গরুডপুরাণম্

সর্ববিঘ্নানি সন্ত্যজ্য মুক্ত্যুপাযং করোতি যঃ । তস্য কর্মফলং সাধু প্রেতবৃত্তিশ্চ শাশ্বতী ॥ ২,২১.

যে ব্যক্তি সব বাধা ছেড়ে মুক্তির উপায় গ্রহণ করে, তার কর্মের ফল ভালো হয়, আর ভূতের অবস্থা স্থায়ী হয়।

স ভবেত্তেন মুক্তস্তু দত্তং শ্রেযস্করং পরম্ । স্বযং তৃপ্যতি ভোঃ পক্ষিন্যস্যোদ্দেশেন দীযতে ॥ ২,২১.

তাতে সে মুক্তি পায়; সর্বোচ্চ শুভ দান হয়। যার উদ্দেশ্যে দান করা হয়, সে নিজেই তৃপ্ত হয়, হে পাখি।

শৃণু সত্যমিদং তার্ক্ষ্য যদ্দদাতি ভুনক্তি সঃ । আত্মানং শ্রেযসা যুঞ্জ্যাত্প্রেতস্তৃপ্তিং চিরং ব্রজেত্ ॥ ২,২১.

শোনো, হে তার্ক্ষ্য, এ সত্য: যে যা দান করে ও ভোগ করে, সে নিজেকে শুভ কাজে উৎসর্গ করে, আর ভূত দীর্ঘকাল তৃপ্তি পায়।

তে তৃপ্তাঃ শুভমিচ্ছন্তি নিজবন্ধুষু সর্বদা । অজ্ঞাতযস্তু যে দুষ্টাঃ পীডযন্তি স্ববংশজান্ ॥ ২,২১.

যারা তৃপ্ত, তারা সবসময় নিজের আত্মীয়দের মঙ্গল চায়; কিন্তু অজানা ও দুষ্ট ভূতেরা নিজের বংশধরদের কষ্ট দেয়।

নিবারযন্তি তৃপ্তাস্তে জাযমানানুকম্পকাঃ । পশ্চাত্তে মুক্তিমাযন্তি কালে প্রাপ্তে স্বপুত্রতঃ । সদা বন্ধুষু যচ্ছন্তি বৃদ্ধিমৃদ্ধিং খগাধিপ ॥ ২,২১.

তৃপ্ত ভূতেরা সদ্য জন্ম নেওয়াদের বাধা দেয় ও দয়া করে; পরে, সময় হলে, তারা নিজের পুত্রের মাধ্যমে মুক্তি পায়। তারা সবসময় আত্মীয়দের উন্নতি ও সমৃদ্ধি দেয়, হে পাখিদের রাজা।

দর্শনাদ্ভাষণাদ্যস্তু চেষ্টাতঃ পীডনাদ্গতিম্ । ন প্রাপযতি মূঢাত্মা প্রেতশাপৈঃ স লিপ্যতে ॥ ২,২১.

কিন্তু যে মূঢ় ব্যক্তি দেখা, কথা, কাজ বা কষ্ট দিয়ে তাদের উন্নতি ঘটায় না, সে ভূতের অভিশাপে বাঁধা পড়ে।

অপুত্রকোঽপশুশ্চৈব দরিদ্রো ব্যাধিতস্তথা । বৃত্তিহীনশ্চ হীনশ্চ ভবেজ্জন্মনিজন্মনি ॥ ২,২১.

সে পুত্রহীন, পশুহীন, দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, জীবিকার অভাবে ও নানা ঘাটতিতে পড়ে, জন্মে জন্মে।

এবং ব্রুবন্তি তে প্রেতাঃ পুনর্যাভ্যং সমাশ্রিতাঃ । তত্রস্থানাং ভবেন্মুক্তিঃ স্বকালে কর্মসংক্ষযে ॥ ২,২১.

এইভাবে যারা departed আত্মারা তোমার আশ্রয় নেয় এবং এভাবে কথা বলে, তাদের কর্ম ফুরিয়ে গেলে ঠিক সময়ে তারা সেই স্থান থেকে মুক্তি পাবে।

গরুড উবাচ । নাম গোত্রং ন দৃশ্যেত প্রতীতির্নৈব জাযতে । কেচিদ্বদন্তি দৈবজ্ঞাঃ পীডাং প্রেতসমুদ্ভবাম্ ॥ ২,২১.

গরুড় বললেন: নাম বা গোত্র দেখা যায় না, নিশ্চিত বিশ্বাসও জন্মায় না; কিছু জ্যোতিষীরা বলেন, এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকেই আসে।

ন স্বপ্নশ্চৈষ্টিতং নৈব দর্শনং ন কদাচন । কিং কর্তব্যং সুরশ্রেষ্ঠ তত্র মে ব্রূহি নিশ্চিতম্ ॥ ২,২১.

