গরুডপুরাণম্

চণ্ডালাদুদকাত্সর্পাদ্ব্রাহ্মণাদ্বৈদ্যুতাগ্নিতঃ । দংষ্ট্রিভ্যশ্চ পশুভ্যশ্চ মরণং পাপকর্মিণাম্ ॥ ২,২২.

চণ্ডাল, জল, সাপ, ব্রাহ্মণ, বজ্রপাত, দাঁতওয়ালা পশু বা জন্তু দ্বারা মৃত্যু—এটাই পাপীদের ভাগ্য।

উদ্বন্ধনমৃতা যে চ বিষশস্ত্রহতাশ্চ যে । আত্মোপঘাতিনো যে চ বিষূচ্যাদিহতাস্তথা ॥ ২,২২.

যারা ফাঁসি, বিষ, অস্ত্র দ্বারা মারা যায়, আত্মহত্যা করে, বা কলেরা জাতীয় রোগে মারা যায়—

মহারোগৈর্মৃতা যে চ পাপরোগৈশ্চ দস্যুভিঃ । অসংস্কৃতপ্রমীতা যে বিহিতাচারবর্জিতাঃ ॥ ২,২২.

যারা কঠিন রোগে, পাপজনিত রোগে, ডাকাতের হাতে মারা যায়, যাদের মৃত্যু শুদ্ধভাবে হয় না, বা যারা বিধি অনুযায়ী আচরণ করেনি—

বৃষোত্সর্গাদিলুপ্তাশ্চলুপ্তমাসিকপিণ্ডকাঃ । যস্যানযতি শূদ্রোগ্নিং তৃণকাষ্ঠহবীংষি সঃ ॥ ২,২২.

যাদের শেষকৃত্য ষাঁড় ছাড়ার কারণে নষ্ট হয়েছে, বা মাসিক অন্নবলি দেওয়া হয়নি, বা শূদ্র আগুন আনেনি, বা ঘাস কাঠের অর্ঘ্য দেওয়া হয়নি—

পতনাত্পর্বতানাং চ ভিত্তিপাতেন যে মৃতাঃ । রজস্বলাদিদোষৈশ্চ ন চ ভূমৌ মতাশ্চ যে ॥ ২,২২.

যারা পাহাড় থেকে পড়ে, দেয়াল ভেঙে পড়ে, ঋতুস্রাবের অশুদ্ধি ও অনুরূপ কারণে মারা যায়, বা যাদের মৃতদেহ মাটিতে সমাধিস্থ হয়নি—

অন্তরিক্ষে মৃতা যে চ বিষ্ণুস্মরণবর্জিতাঃ । সূতকৈঃ শ্বাদিসংপর্কৈঃ প্রেতভাবা ইহ ক্ষিতৌ ॥ ২,২২.

যারা আকাশে মারা যায়, বিষ্ণুর স্মরণ করে না, অশুদ্ধদের, কুকুর ইত্যাদির সংস্পর্শে আসে—তারা এই পৃথিবীতে প্রেত হয়।

এবমাদিভিরন্যৈশ্চ কুমৃত্যুবশগাশ্চ যে । তে সর্বে প্রেতযোনিস্থা বিচরন্তি মরুস্থলে ॥ ২,২২.

এভাবে এবং অন্যান্য অনিয়মিত মৃত্যুর কারণে, যাদের অকাল মৃত্যু হয়েছে, তারা সবাই মরুভূমিতে প্রেতরূপে ঘুরে বেড়ায়।

মাতরং ভগিনীং ভার্যাং স্নুষাং দুহিতরং তথা । অদৃষ্টদোষাং ত্যজতি স প্রেতো জাযতেধ্রুবম্ ॥ ২,২২.

যে ব্যক্তি নির্দোষ মা, বোন, স্ত্রী, পুত্রবধূ বা কন্যাকে ত্যাগ করে, সে নিশ্চিতভাবে প্রেত হয়।

ভ্রাতৃধ্রুগ্ব্রহ্মহা গোঘ্নঃ সুরাপো গুরুতল্পগঃ । হেমক্ষৌমহরস্তার্ক্ষ্য স বৈ প্রেতত্বমাপ্নুযাত্ ॥ ২,২২.

যে ভাইকে বিশ্বাসঘাতকতা করে, ব্রাহ্মণ হত্যা করে, গরু মারে, মদ পান করে, গুরুস্ত্রীকে স্পর্শ করে, সোনা বা কাপড় চুরি করে, হে তর্ক্ষ্য, সে নিশ্চয়ই প্রেত হয়।

ন্যাসাপহর্তা মিত্রধ্রুক্পরদাররতস্তথা । বিশ্বাসঘাতী ক্রূরস্তু স প্রেতো জাযতে ধ্রুবম্ ॥ ২,২২.

