গরুডপুরাণম্

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১ গরুড উবাচ । মুক্তিং যান্তি কথং প্রেতাস্তদহং প্রষ্টুমুত্সুকঃ । যন্মুক্তৌ চ মনুষ্যাণাং ন পীডা জাযতে পুনঃ ॥ ২,২১.

গরুড় বললেন: ভূতের মুক্তি কীভাবে হয়? আমি জানতে খুব আগ্রহী, কারণ মানুষের মুক্তি হলে আর কোনো দুঃখ আসে না।

এতৈশ্চ লক্ষণৈর্দেব পীডোক্তা প্রেতজা ত্বযা । তেষাং কদা ভবেন্মুক্তিঃ প্রেতত্বং ন কথং ভবেত্ ॥ ২,২১.

হে দেবতা, আপনি ভূতের যেসব লক্ষণ ও কষ্টের কথা বলেছেন, তাদের মুক্তি কখন হয়, আর ভূতের অবস্থা কীভাবে শেষ হয়?

প্রেতত্বে হি প্রমাণং চ কতি বর্ষাণি সংখ্যযা । চিরং প্রেতত্বমাপন্নঃ কথং মুক্তিমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,২১.

ভূতের অবস্থার সময় কত বছর হয়, তার হিসাব কী? দীর্ঘকাল ভূতের অবস্থায় পড়ে থাকলে, কীভাবে মুক্তি পাওয়া যায়?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । মুক্তিং প্রাযন্তি তে প্রেতাস্তদহং কথযামি তে । যদৈব মনুজোঽবৈতি মম পীডা কৃতা ত্বিযম্ ॥ ২,২১.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: সেই ভূতেরা সত্যিই মুক্তি পায়; আমি তোমাকে বলছি। যখন কেউ বুঝতে পারে, 'এই কষ্ট আমারই কারণ,'

পৃচ্ছার্থং হিতমন্বিচ্ছন্দৈ বজ্ঞে বিনিবদযেত্ । স্বপ্নে দৃষ্টঃ শুভো বৃক্ষঃ ফলিতশ্চূতচম্পকঃ ॥ ২,২১.

প্রয়াতের মঙ্গল কামনা করে, প্রশ্ন করে ও বিধি অনুযায়ী কাজ করা উচিত। যদি স্বপ্নে শুভ বৃক্ষ দেখা যায়, যেমন আম বা চাম্পা ফুলে ভরা গাছ,

বিপ্রো বা বৃষভো দেবো ভ্রমতে তীর্থগো যদি । এবং দৃষ্টো যদা স্বপ্নো মৃতঃ কোঽপিস্বগোত্রজঃ ॥ ২,২১.

অথবা ব্রাহ্মণ, ষাঁড় বা দেবতা ঘুরে বেড়াচ্ছে দেখা যায়, কিংবা কেউ তীর্থে যাচ্ছে—স্বপ্নে যদি কোনো মৃত আত্মীয় দেখা যায়,

স্বপ্নে সত্যং পরিজ্ঞায দৃষ্টং প্রেতপ্রভাবতঃ । অদ্ভুতানি প্রদৃশ্যন্তে প্রেতদোষাদ্বিনিশ্চিতম্ ॥ ২,২১.

স্বপ্নে সত্য বুঝে নেওয়া যায়, ভূতের প্রভাবে দেখা যায় অদ্ভুত ঘটনা—এগুলো নিশ্চিতভাবেই ভূতের দোষে হয়।

তীর্থস্নানে মতির্যাবচ্চিত্তং ধর্মপরাযণম্ । ধর্মাপাযং প্রকুরুতে প্রেতপীডা তদা ব্রজেত্ ॥ ২,২১.

তীর্থে স্নান ও ধর্মে মন যতক্ষণ থাকে, যদি কেউ ধর্মবিরুদ্ধ কাজ করে, তখন ভূতের কষ্ট আসে।

তদা তত্র বিনাশায চিত্তভঙ্গং করোতি সা । শ্রেযাংসি বহুবিঘ্নানি সম্ভবন্তি পদেপদে ॥ ২,২১.

সেই সময়, ধ্বংসের জন্য মনকে অস্থির করে তোলে; শুভ কাজে বারবার বাধা আসে।

অশ্রেযসি প্রবৃত্তি চ প্রেরযন্তি পুনঃ পুনঃ । উচ্চাটনং চ ক্রূরত্বং সর্বং প্রেতকৃতং খগ ॥ ২,২১.

