গরুডপুরাণম্

মহাপুণ্যপ্রভাবেণ মানুষ্যং জন্ম লভ্যতে । যস্তত্প্রাপ্য চরেদ্ধর্মং স গচ্ছেত্পরমাং গতিম্ ॥ ২,১৯.

বড় পুণ্যের শক্তিতে মানবজন্ম পাওয়া যায়; যে তা পেয়ে ধর্ম পালন করে, সে সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।

অপি জানন্বৃথা ধর্মং দুঃ খমাযাতি যাতি চ ॥ ২,১৯.

ধর্ম জানলেও বৃথা, সে দুঃখে আসা-যাওয়া করে।

জাতীশতেন লভতে কিল মানুষত্বং তত্রাপি দুর্লভতরং খগ ভো দ্বিজত্বম্ । যস্তত্র পালযতি লালযতি ব্রতানি তস্যামৃতং ভবতি হস্তগতং প্রসাদাত্ ॥ ২,১৯.

শত জন্মের পরে মানবজন্ম পাওয়া যায়; কিন্তু মানুষের মধ্যেও দ্বিজত্ব আরও দুর্লভ। যে সেখানে ব্রত পালন ও লালন করে, তার জন্য কৃপায় অমৃত হাতে তুলে দেওয়া হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২০ গরুড উবাচ । যে কেচিত্প্রেতরূপেণ কুত্র বাসং লভন্তি তে । প্রেতলোকাদ্বিনির্মুক্তাঃ কথং কুত্র ব্রজন্তি তে ॥ ২,২০.

গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন: যারা প্রেতরূপে কোথাও বাস করে, তারা প্রেতলোক থেকে মুক্ত হলে কীভাবে, কোথায় যায়?

চতুর্যুক্তাশীতি লক্ষৈর্নরকৈঃ পর্যুপাসিতাঃ । যমেন রক্ষিতাস্তত্র ভূতৈশ্চৈব সহস্রশঃ ॥ ২,২০.

চারাশি লক্ষ নরকের মাঝে ঘেরা, তারা সেখানে যম ও হাজার হাজার ভূতের দ্বারা রক্ষিত হয়।

বিচরন্তি কথং লোকে নরকাচ্চ বিনির্গতাঃ । গরুডোদীরিতং শ্রুত্বা লক্ষ্মীনাথোঽব্রবীদিদম্ ॥ ২,২০.

নরক থেকে বেরিয়ে যারা পৃথিবীতে ঘোরে, তারা কীভাবে ঘোরে? গরুড়ের প্রশ্ন শুনে লক্ষ্মীর স্বামী বললেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । পক্ষিরাজ শৃণুষ্ব ত্বং যত্র প্রেতাশ্চরন্তি বৈ । পরার্থদারগ্রহণাচ্ছ (ব) লাদ্দ্রোহান্নিশাচরাঃ ॥ ২,২০.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: পাখিরাজ, শোনো—আমি বলছি কোথায় প্রেতরা ঘোরে। যারা অন্যের স্ত্রী গ্রহণ, চুরি বা বিশ্বাসঘাতকতা করে, তারা নিশাচর হয়।

তথৈব সর্বপাপিষ্ঠঃ স্বাত্মজান্বেষণে রতাঃ । বিচরন্ত্যশরীরাস্তে ক্ষুপ্তিপাসার্দিতা ভৃশম্ ॥ ২,২০.

তেমনি সব বড় পাপীরা, যারা নিজের সন্তান খোঁজে, তারা দেহহীন হয়ে তীব্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ঘোরে।

বন্দীগৃহবি নির্মুক্তা যেভ্যো নশ্যন্তি জন্তবঃ । তে ব্যবস্যন্তি চ প্রেতা বধোপাযং চ বন্ধুষু ॥ ২,২০.

কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে, যাদের দ্বারা প্রাণী মারা যায়, সেই প্রেতরা আত্মীয়দের বিনাশের উপায় ভাবতে থাকে।

পিতৃদ্বদারাণি রুন্ধন্তি তন্মার্গোচ্ছেদকাস্তথা । পিতৃভা গান্বিগৃহ্ণন্তি পান্থেভ্যস্তস্করা ইব ॥ ২,২০.