স্বপ্ন নেই, কোনো আচরণ নেই, কখনো কোনো দর্শনও হয় না; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন কী করা উচিত? আমাকে নিশ্চিতভাবে বলো।

শ্রীভগবানুবাচ । সত্যং বাপ্যনৃতং বাপি বদন্তি ক্ষিতিদেবতাঃ । তদা সঞ্চিন্ত্য হৃদযে সত্যমেতদ্দ্বিজেরিতম্ ॥ ২,২১.

শ্রীভগবান বললেন: সত্য হোক বা মিথ্যা, পৃথিবীর দেবতারা কথা বলেন; হৃদয়ে ভেবে দেখো, দ্বিজেরা যা বলেন তা-ই সত্য।

ভাবভক্তিং পুরস্কৃত্য পিতৃভক্তিপরাযণঃ । কৃত্বা কৃষ্ণবলিং চৈব পুরশ্চরণ পূর্বকম্ ॥ ২,২১.

ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে, পিতৃস্মরণে নিবেদিত হয়ে, যথাযথ পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে কৃষ্ণের জন্য বলি দিতে হবে।

জপহোমৈস্তথা দানৈঃ প্রকুর্যাদ্দেহসোধনম্ । কৃতেন তেন বিঘ্নানি বিনশ্যন্তি খগেশ্বর ॥ ২,২১.

জপ, হোম এবং দান দ্বারা শরীর শুদ্ধ করতে হবে; এতে সব বাধা দূর হয়, পাখিদের রাজা।

ভূতপ্রেতপিশাচৈর্বা স চেদন্যৈঃ প্রপীড্যতে । পিত্রুদ্দেশেন বৈ কুর্যান্নারাযণবলিং তদা । বিমুক্তঃ সর্বপীডাভ্য ইতি সত্যং বচো মম ॥ ২,২১.

যদি ভূত, প্রেত, পিশাচ বা অন্য কারও দ্বারা কষ্ট হয়, তখন পিতৃ উদ্দেশ্যে নারায়ণের বলি দিতে হবে; এতে সব কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এটাই আমার সত্য কথা।

পিতৃপীডা ভবেদ্যত্র কৃত্যৈরন্যৈর্ন মুচ্যতে । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পিতৃভক্তিপরো ভবেত্ ॥ ২,২১.

যেখানে পিতৃকষ্ট অন্য কোনো উপায়ে দূর হয় না, সেখানে সব চেষ্টা দিয়ে পিতৃস্মরণে নিবেদিত থাকতে হবে।

নবমে দশমে বর্ষে পিক্ষুদ্দেশেন বৈ পুমান্ । গাযত্ত্রীমযুতং জপ্ত্বা দশাংশেন চ হোমযেত্ ॥ ২,২১.

নবম বা দশম বছরে, পিতৃ উদ্দেশ্যে, একজন পুরুষকে গায়ত্রী দশ হাজার বার জপ করতে হবে এবং তার দশ ভাগ দিয়ে হোম করতে হবে।

কৃত্বা কৃষ্ণবলিং পূর্বং বৃষোত্সর্গাদিকাঃ ক্রিযাঃ । সর্বোপদ্রবহীনস্তু সর্বসৌখ্যমবাপ্নুযাত্ । উত্তমং লোকমাপ্নোতি জ্ঞাতিপ্রাধান্যমেব চ ॥ ২,২১.

আগে কৃষ্ণের বলি ও ষাঁড় মুক্তির মতো কর্ম সম্পন্ন করে, সব বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, সব সুখ লাভ হয়, শ্রেষ্ঠ লোকের গমন হয় এবং আত্মীয়দের মধ্যে প্রধানত্ব পাওয়া যায়।

পিতৃমা তৃসমং লোকে নাস্ত্যন্যদ্দৈবতং পরম্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পূজযেত্পিতরৌ সদা ॥ ২,২১.

এই পৃথিবীতে পিতৃসমান কোনো দেবতা নেই; তাই সব চেষ্টা দিয়ে সর্বদা পিতামাতার পূজা করতে হবে।

হিতানামুপদেষ্টা হি প্রত্যক্ষং দৈবতং পিতা । অন্যা যা দেবতা লোকে ন দেহপ্রভবো হি তাঃ ॥ ২,২১.