বারবার অশুভ কাজে উৎসাহ দেয়, আর সব ধরনের বিতাড়ন ও নিষ্ঠুরতা—হে পাখি—সবই ভূতের কারণে হয়।

সর্ববিঘ্নানি সন্ত্যজ্য মুক্ত্যুপাযং করোতি যঃ । তস্য কর্মফলং সাধু প্রেতবৃত্তিশ্চ শাশ্বতী ॥ ২,২১.

যে ব্যক্তি সব বাধা ছেড়ে মুক্তির উপায় গ্রহণ করে, তার কর্মের ফল ভালো হয়, আর ভূতের অবস্থা স্থায়ী হয়।

স ভবেত্তেন মুক্তস্তু দত্তং শ্রেযস্করং পরম্ । স্বযং তৃপ্যতি ভোঃ পক্ষিন্যস্যোদ্দেশেন দীযতে ॥ ২,২১.

তাতে সে মুক্তি পায়; সর্বোচ্চ শুভ দান হয়। যার উদ্দেশ্যে দান করা হয়, সে নিজেই তৃপ্ত হয়, হে পাখি।

শৃণু সত্যমিদং তার্ক্ষ্য যদ্দদাতি ভুনক্তি সঃ । আত্মানং শ্রেযসা যুঞ্জ্যাত্প্রেতস্তৃপ্তিং চিরং ব্রজেত্ ॥ ২,২১.

শোনো, হে তার্ক্ষ্য, এ সত্য: যে যা দান করে ও ভোগ করে, সে নিজেকে শুভ কাজে উৎসর্গ করে, আর ভূত দীর্ঘকাল তৃপ্তি পায়।

তে তৃপ্তাঃ শুভমিচ্ছন্তি নিজবন্ধুষু সর্বদা । অজ্ঞাতযস্তু যে দুষ্টাঃ পীডযন্তি স্ববংশজান্ ॥ ২,২১.

যারা তৃপ্ত, তারা সবসময় নিজের আত্মীয়দের মঙ্গল চায়; কিন্তু অজানা ও দুষ্ট ভূতেরা নিজের বংশধরদের কষ্ট দেয়।

নিবারযন্তি তৃপ্তাস্তে জাযমানানুকম্পকাঃ । পশ্চাত্তে মুক্তিমাযন্তি কালে প্রাপ্তে স্বপুত্রতঃ । সদা বন্ধুষু যচ্ছন্তি বৃদ্ধিমৃদ্ধিং খগাধিপ ॥ ২,২১.

তৃপ্ত ভূতেরা সদ্য জন্ম নেওয়াদের বাধা দেয় ও দয়া করে; পরে, সময় হলে, তারা নিজের পুত্রের মাধ্যমে মুক্তি পায়। তারা সবসময় আত্মীয়দের উন্নতি ও সমৃদ্ধি দেয়, হে পাখিদের রাজা।

দর্শনাদ্ভাষণাদ্যস্তু চেষ্টাতঃ পীডনাদ্গতিম্ । ন প্রাপযতি মূঢাত্মা প্রেতশাপৈঃ স লিপ্যতে ॥ ২,২১.

কিন্তু যে মূঢ় ব্যক্তি দেখা, কথা, কাজ বা কষ্ট দিয়ে তাদের উন্নতি ঘটায় না, সে ভূতের অভিশাপে বাঁধা পড়ে।

অপুত্রকোঽপশুশ্চৈব দরিদ্রো ব্যাধিতস্তথা । বৃত্তিহীনশ্চ হীনশ্চ ভবেজ্জন্মনিজন্মনি ॥ ২,২১.

সে পুত্রহীন, পশুহীন, দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, জীবিকার অভাবে ও নানা ঘাটতিতে পড়ে, জন্মে জন্মে।

এবং ব্রুবন্তি তে প্রেতাঃ পুনর্যাভ্যং সমাশ্রিতাঃ । তত্রস্থানাং ভবেন্মুক্তিঃ স্বকালে কর্মসংক্ষযে ॥ ২,২১.

এইভাবে যারা departed আত্মারা তোমার আশ্রয় নেয় এবং এভাবে কথা বলে, তাদের কর্ম ফুরিয়ে গেলে ঠিক সময়ে তারা সেই স্থান থেকে মুক্তি পাবে।

গরুড উবাচ । নাম গোত্রং ন দৃশ্যেত প্রতীতির্নৈব জাযতে । কেচিদ্বদন্তি দৈবজ্ঞাঃ পীডাং প্রেতসমুদ্ভবাম্ ॥ ২,২১.

গরুড় বললেন: নাম বা গোত্র দেখা যায় না, নিশ্চিত বিশ্বাসও জন্মায় না; কিছু জ্যোতিষীরা বলেন, এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকেই আসে।

ন স্বপ্নশ্চৈষ্টিতং নৈব দর্শনং ন কদাচন । কিং কর্তব্যং সুরশ্রেষ্ঠ তত্র মে ব্রূহি নিশ্চিতম্ ॥ ২,২১.