তারা পিতার স্ত্রীর পথ বাধা দেয়, এবং যারা সেই পথ রোধ করে, তাদেরও। তারা পিতৃসম্পদ দখল করে, যেমন চোর পথিকের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেয়।

স্বং বেশ্ম পুনরাগত্য মিত্রস্থানে বিশন্তি তে । তত্র স্থিতা নিরীক্ষন্তে রোগশোকাদিবন্ধনাঃ ॥ ২,২০.

নিজের বাড়িতে আবার ফিরে, তারা বন্ধুদের স্থানে প্রবেশ করে; সেখানে থেকে, রোগ, শোক ও নানা বন্ধনে বাঁধা অবস্থায় সবকিছু দেখে।

পীডযন্তি জ্বরীভূয একান্তরমিষেণ তু । তৃতীযকজ্বরা ভূত্বা শীতবাতাদিপীডযা ॥ ২,২০.

তারা জ্বর হয়ে, একাংশ খাদ্যে প্রবেশ করে কষ্ট দেয়; তৃতীয় জ্বর হয়ে, ঠান্ডা, বাতাস ইত্যাদি দিয়ে যন্ত্রণা দেয়।

অন্যাংশ্চ বিবিধান্রোগাঞ্ছিরোঽর্তিং চ বিষূচিকাম্ । চিন্ত যন্তি সদা তেষামুচ্ছিষ্টাদিস্থলস্থিতাঃ ॥ ২,২০.

তারা নানা রোগ, মাথাব্যথা ও কলেরা সৃষ্টি করে; সবসময়, অবশিষ্ট খাবার ও এমন স্থানে থাকা তারা মানুষকে কষ্ট দেয়।

আত্মজানাং ছলাল্লোকা ভূতসঙ্ঘৈশ্চ রক্ষিতাঃ । পিবন্তি তে চ পানীযং ভোজনোচ্ছিষ্টযোজিতম্ ॥ ২,২০.

নিজের সন্তানদের ছলনায় এবং নানা ভূতের দল দ্বারা রক্ষিত হয়ে, মানুষরা খাবারের উচ্ছিষ্ট মিশ্রিত জল পান করে।

এবং প্রেতাঃ প্রবর্তন্তে নানাদোষৈর্বিকর্মিণঃ ॥ ২,২০.

এভাবেই নানা দোষ ও অন্যায় কাজে যুক্ত মৃত আত্মারা চলাফেরা করে।

গরুড উবাচ । কথং কুর্বন্তি তে প্রেতাঃ কেন রূপেণ কস্য কিম্ । জ্ঞাযতে কেন বিধিনা জল্পন্তি ন বদন্তি বা ॥ ২,২০.

গরুড় বললেন: সেই মৃত আত্মারা কীভাবে কাজ করে? কোন রূপে, কার জন্য, কীভাবে তা জানা যায়? কোন নিয়মে তারা কথা বলে বা নীরব থাকে?

এনং ছিন্ধি মনোমোহং মম চেদিচ্ছসি প্রিযম্ । কলিকালে হৃষীকেশ প্রেতত্বং জাযতে বহু ॥ ২,২০.

তুমি যদি আমাকে খুশি করতে চাও, তবে আমার মনভ্রম দূর করো। কলিযুগে, হৃষীকেশ, মৃত আত্মার অবস্থা বারবার দেখা যায়।

শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । স্বকুলং পীডযেত্পেতঃ পরচ্ছিদ্রেণ পীডযেত্ । জীবন্স দৃশ্যতে স্নেহী মৃতো দুষ্টত্বমাপ্নুযাত্ ॥ ২,২০.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: মৃত আত্মা নিজের পরিবারকে কষ্ট দেয় বা অন্যের দোষ দিয়ে কষ্ট দেয়। জীবিত অবস্থায় সে স্নেহশীল মনে হয়, কিন্তু মৃত্যুর পরে সে দুষ্টতা লাভ করে।

রুদ্রজাপী ধর্মরতো দেবতাতিথিপূজকঃ । সত্যবাক্প্রিযবাদী চ ন প্রেতৈঃ স হি পীড্যতে ॥ ২,২০.

