গরুডপুরাণম্

প্রাপ্তং সুকৃতিনং দৃষ্ট্বা স্থানাচ্চ লতি সূর্যজঃ । এষ মে মণ্ডলং ভিত্ত্বা ব্রহ্মলোকং প্রযাস্যতি ॥ ২,১৯.

সৎ ব্যক্তিকে এসে পৌঁছাতে দেখে, সূর্যপুত্র তার স্থান ছেড়ে বলেন, 'সে আমার মণ্ডল ভেদ করে ব্রহ্মলোক যাবে।'

দানেন সুলভো ধর্মো যমমার্গঃ সুখাবহঃ । এষ মার্গো বিশালোঽত্র ন কেনাপ্য নুগম্যতে । দানপুণ্যং বিনা বত্স ন গচ্ছেদ্ধর্মমন্দিরম্ ॥ ২,১৯.

দান করলে সহজেই ধর্ম লাভ হয়, যমের পথ সুখ দেয়; এই পথ এখানে বিস্তৃত, কিন্তু দানের পূণ্য ছাড়া কেউ যেতে পারে না। দান না করলে, বৎস, ধর্মের মন্দিরে পৌঁছানো যায় না।

তস্মিন্মার্গে তু রৌদ্রে বৈ ভীষণা যমকিঙ্করাঃ । একৈকস্য পুরস্যাগ্রে তিষ্ঠত্যেকসহস্রকম্ ॥ ২,১৯.

সেই ভয়ঙ্কর পথে, যমের ভয়াল সেবকরা প্রতিটি নগরের প্রবেশদ্বারে এক হাজার জন দাঁড়িয়ে থাকে।

পচন্তি পাপিনং প্রাপ্য উদকে যাতনাকরাঃ । গৃহ্ণন্তি মাসমাসান্তে পাদশেষং তু তদ্ভবেত্ ॥ ২,১৯.

পাপীকে ধরে, যন্ত্রণাদাতা জলেতে তাকে সিদ্ধ করে; প্রতি মাসের শেষে তার পা-র সামান্য অংশই থাকে।

ঔর্ধ্বদৈহিকদানানি যৈর্ন দত্তানি কাশ্যপ । মহাকষ্টেন তে যান্তি তস্মাদ্দেযানি শক্তিতঃ । অদত্ত্বা পশুবদ্যান্তি গৃহীতো বন্ধবন্ধনৈঃ ॥ ২,১৯.

হে কাশ্যপ, যারা উত্তরক্রিয়া-সংক্রান্ত দান দেয়নি, তারা প্রচণ্ড কষ্টে যায়; তাই, সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। না দিলে, তারা পশুর মতো বাঁধা ও ধরে নিয়ে যায়।

এবং কৃতেন সম্পশ্যেত্স নরঃ ভূতকর্মণা । দৈবিকীং পৈতৃকীং যোনিং মানুষীং বাথ নারকীম্ ॥ ২,১৯.

এভাবে নিজের কর্মের ফলে মানুষ নানা জন্ম দেখতে পায়—দেবতার, পূর্বপুরুষের, মানুষের কিংবা নরকের গর্ভ।

ধর্মরাজস্য বচনান্মুক্তির্ভবতি বা ততঃ । মানুষ্যং তত্ত্বতঃ প্রাপ্য স পুত্ত্রঃ পুত্ত্রতাং ব্রজেত্ ॥ ২,১৯.

ধর্মরাজের আদেশে মুক্তি হতে পারে; অথবা সত্যভাবে মানবজন্ম পেলে, সে পুত্র হয়ে পুত্রত্ব লাভ করে।

যথাযথা কৃতং কর্ম তান্তাং যোনিং ব্রজেন্নরঃ । তত্তথৈব চ ভুঞ্জানো বিচরেত্সর্বলোকগঃ ॥ ২,১৯.

যেমন কর্ম করে, তেমনই গর্ভে জন্ম নেয় মানুষ; সেই অনুযায়ী ভোগ করে, এবং সব লোকের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।

অশাশ্বতং পরিজ্ঞায সর্বলোকোত্তরং সুখম্ । যদা ভবতি মানুষ্যং তদা ধর্মং সমাচরেত্ ॥ ২,১৯.

সব সুখ অস্থায়ী ও পারলৌকিক জেনে, যখন মানবজন্ম হয়, তখন ধর্ম পালন করা উচিত।

কৃমযো ভস্ম বিষ্ঠা বা দেহানাং প্রকৃতিঃ সদা । অন্ধকূপে মহারৌদ্রে দীপহস্তঃ পাতেত্তু বৈ ॥ ২,১৯.

