গরুডপুরাণম্

পুষ্পং যত্র ন দৃশ্যেন ফলং তথা । বিরহো ভার্যযা যত্র সা পীডা প্রেতসগ্ভবা ॥ ২,২০.

যেখানে ফুল ও ফল দেখা যায় না, আর স্ত্রীর সঙ্গে বিচ্ছেদ ঘটে, সেখানে এই কষ্ট মৃত আত্মার উপস্থিতি থেকেই হয়।

যেষাং বৈ জাযতে চিহ্নং সদোচ্চাটপরং নৃণাম্ । স্বক্ষেত্রে নিষ্ফলং তেজঃ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

যাদের পরিবারে বড় ধরনের অশান্তির চিহ্ন দেখা যায়, আর নিজের জমিতে ফল হয় না, তাদের এই কষ্ট মৃত আত্মার উপস্থিতি থেকেই হয়।

স্বগোত্রঘাতকশ্চৈব হন্তি শত্রুমিবাত্মজম্ । ন প্রীতির্নাপি সৌখ্যং চ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

যে নিজের বংশ ধ্বংস করে, নিজের সন্তানকে শত্রুর মতো হত্যা করে, আর কোনো ভালোবাসা বা সুখ পায় না—এই কষ্ট মৃত আত্মার উপস্থিতি থেকেই হয়।

পিতৃবাক্যং ন কুরুতে স্বপত্নীং চ ন সেবতে । সদা ক্রূরমতির্ব্যগ্রঃ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

যে পিতার কথা মানে না, নিজের স্ত্রীকে সেবা করে না, আর সর্বদা নিষ্ঠুর ও অস্থির মন নিয়ে থাকে—এই কষ্ট মৃত আত্মার উপস্থিতি থেকেই হয়।

বিকর্মা জাযতে প্রেতো হ্যবিধিক্রিযযা তথা । তত্কালদুষ্টসংসর্গাদ্বৃষোত্সর্গাদৃতে তথা ॥ ২,২০.

অশুদ্ধ কর্ম, বিধিবিহীন ক্রিয়া, অশুভ সময়ে দুষ্টদের সঙ্গে মেলামেশা, আর ষাঁড় মুক্ত করা ছাড়া—এসব থেকে মৃত আত্মার সৃষ্টি হয়।

দৃষ্টগৃত্যুবশাদ্বাপি অদগ্ধবপুষস্তথা । প্রেতত্বং জাযতে তার্ক্ষ্য পীড্যন্তে যেন জন্তবঃ ॥ ২,২০.

দেখা বা শোনা বিষয়ের প্রভাবেও, আর দেহ দাহ না হলে, মৃত আত্মার অবস্থা হয়, যার দ্বারা প্রাণীরা কষ্ট পায়।

এবং জ্ঞাত্বা খগশ্রেষ্ঠ প্রেতমুক্তিং সমাচরেত্ । যো বৈ ন মন্যতে প্রেতান্মৃতঃ প্রেতত্বমাপ্নুযাত্ ॥ ২,২০.

এইভাবে বুঝে, হে শ্রেষ্ঠ পাখি, মৃত আত্মার মুক্তির জন্য কর্ম করা উচিত। যারা মৃতদের গুরুত্ব দেয় না, তারা মৃত্যুর পরে মৃত আত্মার অবস্থা লাভ করে।

প্রেতদোষঃ কুলে যস্য সুখং তস্য ন বিদ্যতে । মতিঃ প্রীতী রতির্বুদ্ধির্লক্ষ্মীঃ পঞ্চবিনাশনম্ ॥ ২,২০.

যার পরিবারের মধ্যে মৃত আত্মার দোষ থাকে, সেখানে সুখ থাকে না; বুদ্ধি, ভালোবাসা, আনন্দ ও সমৃদ্ধি—এই পাঁচটি নষ্ট হয়।

তৃতীযে পঞ্চমে পুংসি বংশচ্ছেদো হি জাযতে । দরিদ্রো নির্ধনশ্চৈব পাপকর্মা ভবেভবে ॥ ২,২০.

তৃতীয় বা পঞ্চম পুরুষে বংশের ছেদ ঘটে; দারিদ্র্য ও নিঃস্বতা আসে, আর প্রতিটি জন্মে পাপকর্ম হয়।

যে কেচিত্পেতরূপা বিকৃতমুখদৃশো রৌদ্ররূপাঃ করালা মন্যন্তে নৈব গোত্রং সুতদুহিতৃপিতৄন্ ভ্রাতৃজাযাং বধূং বা । কৃত্বা কাম্যং চ রূপং সুখগতিরহিতা ভাষমাণা যথেষ্টং হা কষ্টং ভোক্তুকামা বিধিবশপতিতাঃ সংস্মরন্তি স্বপাকম্ ॥ ২,২০.