যিনি রুদ্রের জপ করেন, ধর্মে মন দেন, দেবতা ও অতিথিকে পূজা করেন, সত্য ও মধুর কথা বলেন, তাঁকে মৃত আত্মারা কষ্ট দিতে পারে না।

সর্বক্রিযাপরিভ্রষ্টো নাস্তিকো ধর্মনিন্দকঃ । অসত্যবাদনিরতো নরঃ প্রেতৈঃ স পীড্যতে । কলৌ প্রেতত্বমাপ্নোতি তার্ক্ষ্যাশুদ্ধক্রিযাপরঃ ॥ ২,২০.

যিনি সব কাজ ফেলে দেন, নাস্তিক, ধর্মের নিন্দা করেন, মিথ্যা কথায় আসক্ত—তাঁকে মৃত আত্মারা কষ্ট দেয়। কলিযুগে, তাক্ষ্য, অশুদ্ধ কাজ করলে মৃত আত্মার অবস্থা হয়।

কৃতাদৌ দ্বাপরান্তে চ ন প্রেতো নৈব পীডনম্ । বহূনামেকজাতানামেকঃ সৌখ্যং সমশ্নুতে ॥ ২,২০.

কৃতযুগের শুরুতে ও দ্বাপরযুগের শেষে মৃত আত্মার অবস্থা বা কষ্ট নেই। অনেকের মধ্যে একজনই সমান সুখ ভোগ করে।

একো দুষ্কৃতকর্মা চ একঃ সন্ততিমাঞ্জনঃ । একঃ সম্পীড্যতে প্রেতৈরেকঃ সুতধনান্বিতঃ ॥ ২,২০.

একজনই দুষ্ট কাজ করে, একজনই সন্তান লাভ করে, একজনই মৃত আত্মাদের দ্বারা কষ্ট পায়, একজনই সন্তান ও ধন-সম্পদ লাভ করে।

একস্য পুত্রনাশঃ স্যাদেকো দুহিতৃমান্ ভবেত্ । বিরোধো বন্ধুভিঃ সার্ধং প্রেতদোষেণ কাশ্যপ ॥ ২,২০.

একজনের পুত্র হারায়, অন্যজন কন্যা লাভ করে; আত্মীয়দের সাথে বিরোধ মৃত আত্মার দোষে হয়, কাশ্যপ।

সন্ততির্দৃশ্যতে নৈব সমুত্পন্না বিনশ্যতি । পশুদ্রব্যবিনাশশ্চ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

সন্তান দেখা যায় না, বা জন্ম নিলেও নষ্ট হয়ে যায়; পশু ও সম্পদের ক্ষতি—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।

প্রকৃতেঃ পরিবর্তঃ স্যাদ্বিদ্বেষঃ সহ বন্ধুভিঃ । অকস্মাদ্ব্যসনপ্রাপ্তিঃ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

স্বভাবের পরিবর্তন, আত্মীয়দের সাথে শত্রুতা, হঠাৎ বিপদ—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।

নাস্তিক্যং বৃত্তিলোপশ্চ মহালোভস্তথৈব চ । স্যাদ্ধন্তকলহো নিত্যং সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

নাস্তিকতা, জীবিকার ক্ষতি, প্রবল লোভ, সর্বদা ঝগড়া—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।

পিতৃমাতৃনিহন্তা চ দেবব্রাহ্মণনিন্দকঃ । ইত্যাদোষমবাপ্নোতি সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

যিনি পিতা-মাতাকে হত্যা করেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণের নিন্দা করেন, তিনি এইসব দোষ লাভ করেন—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।

নিত্যকর্মবিনিংমুক্তো জপহোমবিবর্জিতঃ । পরদ্রব্যাণাং চ হর্তা সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

যিনি নিত্যকর্ম ত্যাগ করেন, জপ ও হোম করেন না, অন্যের সম্পদ চুরি করেন—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।

সুবৃষ্টৌ কৃষিনাশশ্চ ব্যবহারো বিনশ্যতি । লোকে কলহকারী চ সা পীডা প্রেতসম্ভবা ॥ ২,২০.

ভালো বৃষ্টি হলেও ফসল নষ্ট হয়, ব্যবসা নষ্ট হয়, লোকের মধ্যে ঝগড়া বাধায়—এই কষ্ট মৃত আত্মাদের থেকে আসে।