গরুডপুরাণম্

নরৈস্তুষ্টৈশ্চ পুষ্টৈশ্চ যত্প্রোক্তং চ কৃতং চ যত্ । সর্বমাবেদযন্তি স্ম চিত্রগুপ্তে যমে চ তত্ ॥ ২,১৬.

সন্তুষ্ট ও পুষ্ট মানুষের যা বলা ও যা করা হয়, সবই তারা চিত্রগুপ্ত ও যমের কাছে জানিয়ে দেয়।

দূরাচ্ছ্রবণবিজ্ঞানা দূরাদ্দর্শনগোচরাঃ । এবঞ্চেষ্টাস্তু তে হ্যষ্টৌ স্বর্ভূপাতালচারিণঃ ॥ ২,১৬.

তারা দূর থেকে শুনতে ও দূর থেকে দেখতে পারে; এই আটজন স্বর্গ, পৃথিবী ও পাতালে ঘুরে বেড়ায় এবং এভাবেই কাজ করে।

তেষাং পত্ন্যস্তথৈ বোগ্রা শ্রবণ্যঃ পৃথগাহ্বযাঃ । এবং তেষাং শক্তিরস্তি যর্ত্যে মর্ত্যাধিকারিণঃ ॥ ২,১৬.

তাদের স্ত্রীদেরও তীব্র শক্তি আছে, তারা পৃথকভাবে শ্রবণী নামে পরিচিত; এভাবেই তাদের শক্তি, যা মানুষের ওপর প্রভাব ফেলে।

ব্রতৈর্দানৈস্তবৈর্যশ্চ পূজযেদিহ মানবঃ । জাযন্তে তস্য তে সৌম্যাঃ সুখমৃত্যুপ্রদাযিনঃ ॥ ২,১৬.

যদি কেউ এখানে ব্রত, দান ও পূজা দিয়ে তাদের সম্মান করে, তারা তার প্রতি শান্ত হয় এবং সহজ মৃত্যু দান করে।

শ্রীগরুডমাহাপুরাণম্ ১৭ গরুড উবাচ । একো মে সংশযো দেব হৃদযে সম্প্রবাধতে । শ্রমণাঃ কস্য পুত্রাশ্চ কথং যমপুরে স্থিতাঃ ॥ ২,১৭.

গরুড় বললেন, 'প্রভু, আমার মনে একটি সন্দেহ ঘুরপাক খাচ্ছে: শ্রবণা কার পুত্র, আর তারা যমপুরীতে কীভাবে থাকে?'

মানুষৈশ্চ কৃতং কর্ম কস্মাজ্জানন্তি তে প্রভো । কথং শৃণ্বন্তি তে সর্বে কস্মাজ্জ্ঞানং সমাগতম্ ॥ ২,১৭.

মানুষের করা কাজ তারা কীভাবে জানে, প্রভু? তারা সবাই কীভাবে শোনে, আর তাদের কাছে জ্ঞান কীভাবে আসে?

কুত্র ভুঞ্জন্তি দেবেশ ক্রথযস্ব প্রসাদতঃ । পক্ষিরাজবচঃ শ্রুত্বা ভগবান্বাক্যমব্রবীত্ ॥ ২,১৭.

তারা কোথায় বাস করে, দেবেশ? অনুগ্রহ করে বলুন। পাখিদের রাজা গরুড়ের কথা শুনে ভগবান বললেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শৃণুষ্ব বচনং সত্যং সর্বেষাং সৌখ্যদাযকম্ । তদহং কথযিষ্যামি শ্রবণানাং বিচেষ্টিতম্ ॥ ২,১৭.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'শোনো, আমার সত্য কথা, যা সবার সুখ দেয়। আমি এখন শ্রবণাদের কার্যকলাপ বলব।'

একীভূতং যদা সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ক্ষীরোদসাগরে পূর্বং মযি সুপ্তে জগত্পতৌ ॥ ২,১৭.

যখন গোটা জগৎ, স্থির ও চলমান, একত্রিত ছিল, সেই সময়ে, দুধের সাগরে, আমি জগতের অধিপতি ঘুমাচ্ছিলাম—

নাভিস্থোজস্তপস্তেপে বর্ষাণি সুবহূন্যপি । একীভূতং জগত্সৃষ্টং ভূতগ্রামচতুর্বিধম্ ॥ ২,১৭.