স্বপ্ন নেই, কোনো আচরণ নেই, কখনো কোনো দর্শনও হয় না; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন কী করা উচিত? আমাকে নিশ্চিতভাবে বলো।

শ্রীভগবানুবাচ । সত্যং বাপ্যনৃতং বাপি বদন্তি ক্ষিতিদেবতাঃ । তদা সঞ্চিন্ত্য হৃদযে সত্যমেতদ্দ্বিজেরিতম্ ॥ ২,২১.

শ্রীভগবান বললেন: সত্য হোক বা মিথ্যা, পৃথিবীর দেবতারা কথা বলেন; হৃদয়ে ভেবে দেখো, দ্বিজেরা যা বলেন তা-ই সত্য।

ভাবভক্তিং পুরস্কৃত্য পিতৃভক্তিপরাযণঃ । কৃত্বা কৃষ্ণবলিং চৈব পুরশ্চরণ পূর্বকম্ ॥ ২,২১.

ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে, পিতৃস্মরণে নিবেদিত হয়ে, যথাযথ পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে কৃষ্ণের জন্য বলি দিতে হবে।

জপহোমৈস্তথা দানৈঃ প্রকুর্যাদ্দেহসোধনম্ । কৃতেন তেন বিঘ্নানি বিনশ্যন্তি খগেশ্বর ॥ ২,২১.

জপ, হোম এবং দান দ্বারা শরীর শুদ্ধ করতে হবে; এতে সব বাধা দূর হয়, পাখিদের রাজা।

ভূতপ্রেতপিশাচৈর্বা স চেদন্যৈঃ প্রপীড্যতে । পিত্রুদ্দেশেন বৈ কুর্যান্নারাযণবলিং তদা । বিমুক্তঃ সর্বপীডাভ্য ইতি সত্যং বচো মম ॥ ২,২১.

যদি ভূত, প্রেত, পিশাচ বা অন্য কারও দ্বারা কষ্ট হয়, তখন পিতৃ উদ্দেশ্যে নারায়ণের বলি দিতে হবে; এতে সব কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এটাই আমার সত্য কথা।

পিতৃপীডা ভবেদ্যত্র কৃত্যৈরন্যৈর্ন মুচ্যতে । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পিতৃভক্তিপরো ভবেত্ ॥ ২,২১.

যেখানে পিতৃকষ্ট অন্য কোনো উপায়ে দূর হয় না, সেখানে সব চেষ্টা দিয়ে পিতৃস্মরণে নিবেদিত থাকতে হবে।

নবমে দশমে বর্ষে পিক্ষুদ্দেশেন বৈ পুমান্ । গাযত্ত্রীমযুতং জপ্ত্বা দশাংশেন চ হোমযেত্ ॥ ২,২১.

নবম বা দশম বছরে, পিতৃ উদ্দেশ্যে, একজন পুরুষকে গায়ত্রী দশ হাজার বার জপ করতে হবে এবং তার দশ ভাগ দিয়ে হোম করতে হবে।

কৃত্বা কৃষ্ণবলিং পূর্বং বৃষোত্সর্গাদিকাঃ ক্রিযাঃ । সর্বোপদ্রবহীনস্তু সর্বসৌখ্যমবাপ্নুযাত্ । উত্তমং লোকমাপ্নোতি জ্ঞাতিপ্রাধান্যমেব চ ॥ ২,২১.

আগে কৃষ্ণের বলি ও ষাঁড় মুক্তির মতো কর্ম সম্পন্ন করে, সব বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, সব সুখ লাভ হয়, শ্রেষ্ঠ লোকের গমন হয় এবং আত্মীয়দের মধ্যে প্রধানত্ব পাওয়া যায়।

পিতৃমা তৃসমং লোকে নাস্ত্যন্যদ্দৈবতং পরম্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পূজযেত্পিতরৌ সদা ॥ ২,২১.

এই পৃথিবীতে পিতৃসমান কোনো দেবতা নেই; তাই সব চেষ্টা দিয়ে সর্বদা পিতামাতার পূজা করতে হবে।

হিতানামুপদেষ্টা হি প্রত্যক্ষং দৈবতং পিতা । অন্যা যা দেবতা লোকে ন দেহপ্রভবো হি তাঃ ॥ ২,২১.

পিতা সরাসরি দেবতা এবং শুভ উপদেশদাতা; পৃথিবীর অন্য দেবতারা শরীরের উৎস নন।