যারা নানা ধরনের ভূতের রূপ ধারণ করে, বিকৃত মুখে, ভয়ংকর ও কঠিন চেহারায়, তারা আর পরিবার, সন্তান, কন্যা, পিতা, ভাই, স্ত্রী বা বধূকে চিনতে পারে না। ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে, সুখহীন অবস্থায়, তারা যা খুশি তাই বলে—হায়, দুঃখের কথা! ভোগের আকাঙ্ক্ষায়, নিয়তির হাতে পড়ে, তারা নিজেদের কষ্টের কথা মনে করে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১ গরুড উবাচ । মুক্তিং যান্তি কথং প্রেতাস্তদহং প্রষ্টুমুত্সুকঃ । যন্মুক্তৌ চ মনুষ্যাণাং ন পীডা জাযতে পুনঃ ॥ ২,২১.

গরুড় বললেন: ভূতের মুক্তি কীভাবে হয়? আমি জানতে খুব আগ্রহী, কারণ মানুষের মুক্তি হলে আর কোনো দুঃখ আসে না।

এতৈশ্চ লক্ষণৈর্দেব পীডোক্তা প্রেতজা ত্বযা । তেষাং কদা ভবেন্মুক্তিঃ প্রেতত্বং ন কথং ভবেত্ ॥ ২,২১.

হে দেবতা, আপনি ভূতের যেসব লক্ষণ ও কষ্টের কথা বলেছেন, তাদের মুক্তি কখন হয়, আর ভূতের অবস্থা কীভাবে শেষ হয়?

প্রেতত্বে হি প্রমাণং চ কতি বর্ষাণি সংখ্যযা । চিরং প্রেতত্বমাপন্নঃ কথং মুক্তিমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,২১.

ভূতের অবস্থার সময় কত বছর হয়, তার হিসাব কী? দীর্ঘকাল ভূতের অবস্থায় পড়ে থাকলে, কীভাবে মুক্তি পাওয়া যায়?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । মুক্তিং প্রাযন্তি তে প্রেতাস্তদহং কথযামি তে । যদৈব মনুজোঽবৈতি মম পীডা কৃতা ত্বিযম্ ॥ ২,২১.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: সেই ভূতেরা সত্যিই মুক্তি পায়; আমি তোমাকে বলছি। যখন কেউ বুঝতে পারে, 'এই কষ্ট আমারই কারণ,'

পৃচ্ছার্থং হিতমন্বিচ্ছন্দৈ বজ্ঞে বিনিবদযেত্ । স্বপ্নে দৃষ্টঃ শুভো বৃক্ষঃ ফলিতশ্চূতচম্পকঃ ॥ ২,২১.

প্রয়াতের মঙ্গল কামনা করে, প্রশ্ন করে ও বিধি অনুযায়ী কাজ করা উচিত। যদি স্বপ্নে শুভ বৃক্ষ দেখা যায়, যেমন আম বা চাম্পা ফুলে ভরা গাছ,

বিপ্রো বা বৃষভো দেবো ভ্রমতে তীর্থগো যদি । এবং দৃষ্টো যদা স্বপ্নো মৃতঃ কোঽপিস্বগোত্রজঃ ॥ ২,২১.

অথবা ব্রাহ্মণ, ষাঁড় বা দেবতা ঘুরে বেড়াচ্ছে দেখা যায়, কিংবা কেউ তীর্থে যাচ্ছে—স্বপ্নে যদি কোনো মৃত আত্মীয় দেখা যায়,

স্বপ্নে সত্যং পরিজ্ঞায দৃষ্টং প্রেতপ্রভাবতঃ । অদ্ভুতানি প্রদৃশ্যন্তে প্রেতদোষাদ্বিনিশ্চিতম্ ॥ ২,২১.

স্বপ্নে সত্য বুঝে নেওয়া যায়, ভূতের প্রভাবে দেখা যায় অদ্ভুত ঘটনা—এগুলো নিশ্চিতভাবেই ভূতের দোষে হয়।

তীর্থস্নানে মতির্যাবচ্চিত্তং ধর্মপরাযণম্ । ধর্মাপাযং প্রকুরুতে প্রেতপীডা তদা ব্রজেত্ ॥ ২,২১.

তীর্থে স্নান ও ধর্মে মন যতক্ষণ থাকে, যদি কেউ ধর্মবিরুদ্ধ কাজ করে, তখন ভূতের কষ্ট আসে।

তদা তত্র বিনাশায চিত্তভঙ্গং করোতি সা । শ্রেযাংসি বহুবিঘ্নানি সম্ভবন্তি পদেপদে ॥ ২,২১.

সেই সময়, ধ্বংসের জন্য মনকে অস্থির করে তোলে; শুভ কাজে বারবার বাধা আসে।

অশ্রেযসি প্রবৃত্তি চ প্রেরযন্তি পুনঃ পুনঃ । উচ্চাটনং চ ক্রূরত্বং সর্বং প্রেতকৃতং খগ ॥ ২,২১.