দেহের প্রকৃতি সবসময় কৃমি, ছাই বা বিষ্ঠা; ভয়ঙ্কর অন্ধকার কূপে, প্রদীপ হাতে পড়ে যেতে হয়।

মহাপুণ্যপ্রভাবেণ মানুষ্যং জন্ম লভ্যতে । যস্তত্প্রাপ্য চরেদ্ধর্মং স গচ্ছেত্পরমাং গতিম্ ॥ ২,১৯.

বড় পুণ্যের শক্তিতে মানবজন্ম পাওয়া যায়; যে তা পেয়ে ধর্ম পালন করে, সে সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।

অপি জানন্বৃথা ধর্মং দুঃ খমাযাতি যাতি চ ॥ ২,১৯.

ধর্ম জানলেও বৃথা, সে দুঃখে আসা-যাওয়া করে।

জাতীশতেন লভতে কিল মানুষত্বং তত্রাপি দুর্লভতরং খগ ভো দ্বিজত্বম্ । যস্তত্র পালযতি লালযতি ব্রতানি তস্যামৃতং ভবতি হস্তগতং প্রসাদাত্ ॥ ২,১৯.

শত জন্মের পরে মানবজন্ম পাওয়া যায়; কিন্তু মানুষের মধ্যেও দ্বিজত্ব আরও দুর্লভ। যে সেখানে ব্রত পালন ও লালন করে, তার জন্য কৃপায় অমৃত হাতে তুলে দেওয়া হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২০ গরুড উবাচ । যে কেচিত্প্রেতরূপেণ কুত্র বাসং লভন্তি তে । প্রেতলোকাদ্বিনির্মুক্তাঃ কথং কুত্র ব্রজন্তি তে ॥ ২,২০.

গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন: যারা প্রেতরূপে কোথাও বাস করে, তারা প্রেতলোক থেকে মুক্ত হলে কীভাবে, কোথায় যায়?

চতুর্যুক্তাশীতি লক্ষৈর্নরকৈঃ পর্যুপাসিতাঃ । যমেন রক্ষিতাস্তত্র ভূতৈশ্চৈব সহস্রশঃ ॥ ২,২০.

চারাশি লক্ষ নরকের মাঝে ঘেরা, তারা সেখানে যম ও হাজার হাজার ভূতের দ্বারা রক্ষিত হয়।

বিচরন্তি কথং লোকে নরকাচ্চ বিনির্গতাঃ । গরুডোদীরিতং শ্রুত্বা লক্ষ্মীনাথোঽব্রবীদিদম্ ॥ ২,২০.

নরক থেকে বেরিয়ে যারা পৃথিবীতে ঘোরে, তারা কীভাবে ঘোরে? গরুড়ের প্রশ্ন শুনে লক্ষ্মীর স্বামী বললেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । পক্ষিরাজ শৃণুষ্ব ত্বং যত্র প্রেতাশ্চরন্তি বৈ । পরার্থদারগ্রহণাচ্ছ (ব) লাদ্দ্রোহান্নিশাচরাঃ ॥ ২,২০.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: পাখিরাজ, শোনো—আমি বলছি কোথায় প্রেতরা ঘোরে। যারা অন্যের স্ত্রী গ্রহণ, চুরি বা বিশ্বাসঘাতকতা করে, তারা নিশাচর হয়।

তথৈব সর্বপাপিষ্ঠঃ স্বাত্মজান্বেষণে রতাঃ । বিচরন্ত্যশরীরাস্তে ক্ষুপ্তিপাসার্দিতা ভৃশম্ ॥ ২,২০.

তেমনি সব বড় পাপীরা, যারা নিজের সন্তান খোঁজে, তারা দেহহীন হয়ে তীব্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ঘোরে।

বন্দীগৃহবি নির্মুক্তা যেভ্যো নশ্যন্তি জন্তবঃ । তে ব্যবস্যন্তি চ প্রেতা বধোপাযং চ বন্ধুষু ॥ ২,২০.

কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে, যাদের দ্বারা প্রাণী মারা যায়, সেই প্রেতরা আত্মীয়দের বিনাশের উপায় ভাবতে থাকে।

পিতৃদ্বদারাণি রুন্ধন্তি তন্মার্গোচ্ছেদকাস্তথা । পিতৃভা গান্বিগৃহ্ণন্তি পান্থেভ্যস্তস্করা ইব ॥ ২,২০.

