গরুডপুরাণম্

তামিস্ত্রং লোহশঙ্কুশ্চ মহারৌরবশাল্মলী । রৌরবং কুড্বলং কালসূত্রকং পূতিমৃতিকা ॥ ২,১৮.

তামিস্র, লোহশঙ্খু, মহারৌরব, শালমলী, রৌরব, কুড়্বল, কালসূত্র, পুতিমৃতিকা,

সঙ্ঘাতং লোহতোদং চ সবিষং সম্প্রতাপনম্ । মহানরককালোলঃ সজীবনমহাপথঃ ॥ ২,১৮.

সংঘাত, লোহতোদ, সঙ্ঘাত, সাভিষ, সম্প্রতাপন, মহানরক, কালোলক, সজীবন, মহাপথ,

অবীচিরন্ধতা মিস্ত্রঃ কুম্ভোপাকস্তথৈব চ । অসিপত্রবনং চৈব পতনশ্চৈকবিংশতিঃ ॥ ২,১৮.

অবীচি, অন্ধতামিস্র, কুম্ভোপাক, অসিপত্রবন, পতন—এই একুশটি।

যেষাং তু নরকে ঘোরে বহ্বব্দানি গতানি বৈ । সন্তাতর্নৈব বিদ্যতে দূতত্বং তে তু (প্রেত্য) যান্তি হি ॥ ২,১৮.

যারা এই ভয়ংকর নরকে বহু বছর কাটিয়েছে, তাদের মুক্তি নেই; তারা মৃত্যুর পর দূত হয়ে যায়।

যমেন প্রেষিতাস্তে বৈ মানুষস্য মৃতস্য তু । দিনেদিনে প্রগৃহ্ণন্তি দত্তমন্নাদ্যপানকম্ ॥ ২,১৮.

যমের পাঠানো দূতেরা প্রতিদিন মৃত ব্যক্তির জন্য দেওয়া খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ করে।

প্রেতস্যৈব বিলুণ্ঠন্তি মধ্যে মার্গে বুভুক্ষিতাঃ । মাসান্তে ভোজনং পিণ্ডমেকে যচ্ছন্তি তত্র বৈ ॥ ২,১৮.

পথের মাঝখানে ক্ষুধার্ত দূতেরা প্রেতের জন্য দেওয়া অন্ন লুটে নেয়; মাসের শেষে কেউ কেউ সেখানে পিণ্ড দেন।

তৃপ্তিং প্রযান্তি তে সর্বে প্রত্যহং চৈব বত্সরম্ । এবমাদিকৃতৈঃ পুণ্যৈঃ ক্রমাত্সৌরিপুরং ব্রজেত্ ॥ ২,১৮.

তারা সবাই প্রতিদিন এক বছর ধরে তৃপ্তি পায়; এভাবে পুণ্য কাজের মাধ্যমে ধীরে ধীরে সূর্যপুরীতে পৌঁছে যায়।

ততঃ সংবত্সরস্যান্তে প্রত্যাসন্নে যমালযে । বহুভীতকরে প্রেতো হস্তমাত্রং সমুত্সৃজেত্ ॥ ২,১৮.

এক বছর শেষ হলে, যমের গৃহের কাছাকাছি পৌঁছালে, মৃত ব্যক্তি প্রচণ্ড ভয়ে হাতের দৈর্ঘ্য মাত্র দেহটি ত্যাগ করে।

দিবসৈর্দশভির্জাতং তং দেহং দশপিণ্ডজম্ । জামদগ্ন্যস্যেব রামং দৃষ্ট্বা তেজঃ প্রসর্পতি ॥ ২,১৮.

দশ দিনে, দশটি পিণ্ড থেকে গঠিত সেই দেহ জন্ম নেয়; জামদগ্নির পুত্র রামকে দেখলে যেমন তার দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি তার উজ্জ্বলতা প্রসারিত হয়।

কর্মজং দেহমাশ্রিত্য পূর্বদেহং সমুত্সজেত্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রো বাযুশ্চ শমীপত্রংসমারুহেত্ ॥ ২,১৮.

কর্মের দ্বারা জন্ম নেওয়া দেহ ধারণ করে, সে পূর্বের দেহটি ত্যাগ করে; অঙ্গুষ্ঠের মতো ছোট আত্মা শমী পাতার ওপর উঠে যায়।

ব্রজংস্তিষ্ঠন্পদৈকেন যথৈবৈকেন গচ্ছতি । যথা তৃণজলৌকেব দেহী কর্মানুগোঽবশঃ ॥ ২,১৮.