পিতা সরাসরি দেবতা এবং শুভ উপদেশদাতা; পৃথিবীর অন্য দেবতারা শরীরের উৎস নন।

শরীরমেব জন্তূনাং স্বর্গমোক্ষৈকসাধনম্ । দেহো দত্তো হি যেনৈবং কোঽন্যঃ পূজ্যতমস্ততঃ ॥ ২,২১.

জীবের জন্য শরীরই স্বর্গ ও মুক্তির একমাত্র উপায়; যাঁরা এই শরীর দিয়েছেন, তাঁদের চেয়ে বেশি পূজার যোগ্য আর কে আছে?

ইতি সঞ্চিন্ত্যহৃদযে পক্ষিন্যদ্যত্প্রযচ্ছতি । তত্সর্বমাত্মনা ভুঙ্ক্তে দানং বেদবিদো বিদুঃ ॥ ২,২১.

হৃদয়ে ভেবে পাখি যা কিছু দেয়, তা সব নিজেই ভোগ করে; বেদজ্ঞরা এটাকেই প্রকৃত দান বলে জানেন।

পুন্নামনরকাদ্যস্মাত্পিতরং ত্রাযতে সুতঃ । তস্মাত্পুত্ত্র ইতি প্রোক্ত ইহ চাপি পরত্র চ ॥ ২,২১.

পুত নামক নরক থেকে পুত্র পিতাকে উদ্ধার করে; তাই এখানে ও পরলোকে তাকে 'পুত্র' বলা হয়।

অপমৃত্যুমৃতৌ স্যাতাং পিতরৌ কস্যচিত্খগ । ব্রততীর্থাবিবাহাদিশ্রাদ্ধং সংবত্সরং ত্যজেত্ ॥ ২,২১.

হে পাখি, যদি কারও পিতা বা মাতা অকালমৃত্যু হয়, তবে এক বছর ব্রত, তীর্থ, বিবাহ ও শ্রাদ্ধ থেকে বিরত থাকতে হবে।

স্বপ্নাধ্যাযমিমং যস্তু প্রেত লিঙ্গনিদর্শকম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি প্রেতচিহ্নং ন পশ্যতি ॥ ২,২১.

যে এই স্বপ্ন অধ্যায় পাঠ করে বা শোনে, যা প্রেতচিহ্ন প্রকাশ করে, সে কোনো প্রেতচিহ্ন দেখে না।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২ গরুড উবাচ । সম্ভবন্তি কথং প্রেতাঃ কেন তেষাং গতির্ভবেত্ । কীদৃক্তেষাং ভবেদ্রূপং ভোজনং কিং ভবেত্প্রভো ॥ ২,২২.

গরুড় বললেন: প্রেতরা কীভাবে জন্ম নেয়, তাদের গতি কী, তাদের রূপ কেমন, তারা কী খায়, হে প্রভু?

সুপ্রীতাস্তে কথং প্রেতাঃ ক্ব তিষ্ঠন্তি সুরেশ্বর । প্রসন্নঃ কৃপযা দেব প্রশ্রমেনং বদস্ব মে ॥ ২,২২.

হে দেবতাদের অধিপতি, মৃত ব্যক্তিরা কীভাবে সন্তুষ্ট হয় এবং কোথায় অবস্থান করে? দয়া ও করুণায় প্রসন্ন ঈশ্বর, দয়া করে মনোযোগ দিয়ে আমাকে এ কথা বলুন।

শ্রীভগবানুবাচ । পাপকর্মরতা যে বৈ পূর্বকর্মবশানুগাঃ । জাযন্তে তে মৃতাঃ প্রেতাস্তাঞ্ছৃণুষ্ব বদাম্যহম্ ॥ ২,২২.

শ্রীভগবান বললেন: যারা পাপ কাজে আনন্দ পায়, পূর্বের কর্মের প্রভাবে বাধ্য হয়ে, তারা মৃত্যুর পর প্রেতরূপে জন্ম নেয়। শুনো, আমি তাদের সম্পর্কে বলছি।

বাপীকূপতডাগাংশ্চ আরামং সুরমন্দিরম্ । প্রপাং সদ্ম সুবৃক্ষাংশ্চ তথা ভোজনশালিকাঃ ॥ ২,২২.

কুয়া, পুকুর, জলাশয়, উদ্যান, দেবতার মন্দির, বিশ্রামঘর, বাড়ি, সুন্দর গাছ এবং খাদ্যশস্যের ক্ষেত—

পিতৃপৈতামহং ধর্মং কিক্রীণাতি স পাপভাক্ । মৃতঃ প্রেতত্বমাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ ॥ ২,২২.

যে পাপী পিতৃ ও পূর্বপুরুষদের ধর্ম বিক্রি করে, সে মৃত্যুর পর প্রেত হয় এবং সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত সেই অবস্থায় থাকে।