বারবার অশুভ কাজে উৎসাহ দেয়, আর সব ধরনের বিতাড়ন ও নিষ্ঠুরতা—হে পাখি—সবই ভূতের কারণে হয়।

সর্ববিঘ্নানি সন্ত্যজ্য মুক্ত্যুপাযং করোতি যঃ । তস্য কর্মফলং সাধু প্রেতবৃত্তিশ্চ শাশ্বতী ॥ ২,২১.

যে ব্যক্তি সব বাধা ছেড়ে মুক্তির উপায় গ্রহণ করে, তার কর্মের ফল ভালো হয়, আর ভূতের অবস্থা স্থায়ী হয়।

স ভবেত্তেন মুক্তস্তু দত্তং শ্রেযস্করং পরম্ । স্বযং তৃপ্যতি ভোঃ পক্ষিন্যস্যোদ্দেশেন দীযতে ॥ ২,২১.

তাতে সে মুক্তি পায়; সর্বোচ্চ শুভ দান হয়। যার উদ্দেশ্যে দান করা হয়, সে নিজেই তৃপ্ত হয়, হে পাখি।

শৃণু সত্যমিদং তার্ক্ষ্য যদ্দদাতি ভুনক্তি সঃ । আত্মানং শ্রেযসা যুঞ্জ্যাত্প্রেতস্তৃপ্তিং চিরং ব্রজেত্ ॥ ২,২১.

শোনো, হে তার্ক্ষ্য, এ সত্য: যে যা দান করে ও ভোগ করে, সে নিজেকে শুভ কাজে উৎসর্গ করে, আর ভূত দীর্ঘকাল তৃপ্তি পায়।

তে তৃপ্তাঃ শুভমিচ্ছন্তি নিজবন্ধুষু সর্বদা । অজ্ঞাতযস্তু যে দুষ্টাঃ পীডযন্তি স্ববংশজান্ ॥ ২,২১.

যারা তৃপ্ত, তারা সবসময় নিজের আত্মীয়দের মঙ্গল চায়; কিন্তু অজানা ও দুষ্ট ভূতেরা নিজের বংশধরদের কষ্ট দেয়।

নিবারযন্তি তৃপ্তাস্তে জাযমানানুকম্পকাঃ । পশ্চাত্তে মুক্তিমাযন্তি কালে প্রাপ্তে স্বপুত্রতঃ । সদা বন্ধুষু যচ্ছন্তি বৃদ্ধিমৃদ্ধিং খগাধিপ ॥ ২,২১.

তৃপ্ত ভূতেরা সদ্য জন্ম নেওয়াদের বাধা দেয় ও দয়া করে; পরে, সময় হলে, তারা নিজের পুত্রের মাধ্যমে মুক্তি পায়। তারা সবসময় আত্মীয়দের উন্নতি ও সমৃদ্ধি দেয়, হে পাখিদের রাজা।

দর্শনাদ্ভাষণাদ্যস্তু চেষ্টাতঃ পীডনাদ্গতিম্ । ন প্রাপযতি মূঢাত্মা প্রেতশাপৈঃ স লিপ্যতে ॥ ২,২১.

কিন্তু যে মূঢ় ব্যক্তি দেখা, কথা, কাজ বা কষ্ট দিয়ে তাদের উন্নতি ঘটায় না, সে ভূতের অভিশাপে বাঁধা পড়ে।

অপুত্রকোঽপশুশ্চৈব দরিদ্রো ব্যাধিতস্তথা । বৃত্তিহীনশ্চ হীনশ্চ ভবেজ্জন্মনিজন্মনি ॥ ২,২১.

সে পুত্রহীন, পশুহীন, দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, জীবিকার অভাবে ও নানা ঘাটতিতে পড়ে, জন্মে জন্মে।

এবং ব্রুবন্তি তে প্রেতাঃ পুনর্যাভ্যং সমাশ্রিতাঃ । তত্রস্থানাং ভবেন্মুক্তিঃ স্বকালে কর্মসংক্ষযে ॥ ২,২১.

এইভাবে যারা departed আত্মারা তোমার আশ্রয় নেয় এবং এভাবে কথা বলে, তাদের কর্ম ফুরিয়ে গেলে ঠিক সময়ে তারা সেই স্থান থেকে মুক্তি পাবে।

গরুড উবাচ । নাম গোত্রং ন দৃশ্যেত প্রতীতির্নৈব জাযতে । কেচিদ্বদন্তি দৈবজ্ঞাঃ পীডাং প্রেতসমুদ্ভবাম্ ॥ ২,২১.

গরুড় বললেন: নাম বা গোত্র দেখা যায় না, নিশ্চিত বিশ্বাসও জন্মায় না; কিছু জ্যোতিষীরা বলেন, এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকেই আসে।