যাত্রা বা দাঁড়িয়ে থাকলে, সে এক পা দিয়ে চলে, যেমন এক পা দিয়ে হাঁটে; জলজ ঘাসের ওপর ঘাসফড়িংয়ের মতো, কর্মের দ্বারা বাঁধা আত্মা অসহায় থাকে।

বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায নবানি গৃহ্ণাতি নরোঽপরাণি । তথা শরীরাণি বিহায জীর্ণান্যন্যানি সংযাতি নবানি দেহী ॥ ২,১৮.

যেমন মানুষ পুরানো পোশাক ফেলে নতুন পোশাক পরে, তেমনি আত্মা পুরানো দেহ ফেলে নতুন দেহে প্রবেশ করে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৯ শ্রীভগবানুবাচ । বাযুভূতঃ ক্ষধাবিষ্টঃ কর্মজং দেহমাশ্রিতঃ । তে দেহং স সমাসাদ্য যমেন সহ গচ্ছতি ॥ ২,১৯.

শ্রীভগবান বললেন: বাতাসের মতো হয়ে, ক্ষুধায় আক্রান্ত হয়ে, কর্মের দ্বারা জন্ম নেওয়া দেহ ধারণ করে, সে সেই দেহে পৌঁছে যমের সঙ্গে চলে যায়।

চিত্রগুপ্তপুরং তত্র যোজনানাং তু বিংশতিঃ । কাযস্থাস্তত্র পশ্যন্তি পাপপুণ্যানি সর্বশঃ ॥ ২,১৯.

সেখানে চিত্রগুপ্তের নগর, বিশ যোজন দূরে; সেখানে কায়স্থরা সব পাপ ও পূণ্য দেখে।

মহাদানেষুদত্তেষু গতস্তত্র সুখী ভবেত্ । যোজনানাং চতুর্বিংশত্পুরং বৈবস্বতং শুভম্ ॥ ২,১৯.

যে বড় দান করেছে, সে সেখানে সুখী হয়; শুভ বৈবস্বত নগর চব্বিশ যোজন দূরে।

লোহং লবণকার্পাসং তিলপাত্রং চ যৈর্নরৈঃ । দত্তং তেনৈব তৃপ্যন্তি যমস্য পুরচারিণঃ ॥ ২,১৯.

যে মানুষ লোহা, লবণ, তুলা বা তিলের পাত্র দান করেছে, যমের নগরের অধিবাসীরা সেই দানেই তৃপ্ত হয়।

গত্বা চ তত্র তে সর্বে প্রতীহারং বদন্তি হি । ধর্মধ্বজপ্রতীহারস্তত্র তিষ্ঠতি সর্বদা ॥ ২,১৯.

সেখানে পৌঁছে, সবাই দ্বাররক্ষকের কাছে নিজেদের পরিচয় দেয়; ধর্মধ্বজের দ্বাররক্ষক সবসময় সেখানে দাঁড়িয়ে থাকে।

সপ্তধান্যস্য দানেন প্রীতো ধর্মধ্বজো ভবেত্ । তত্র গত্বা প্রতীহারো ব্রূতে তস্য শুভাশুভম্ ॥ ২,১৯.

সাত ধরনের শস্য দান করলে ধর্মধ্বজ সন্তুষ্ট হন; সেখানে পৌঁছে দ্বাররক্ষক তার শুভ ও অশুভ কর্ম ঘোষণা করেন।

ধর্মরাজস্য যদ্রূপং সন্তঃ সুকৃতিনো জনাঃ । পশ্যন্তি চ দুরাত্মানো যমরূপং সুভীষণম্ ॥ ২,১৯.

সৎ লোকেরা ধর্মরাজের রূপ দেখেন, আর দুষ্ট আত্মারা যমের ভয়ঙ্কর রূপ দেখেন।

তং দৃষ্ট্বা ভযভীতস্তু হাহেতি বদতে জনঃ । কৃতং দানং চ যৈর্মর্ত্যৈস্তেষাং নাস্তি ভযং ক্বচিত্ ॥ ২,১৯.