আমার নাভির পদ্ম থেকে তিনি বহু বছর তপস্যা করেছিলেন; একত্রিত জগৎ সৃষ্টি হয়েছিল, চার ধরনের প্রাণীর সমন্বয়ে।

ব্রহ্মণা নির্মিতং পূর্বং বিষ্ণুনা পালিতং তদা । রুদ্রঃ সংহারমূর্তিশ্চ নির্মিতো ব্রহ্মণা ততঃ ॥ ২,১৭.

প্রথমে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর বিষ্ণু রক্ষা করেছিলেন; তারপর ব্রহ্মা রুদ্রকে, বিনাশের রূপে, সৃষ্টি করেছিলেন।

বাযুঃ সর্বগতঃ সৃষ্টঃ সূর্যস্তেজোভিবৃদ্ধিমান্ । ধর্মরাজস্ততঃ সৃষ্টশ্চিত্রগুপ্তেন সংযুত) ॥ ২,১৭.

বায়ু, সর্বত্র বিরাজমান, সৃষ্টি হয়; সূর্য, উজ্জ্বলতায় পূর্ণ, তৈরি হয়; তারপর ধর্মরাজ চিত্রগুপ্তের সঙ্গে সৃষ্টি হন।

সৃষ্ট্বৈতদাদিকং সর্বং তপস্তেপে তু পদ্মজঃ । গতানি বহুবর্ষাণি ব্রহ্মণো নাভিপঙ্কজে ॥ ২,১৭.

শুরুতে সবকিছু সৃষ্টি করে, পদ্মজ (ব্রহ্মা) তপস্যা করেন; ব্রহ্মার নাভির পদ্মে বহু বছর কেটে যায়।

যোযো হি নির্মিতঃ পূর্বং তত্তত্কর্ম সমাচরেত্ । কস্মিংশ্চিত্সমযে তত্র ব্রহ্মা লোকসমন্বিতঃ ॥ ২,১৭.

যে যে কাজের জন্য প্রতিটি প্রাণী সৃষ্টি হয়েছে, সেই সেই কাজ নির্দিষ্ট সময়ে ব্রহ্মা ও তাঁর সঙ্গে থাকা সকল লোকের দ্বারা পরিচালিত হয়।

রুদ্রো বিষ্ণুস্তথা ধর্মঃ শাসযন্তি বসুন্ধরাম্ । ন জানীমো বযং কিঞ্চিল্লোককৃত্যমিহোচ্যতাম্ ॥ ২,১৭.

রুদ্র, বিষ্ণু ও ধর্ম পৃথিবীকে শাসন করেন; আমরা কিছুই জানি না—এখানে লোকের কর্তব্যগুলি বলা হোক।

ইতি চিন্তাপরাঃ সর্বে দেবা বিমমৃশুস্তদা । সংচিন্ত্য ব্রহ্মণো মন্ত্রং বিবুধৈঃ প্রেরিতস্তদা ॥ ২,১৭.

এইভাবে, সকল দেবতা গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তখন আলোচনা করলেন; ব্রহ্মার মন্ত্র চিন্তা করে, জ্ঞানীদের দ্বারা তাঁরা উৎসাহিত হলেন।

গৃহীত্বা পুষ্পপত্রাণি সোসৃজদ্দ্বাদশাত্মজান্ । তেজোরাশীন্বিশালাক্ষান্ব্রহ্মণো বচনাত্তু তে ॥ ২,১৭.

ফুলের পত্র নিয়ে, তিনি বারোটি পুত্র সৃষ্টি করলেন—তারা উজ্জ্বল, প্রশস্ত চোখের, ব্রহ্মার আদেশে এমনই হয়েছিল।

যোযং বদতি লোকেস্মিঞ্ছুভং বা যদি বাশুভম্ । প্রাপযন্তি ততঃ শীঘ্রং ব্রহ্মণঃ কর্ণগোচরম্ ॥ ২,১৭.

এই পৃথিবীতে যা কিছু বলা হয়, শুভ বা অশুভ, তারা দ্রুত ব্রহ্মার কানে পৌঁছে দেয়।

দূরাচ্ছ্রবণবিজ্ঞানং দূরাদ্দর্শনগোচরম্ । সর্বে শৃণ্বন্তি যত্পক্ষিংস্তেনৈব শ্রবণা মতাঃ ॥ ২,১৭.

দূর থেকে শুনবার জ্ঞান, দূর থেকে দেখবার ক্ষমতা—সব পাখি যা কিছু বলা হয় তা শুনতে পারে, তাই তাদের 'শ্রবণা' বলা হয়।

স্থিত্বা চৈব তথাকাশে জন্তূনাং চেষ্টিতং চ যত্ । তজ্জ্ঞাত্বা ধর্মরাজাগ্রে মৃত্যুকালে বদন্তি চ ॥ ২,১৭.