যে আমানত চুরি করে, বন্ধুকে বিশ্বাসঘাতকতা করে, পরস্ত্রীকে ভোগ করে, বিশ্বাস ভঙ্গ করে, বা নিষ্ঠুর—সে নিশ্চিতভাবে প্রেত হয়।

কুলমার্গাংশ্চ সন্ত্যজ্য পরধর্মরতস্তথা । বিদ্যাবৃত্তবিহীনশ্চ স প্রেতো জাযতেধ্রুবম্ ॥ ২,২২.

যে নিজের বংশের পথ ত্যাগ করে, অন্যের ধর্মে আনন্দ পায়, বা শিক্ষা ও জীবিকা থেকে বঞ্চিত—সে নিশ্চিতভাবে প্রেত হয়।

অত্রৈবোদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । যুধিষ্ঠিরস্য সংবাদং ভীষ্মেণ সহ সুব্রত । তদহং কথযিষ্যামি যচ্ছ্রুত্বা সৌখ্যমাপ্নুযাত্ ॥ ২,২২.

এখানে এক পুরাতন কাহিনি বলা হয়, যুধিষ্ঠির ও ভীষ্মের সংলাপ, হে সুব্রত। আমি তা বলব, শুনলে সুখ লাভ হয়।

যুধিষ্ঠির উবাচ । কেন কর্মবিপাকেন প্রেতত্বমুপজাযতে । কেন বা মুচ্যতে কস্মাত্তন্মে ব্রূহি পিতামহ । যচ্ছ্রুত্বা ন পুনর্মোহমেবং যাস্যা মি সুব্রত ॥ ২,২২.

যুধিষ্ঠির বললেন: কোন কর্মের ফলে প্রেত হয়? কীভাবে মুক্তি পাওয়া যায়, এবং কী থেকে? দয়া করে বলুন, পিতামহ, যাতে শুনে আমি আর কখনও বিভ্রান্ত না হই, হে সুব্রত।

ভীষ্ম উবাচ । যেনৈব জাযতে প্রেতো যেনৈব স বিমুচ্যতে । প্রাপ্নোতি নরকং ঘোরং দুস্তরং দৈবতৈরপি ॥ ২,২২.

ভীষ্ম বললেন, যে কারণেই কেউ প্রেতরূপে জন্মায়, সেই কারণেই মুক্তি পায়; না হলে, সে ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে, যা দেবতাদের জন্যও পার হওয়া কঠিন।

সততং শ্রবণাদ্যস্য পুণ্যশ্রবণকীর্তনাত্ । মানবা বিপ্রমুচ্যন্তে আপন্নাঃ প্রেতযোনিষু ॥ ২,২২.

যাঁর পুণ্যময় কাহিনী সদা শ্রবণ ও কীর্তনের মাধ্যমে, মানুষ প্রেতযোনিতে পড়া থেকে মুক্তি পায়।

শ্রূযতে হি পুরা বত্স ব্রাহ্মণঃ শংসিতব্রতঃ । নাম্না সন্তপ্তকঃ খ্যাত স্তপোর্ঽথে বনমাশ্রিতঃ ॥ ২,২২.

শোনা যায়, হে প্রিয়, প্রাচীনকালে সন্তপ্তক নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি কঠোর ব্রত পালন করতেন এবং তপস্যার জন্য বনবাস গ্রহণ করেছিলেন।

স্বাধ্যাযযুক্তো হোমেন যো (যা) গযুক্তো দযান্বিতঃ । যজন্স সকলান্যজ্ঞান্যুক্ত্যা কালং চ বিক্ষিপন্ ॥ ২,২২.

তিনি স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত ছিলেন, হোমে মনোযোগী, দয়ার্দ্র হৃদয়ে, সমস্ত যজ্ঞ যথাযথভাবে সম্পন্ন করতেন এবং এভাবেই সময় কাটাতেন।

ব্রহামচর্যসমাযুক্তো যুক্তস্তপসি মার্দবে । পরলোকভযোপেতঃ সত্যশৌচৈশ্চ নির্মলঃ ॥ ২,২২.

তিনি ব্রহ্মচর্য পালন করতেন, কোমল তপস্যায় স্থির ছিলেন, পরজগতের ভয়ে ভীত, সত্য ও শুচিতায় নির্মল ছিলেন।

যুক্তোঽহি গুরুবাক্যেন যুক্তশ্চাতিথিপূজনে । আত্মযোগে সদোদ্যুক্তঃ সর্বদ্বন্দ্ববিবর্জিতঃ ॥ ২,২২.

তিনি গুরুবাক্যে অনুগত ছিলেন, অতিথি সেবায় যত্নবান, আত্মসংযমে সদা উৎসাহী এবং সব দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত ছিলেন।

যোগাভ্যাসে সদা যুক্তঃ সংসারবিজিগীষযা । এবংবৃত্তঃ সদাচারো মোক্ষকাঙ্ক্ষী জিতেন্দ্রিযঃ ॥ ২,২২.