তাকে দেখে মানুষ ভয়ে 'হায় হায়' বলে; কিন্তু যারা দান করেছে, তাদের কোথাও কোনো ভয় থাকে না।

প্রাপ্তং সুকৃতিনং দৃষ্ট্বা স্থানাচ্চ লতি সূর্যজঃ । এষ মে মণ্ডলং ভিত্ত্বা ব্রহ্মলোকং প্রযাস্যতি ॥ ২,১৯.

সৎ ব্যক্তিকে এসে পৌঁছাতে দেখে, সূর্যপুত্র তার স্থান ছেড়ে বলেন, 'সে আমার মণ্ডল ভেদ করে ব্রহ্মলোক যাবে।'

দানেন সুলভো ধর্মো যমমার্গঃ সুখাবহঃ । এষ মার্গো বিশালোঽত্র ন কেনাপ্য নুগম্যতে । দানপুণ্যং বিনা বত্স ন গচ্ছেদ্ধর্মমন্দিরম্ ॥ ২,১৯.

দান করলে সহজেই ধর্ম লাভ হয়, যমের পথ সুখ দেয়; এই পথ এখানে বিস্তৃত, কিন্তু দানের পূণ্য ছাড়া কেউ যেতে পারে না। দান না করলে, বৎস, ধর্মের মন্দিরে পৌঁছানো যায় না।

তস্মিন্মার্গে তু রৌদ্রে বৈ ভীষণা যমকিঙ্করাঃ । একৈকস্য পুরস্যাগ্রে তিষ্ঠত্যেকসহস্রকম্ ॥ ২,১৯.

সেই ভয়ঙ্কর পথে, যমের ভয়াল সেবকরা প্রতিটি নগরের প্রবেশদ্বারে এক হাজার জন দাঁড়িয়ে থাকে।

পচন্তি পাপিনং প্রাপ্য উদকে যাতনাকরাঃ । গৃহ্ণন্তি মাসমাসান্তে পাদশেষং তু তদ্ভবেত্ ॥ ২,১৯.

পাপীকে ধরে, যন্ত্রণাদাতা জলেতে তাকে সিদ্ধ করে; প্রতি মাসের শেষে তার পা-র সামান্য অংশই থাকে।

ঔর্ধ্বদৈহিকদানানি যৈর্ন দত্তানি কাশ্যপ । মহাকষ্টেন তে যান্তি তস্মাদ্দেযানি শক্তিতঃ । অদত্ত্বা পশুবদ্যান্তি গৃহীতো বন্ধবন্ধনৈঃ ॥ ২,১৯.

হে কাশ্যপ, যারা উত্তরক্রিয়া-সংক্রান্ত দান দেয়নি, তারা প্রচণ্ড কষ্টে যায়; তাই, সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। না দিলে, তারা পশুর মতো বাঁধা ও ধরে নিয়ে যায়।

এবং কৃতেন সম্পশ্যেত্স নরঃ ভূতকর্মণা । দৈবিকীং পৈতৃকীং যোনিং মানুষীং বাথ নারকীম্ ॥ ২,১৯.

এভাবে নিজের কর্মের ফলে মানুষ নানা জন্ম দেখতে পায়—দেবতার, পূর্বপুরুষের, মানুষের কিংবা নরকের গর্ভ।

ধর্মরাজস্য বচনান্মুক্তির্ভবতি বা ততঃ । মানুষ্যং তত্ত্বতঃ প্রাপ্য স পুত্ত্রঃ পুত্ত্রতাং ব্রজেত্ ॥ ২,১৯.

ধর্মরাজের আদেশে মুক্তি হতে পারে; অথবা সত্যভাবে মানবজন্ম পেলে, সে পুত্র হয়ে পুত্রত্ব লাভ করে।

যথাযথা কৃতং কর্ম তান্তাং যোনিং ব্রজেন্নরঃ । তত্তথৈব চ ভুঞ্জানো বিচরেত্সর্বলোকগঃ ॥ ২,১৯.

যেমন কর্ম করে, তেমনই গর্ভে জন্ম নেয় মানুষ; সেই অনুযায়ী ভোগ করে, এবং সব লোকের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।

অশাশ্বতং পরিজ্ঞায সর্বলোকোত্তরং সুখম্ । যদা ভবতি মানুষ্যং তদা ধর্মং সমাচরেত্ ॥ ২,১৯.

সব সুখ অস্থায়ী ও পারলৌকিক জেনে, যখন মানবজন্ম হয়, তখন ধর্ম পালন করা উচিত।