আকাশে দাঁড়িয়ে, প্রাণীরা যা কিছু করে, তা জানার পর মৃত্যুর সময় ধর্মরাজের সামনে তারা জানিয়ে দেয়।

ধর্মং চার্থং চ কামং চ মোক্ষং চ কথযন্তি তে । একো হি ধর্মমার্গশ্চ দ্বিতীযশ্চার্থমার্গকঃ ॥ ২,১৭.

তারা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের কথা বলে; একজন ধর্মের পথে চলে, দ্বিতীয়জন অর্থের পথে।

অপরঃ কামমার্গশ্চ মোক্ষমার্গশ্চতুর্থকঃ । উত্তমা ধমমার্গেণ বৈনতেয প্রযান্তি হি ॥ ২,১৭.

অন্যজন কামের পথে চলে, চতুর্থজন মোক্ষের পথে; যারা শ্রেষ্ঠ, তারা ধর্মের পথে এগিয়ে যায়, হে বৈনতেয়।

অর্থদাতা বিমানৈস্তু অশ্বৈঃ কামপ্রদাযকঃ । হংসযুক্তবিমানৈশ্চ মোক্ষাকাঙ্ক্ষী বিসর্পতি ॥ ২,১৭.

অর্থ দানকারী ঘোড়ায় টানা রথে চলে; কাম পূরণকারী হাঁস-যুক্ত রথে চলে; মোক্ষের ইচ্ছুক উড়ে যায়।

ইতরঃ পাদচারেণ ত্বসিপত্রবনানি চ । পাষাণৈঃ কণ্টকৈঃ ক্লিষ্টঃ পাশবদ্ধোঽথ যাতি বৈ ॥ ২,১৭.

অন্যরা পায়ে হেঁটে, তলোয়ার পাতার বন দিয়ে, পাথর ও কাঁটার কষ্টে, শৃঙ্খলে বাঁধা অবস্থায় এগিয়ে যায়।

যঃ কশ্চিন্মানুষে লোকে শ্রবণান্পূজযেদিহ । বর্ধন্যা জলপাত্রেম পক্বান্নপরিপূর্ণযা ॥ ২,১৭.

যে কেউ এই মানবলোকে শ্রবণাদের পূজা করে, বৃদ্ধির জন্য জলপাত্রে ও রান্না করা খাবারে পূর্ণ করে,

শ্রবণান্পূজযেত্তত্র মযা সহ খগেশ্বর । তস্যাহং তত্প্রদাস্যামি যত্সুরৈরপি দুর্লভম্ ॥ ২,১৭.

সেই স্থানে আমার সঙ্গে শ্রবণাদের পূজা করলে, হে পাখিদের রাজা, আমি তাকে দেব যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।

সংভোজ্য ব্রাহ্মণান্ ভক্ত্যা ত্বেকাদশ শুভাঞ্ছুচীন্ । দ্বাদশং সকলত্রং চ মম প্রীত্যৈ প্রপূজযেত্ ॥ ২,১৭.

ভক্তি সহকারে এগারোটি পবিত্র ও শুভ ব্রাহ্মণকে আহার করিয়ে, দ্বাদশজনকে তার স্ত্রীসহ আমার সন্তুষ্টির জন্য পূজা করা উচিত।

দেবৈঃ সর্বৈশ্চ সংপূজ্য স্বর্গং যান্তি সুখেপ্সযা । তৈঃ পূজিতৈরহ তুষ্টশ্চিত্রগুপ্তেন ধর্মরাট্ ॥ ২,১৭.

সব দেবতার দ্বারা পূজিত হয়ে, তারা সুখের আশায় স্বর্গে যায়; তাদের দ্বারা পূজিত হলে আমি সন্তুষ্ট হই, যেমন ধর্মরাজ চিত্রগুপ্তের সঙ্গে।

তৈস্তুষ্টৈর্মত্পুরং যান্তি লোকা ধর্মপারাযণাঃ । শ্রবণানাং চ মাহাত্ম্যমুত্পত্তিং চেষ্টিতং শুভম্ ॥ ২,১৭.

তারা সন্তুষ্ট হলে, যারা ধর্মে নিবেদিত, তারা আমার ধামে যায়; শ্রবণাদের মহিমা, উৎপত্তি ও শুভ কর্ম,