তারা পিতার স্ত্রীর পথ বাধা দেয়, এবং যারা সেই পথ রোধ করে, তাদেরও। তারা পিতৃসম্পদ দখল করে, যেমন চোর পথিকের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেয়।

স্বং বেশ্ম পুনরাগত্য মিত্রস্থানে বিশন্তি তে । তত্র স্থিতা নিরীক্ষন্তে রোগশোকাদিবন্ধনাঃ ॥ ২,২০.

নিজের বাড়িতে আবার ফিরে, তারা বন্ধুদের স্থানে প্রবেশ করে; সেখানে থেকে, রোগ, শোক ও নানা বন্ধনে বাঁধা অবস্থায় সবকিছু দেখে।

পীডযন্তি জ্বরীভূয একান্তরমিষেণ তু । তৃতীযকজ্বরা ভূত্বা শীতবাতাদিপীডযা ॥ ২,২০.

তারা জ্বর হয়ে, একাংশ খাদ্যে প্রবেশ করে কষ্ট দেয়; তৃতীয় জ্বর হয়ে, ঠান্ডা, বাতাস ইত্যাদি দিয়ে যন্ত্রণা দেয়।

অন্যাংশ্চ বিবিধান্রোগাঞ্ছিরোঽর্তিং চ বিষূচিকাম্ । চিন্ত যন্তি সদা তেষামুচ্ছিষ্টাদিস্থলস্থিতাঃ ॥ ২,২০.

তারা নানা রোগ, মাথাব্যথা ও কলেরা সৃষ্টি করে; সবসময়, অবশিষ্ট খাবার ও এমন স্থানে থাকা তারা মানুষকে কষ্ট দেয়।

আত্মজানাং ছলাল্লোকা ভূতসঙ্ঘৈশ্চ রক্ষিতাঃ । পিবন্তি তে চ পানীযং ভোজনোচ্ছিষ্টযোজিতম্ ॥ ২,২০.

নিজের সন্তানদের ছলনায় এবং নানা ভূতের দল দ্বারা রক্ষিত হয়ে, মানুষরা খাবারের উচ্ছিষ্ট মিশ্রিত জল পান করে।

এবং প্রেতাঃ প্রবর্তন্তে নানাদোষৈর্বিকর্মিণঃ ॥ ২,২০.

এভাবেই নানা দোষ ও অন্যায় কাজে যুক্ত মৃত আত্মারা চলাফেরা করে।

গরুড উবাচ । কথং কুর্বন্তি তে প্রেতাঃ কেন রূপেণ কস্য কিম্ । জ্ঞাযতে কেন বিধিনা জল্পন্তি ন বদন্তি বা ॥ ২,২০.

গরুড় বললেন: সেই মৃত আত্মারা কীভাবে কাজ করে? কোন রূপে, কার জন্য, কীভাবে তা জানা যায়? কোন নিয়মে তারা কথা বলে বা নীরব থাকে?

এনং ছিন্ধি মনোমোহং মম চেদিচ্ছসি প্রিযম্ । কলিকালে হৃষীকেশ প্রেতত্বং জাযতে বহু ॥ ২,২০.

তুমি যদি আমাকে খুশি করতে চাও, তবে আমার মনভ্রম দূর করো। কলিযুগে, হৃষীকেশ, মৃত আত্মার অবস্থা বারবার দেখা যায়।

শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । স্বকুলং পীডযেত্পেতঃ পরচ্ছিদ্রেণ পীডযেত্ । জীবন্স দৃশ্যতে স্নেহী মৃতো দুষ্টত্বমাপ্নুযাত্ ॥ ২,২০.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: মৃত আত্মা নিজের পরিবারকে কষ্ট দেয় বা অন্যের দোষ দিয়ে কষ্ট দেয়। জীবিত অবস্থায় সে স্নেহশীল মনে হয়, কিন্তু মৃত্যুর পরে সে দুষ্টতা লাভ করে।

রুদ্রজাপী ধর্মরতো দেবতাতিথিপূজকঃ । সত্যবাক্প্রিযবাদী চ ন প্রেতৈঃ স হি পীড্যতে ॥ ২,২০.

যিনি রুদ্রের জপ করেন, ধর্মে মন দেন, দেবতা ও অতিথিকে পূজা করেন, সত্য ও মধুর কথা বলেন, তাঁকে মৃত আত্মারা কষ্ট দিতে পারে না।