চিহ্ন নষ্ট হয়ে যায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৪ গরুড উবাচ । নাকালে ম্রিযতে কশ্চিদিতি বেদানুশাসনম্ । কস্মান্মৃত্যুমবাপ্নোতি রাজা বা শ্রোত্রিযোপি বা ॥ ২,২৪.

গরুড় বললেন, বেদে বলা হয়েছে, কারও সময়ের আগে মৃত্যু হয় না। তাহলে রাজা বা বিদ্বান ব্রাহ্মণেরও কেন মৃত্যু হয়?

যদুক্তং ব্রাহ্মণা পূর্বমনৃতং তদ্ধি দৃশ্যতে । বেদৈরুক্তং তু যদ্বাক্যং শতং জীবতি মানুষে ॥ ২,২৪.

আগে ব্রাহ্মণরা যা বলেছিলেন, তা সত্য বলে দেখা যায় না; কিন্তু বেদে যা বলা হয়েছে, মানুষ শতবর্ষ বাঁচে।

জীবন্তি মানুষে লোকে সর্বে বর্ণা দ্বিজাতযঃ । অন্ত্যজাম্লেচ্ছজাশ্চৈব খণ্ডে ভারতসংজ্ঞকে ॥ ২,২৪.

মানুষের জগতে সব বর্ণ, দ্বিজ, এমনকি অন্ত্যজ ও ম্লেচ্ছজাতরাও ভারত নামে পরিচিত দেশে জন্ম নেয়।

ন দৃশ্যতে কলৌ তচ্চ কস্মাদ্দেব সমাদিশ । (আধানান্মৃত্যুমাপ্নোতি বালো বা স্থবিরো যুবা ॥ ২,২৪.

কিন্তু কলিযুগে তা দেখা যায় না; হে দেব, কেন এমন হয়? (শিশু, বৃদ্ধ বা যুবা—যেই হোক, দীক্ষার সময়েই মৃত্যু আসে।)

সধনো নির্ধনো বাপি সুকুমারঃ সুরূপবান্ । অবিদ্বাংশ্চৈব বিদ্বাংশ্চ ব্রাহ্মণস্ত্বিতরো জনঃ ॥ ২,২৪.

ধনী বা গরিব, কোমল বা সুন্দর, অজ্ঞ বা বিদ্বান, ব্রাহ্মণ বা অন্য যে কেউ—

তপোরতো যোগশীলো মহাজ্ঞানী চ যো নরঃ । সর্বজ্ঞানরতঃ শ্রীমান্ধর্মাত্মাতুলবিক্রমঃ ॥ ২,২৪.

যিনি তপস্যায় নিয়োজিত, যোগাভ্যাসী, মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞানলিপ্সু, ধনবান, ধার্মিক ও অতুল সাহসী—

) সর্বমেতদশষেণ জাযতে বসুধাতলে । কস্মান্মৃত্যুমবাপ্নোতি রাজা বা শ্রোত্রিযোঽপি বা ॥ ২,২৪.

এরা সবাই পৃথিবীর বুকে জন্মায়; তবুও কেন রাজা বা বিদ্বান ব্রাহ্মণেরও মৃত্যু হয়?

শ্রীভগবানুবাচ । সাধুসাধু মহাপ্রাজ্ঞ যস্ত্বং ভক্তোঽসি মে প্রিযঃ । শ্রূযতাং বচনং গুহ্যং নানাদেশবিনাশনম্ ॥ ২,২৪.

শ্রীভগবান বললেন, মহাজ্ঞানী, তুমি সৎ ও আমার প্রিয় ভক্ত। শোনো, এই গুপ্ত কথা, যা সকল দুঃখ দূর করে।

বিধাতৃবিহিতো মৃত্যুঃ শীঘ্রমাদায গচ্ছতি । ততো বক্ষ্যামি পক্ষীন্দ্র কাশ্যপেয মহাদ্যুতে ॥ ২,২৪.

সৃষ্টিকর্তা যেভাবে মৃত্যু নির্ধারণ করেছেন, তা দ্রুত প্রাণ নিয়ে যায়। তাই, হে পাখিদের রাজা, কাশ্যপের বংশধর, আমি তা ব্যাখ্যা করব।

মানুষঃ শতজীবীতি পুরা বেদেন ভাষিতম্ । বিকর্মণঃ প্রভাবেণ শীঘ্রং চাপি বিনশ্যতি ॥ ২,২৪.

আগে বেদে বলা হয়েছিল, মানুষ শতবর্ষ বাঁচে; কিন্তু পাপকর্মের প্রভাবে সে দ্রুত নষ্ট হয়।

বেদানভ্যসনেনৈব কুলাচারং ন সেবতে । আলস্যাত্কর্মণাং ত্যাগো নিষিদ্ধেঽপ্যাদরঃ সদা ॥ ২,২৪.

যে ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন করে না, পরিবারিক আচার মানে না, অলস্যে কর্ম ত্যাগ করে, নিষিদ্ধ কাজে সদা আগ্রহী—

যত্র তত্র গৃহেঽশ্রাতি পরক্ষেত্ররতস্তথা । এতৈরন্যৈর্মহাদোষৈর্জাযতে চাযুষঃ ক্ষযঃ ॥ ২,২৪.

যে যত্রতত্র বাড়িতে থাকে, অন্যের জমিতে আনন্দ পায়, এ ছাড়াও আরও বড় বড় দোষে, তার আয়ু কমে যায়।