তিনি সদা যোগাভ্যাসে মনোনিবেশ করতেন, সংসারজয়ী হতে চাইতেন, সদাচারী, মুক্তির আকাঙ্ক্ষী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।

বহূন্যব্দানি বিজনে বনে তস্য গতানি বৈ । তস্য বুদ্ধিস্ততো জাতা তীর্থানুগমনং প্রতি ॥ ২,২২.

বহু বছর তিনি নির্জন বনে কাটিয়েছিলেন; তারপর তাঁর মন তীর্থযাত্রার দিকে ঝুঁকে পড়ে।

পুণ্যৈস্তীর্থজলৈরেব শোষযিষ্যে কলেবরম্ । স তীর্থেত্বরিতং স্নাত্বা তপস্বী ভাস্করোদযে । কৃতজাপ্যনমস্কারো হ্যধ্বানং প্রত্যপদ্যত ॥ ২,২২.

‘তীর্থের পবিত্র জলে আমি এই দেহ ক্ষয় করব।’ এইভাবে, সেই তপস্বী সূর্যোদয়ে তীর্থে স্নান করে, জপ ও নমস্কার সম্পন্ন করে, যাত্রায় বেরিয়ে পড়লেন।

একস্মিন্দিবসে বিপ্রো মার্গভ্রষ্টো মহাতপাঃ । দদর্শাধ্বনি গচ্ছন্স পঞ্চ প্রেতান্ সুদারুণান্ ॥ ২,২২.

একদিন, সেই মহাতপস্বী ব্রাহ্মণ পথ হারিয়ে, পথে চলতে চলতে পাঁচটি ভয়ঙ্কর প্রেতকে দেখলেন।

অরণ্যে নির্জনে দেশে সংকটে বৃক্ষবর্জিতে । পঞ্চৈতান্বিকৃতাকারান্দৃষ্ট্বা বৈ ঘোরদর্শনান্ । ঈষত্সন্ত্রস্তহৃদযোঽতিষ্ঠদুন্মীল্য লোচনে ॥ ২,২২.

বনভূমির নির্জন, কষ্টকর, বৃক্ষহীন স্থানে তিনি বিকৃত আকৃতির, ভয়ানক দর্শন পাঁচটি প্রেতকে দেখে, তাঁর হৃদয় একটু ভীত হয়ে গেল এবং তিনি বিস্মিত চোখে দাঁড়িয়ে থাকলেন।

অবলম্ব্য ততো ধৈর্যং ভযমুত্সৃজ্য দূরতঃ । পপ্রচ্ছ মধুরাভাষী কে যূযং বিকৃতাননাঃ ॥ ২,২২.

তারপর তিনি সাহস নিয়ে, ভয় ত্যাগ করে, দূর থেকে মধুর ভাষায় বললেন, ‘তোমরা কারা, এমন বিকৃত মুখ নিয়ে?’

কিঞ্চাশুভং কৃতং কর্ম যেন প্রাপ্তাঃ স্থ বৈকৃতম্ । কথং বা চৈকতঃ কর্ম প্রস্থিতাঃ কুত্র নিশ্চিতম্ ॥ ২,২২.

‘কোন অশুভ কাজ করলে তোমরা এমন অবস্থায় পড়েছ? কীভাবে একত্র হয়েছ এবং কোথায় যাচ্ছ?’

প্রেতরাজ উবাচ । স্বৈঃ স্বৈস্তু কর্মভিঃ প্রাপ্তং প্রেতত্বং হি দ্বিজোত্তম । পরদ্রোহরতাঃ সর্বে পাপমৃত্যুবশং গতাঃ ॥ ২,২২.

প্রেতরাজ বললেন, ‘আমরা নিজেদের কর্মের ফলে প্রেত হয়েছি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; আমরা সবাই পরের ক্ষতিতে আসক্ত ছিলাম, পাপময় মৃত্যুর অধীনে পড়েছি।’

ক্ষুত্পিপাসার্দিতা নিত্যং প্রেতত্বং সমুপাগতাঃ । হতবাক্যা হতশ্রীকা হত সংজ্ঞা বিচেতসঃ ॥ ২,২২.

আমরা সদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাই, প্রেতরূপে এসেছি; বাকশক্তি, সৌভাগ্য, চেতনা হারিয়েছি, বিভ্রান্ত অবস্থায় রয়েছি।

ন জানীমো দিশং তাত বিদিশং চাতিদুঃ খিতাঃ । ক্ব নু গচ্ছামহে মূঢাঃ পিশাচাঃ কর্মজা বযম্ ॥ ২,২২.

আমরা দিক বা বিদিক জানি না, হে প্রিয়, এতটাই দুঃখিত; কোথায় যাব, আমরা বিভ্রান্ত, কর্মজ প্রেতরূপী পিশাচ।