গরুডপুরাণম্

মাসি বৈ দশমে প্রাপ্তে রৌদ্রং স্থানং স গচ্ছতি । দশমে মাসি যদ্দত্তং তদ্ভুক্ত্বা চ প্রযাতি সঃ ॥ ২,১৬.

দশম মাস এলে সে ভয়ঙ্কর স্থানে যায়; দশম মাসে যা দেওয়া হয়, তা খেয়ে সে আবার এগিয়ে যায়।

দশৈকমাসিকং ভুক্ত্বা পযোবর্ষণমৃচ্ছতি । মেঘাস্তত্র প্রবর্ষন্তি প্রেতানাং দুঃ খদাযকাঃ ॥ ২,১৬.

এগারো মাসের শ্রাদ্ধের অন্ন খেয়ে সে দুধের বৃষ্টির স্থানে পৌঁছায়; সেখানে মেঘ থেকে বৃষ্টি পড়ে, যা প্রেতদের কষ্ট দেয়।

(ততঃ প্রচলিতো পোতো বহুর্ঘমতৃষার্দিতঃ) । দ্বাদশে মাসি যচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ভুঙ্ক্তে সুদুঃ শিতঃ ॥ ২,১৬.

তারপর নৌকা চলতে থাকে, প্রবল তৃষ্ণায় কষ্ট পায়; দ্বাদশ মাসে সেখানে যা শ্রাদ্ধ হয়, তা খুব কষ্টে খায়।

কিঞ্চিন্ন্যূনে ততো বর্ষে সার্ধে চৈকাদশেঽথ বা । যাতি শীতপুরং তত্র শীতং যত্রাতিদুঃ খদম্ ॥ ২,১৬.

বছরটি একটু কম হলে, বা এগারো মাস দেড় হলে, সে ঠান্ডার শহরে যায়, যেখানে প্রচণ্ড শীতের যন্ত্রণা।

শীতার্তঃ ক্ষুধিতঃ সোঽথ বীক্ষতে হি দিশো দশ । তিষ্ঠেত্তু বান্ধবঃ কোঽপি যো মে দুঃখং ব্যপোহতি ॥ ২,১৬.

শীতে কাঁপতে কাঁপতে আর ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে, সে দশ দিকের দিকে চেয়ে দেখে—'আমার দুঃখ দূর করতে কেউ আত্মীয় পাশে আছে কি না।'

কিঙ্করাস্তং বদন্ত্যেবং ক্ব তে পুণ্যং হি তাদৃশম্ । শ্রুত্বা তেষাং তু তদ্বাক্যং হা দৈব ইতি ভাষতে ॥ ২,১৬.

সেবকরা তাকে জিজ্ঞেস করে, 'তোমার সেই পুণ্য কোথায়?' তাদের কথা শুনে সে আফসোস করে বলে, 'হায়, ভাগ্য!'

দৈবং হি পূর্বসুকৃতং তন্মযা নৈব সঞ্চিতম্ । এবং সঞ্চিন্ত্য বহুশো ধৈর্যমালম্বতে পুনঃ ॥ ২,১৬.

ভাগ্য তো আগের সৎকর্মই, আর আমি তা জমাতে পারিনি। এভাবে বারবার ভাবতে ভাবতে সে আবার শান্ত হয়।

চত্বারিংশদ্যোজনানি চতুর্যুক্তানি বৈ ততঃ । ধর্মরাজপুরং রম্যং গন্ধর্বাপ্সরাকুলম্ ॥ ২,১৬.

তারপর চল্লিশ যোজন বিস্তৃত, ধর্মরাজের মনোরম নগরী, যেখানে গান্ধর্ব ও অপ্সরারা ভরা।

চতুরশীতিলক্ষৈশ্চ মূর্তামূর্তৈরধিষ্ঠিতম্ । ত্রযোদশ প্রতীহারা ধর্মরাজপুরে স্থিতাঃ ॥ ২,১৬.

চুরাশি লক্ষ দেহী ও নির্দেহ প্রাণী সেখানে বাস করে; ধর্মরাজের নগরীতে তেরো জন দ্বাররক্ষী দাঁড়িয়ে থাকে।

শুভাশুভং তু যত্কর্ম তে বিচার্য পুনঃ পুনঃ । শ্রবণা ব্রহ্মণঃ পুত্রা মনুষ্যাণাং চ চেষ্টিতম্ । কথযন্তি তদা লোকে পূজিতাঃ পূজিতাঃ স্বযম্ ॥ ২,১৬.

তারা বারবার মানুষের ভালো ও মন্দ কাজ পরীক্ষা করে; ব্রহ্মার পুত্র শ্রবণা, মানুষের কর্ম পৃথিবীতে বর্ণনা করে, আর তারাও সম্মানিত হয়।

নরৈস্তুষ্টৈশ্চ পুষ্টৈশ্চ যত্প্রোক্তং চ কৃতং চ যত্ । সর্বমাবেদযন্তি স্ম চিত্রগুপ্তে যমে চ তত্ ॥ ২,১৬.

সন্তুষ্ট ও পুষ্ট মানুষের যা বলা ও যা করা হয়, সবই তারা চিত্রগুপ্ত ও যমের কাছে জানিয়ে দেয়।

দূরাচ্ছ্রবণবিজ্ঞানা দূরাদ্দর্শনগোচরাঃ । এবঞ্চেষ্টাস্তু তে হ্যষ্টৌ স্বর্ভূপাতালচারিণঃ ॥ ২,১৬.

তারা দূর থেকে শুনতে ও দূর থেকে দেখতে পারে; এই আটজন স্বর্গ, পৃথিবী ও পাতালে ঘুরে বেড়ায় এবং এভাবেই কাজ করে।

তেষাং পত্ন্যস্তথৈ বোগ্রা শ্রবণ্যঃ পৃথগাহ্বযাঃ । এবং তেষাং শক্তিরস্তি যর্ত্যে মর্ত্যাধিকারিণঃ ॥ ২,১৬.

তাদের স্ত্রীদেরও তীব্র শক্তি আছে, তারা পৃথকভাবে শ্রবণী নামে পরিচিত; এভাবেই তাদের শক্তি, যা মানুষের ওপর প্রভাব ফেলে।

ব্রতৈর্দানৈস্তবৈর্যশ্চ পূজযেদিহ মানবঃ । জাযন্তে তস্য তে সৌম্যাঃ সুখমৃত্যুপ্রদাযিনঃ ॥ ২,১৬.

যদি কেউ এখানে ব্রত, দান ও পূজা দিয়ে তাদের সম্মান করে, তারা তার প্রতি শান্ত হয় এবং সহজ মৃত্যু দান করে।

শ্রীগরুডমাহাপুরাণম্ ১৭ গরুড উবাচ । একো মে সংশযো দেব হৃদযে সম্প্রবাধতে । শ্রমণাঃ কস্য পুত্রাশ্চ কথং যমপুরে স্থিতাঃ ॥ ২,১৭.

গরুড় বললেন, 'প্রভু, আমার মনে একটি সন্দেহ ঘুরপাক খাচ্ছে: শ্রবণা কার পুত্র, আর তারা যমপুরীতে কীভাবে থাকে?'

মানুষৈশ্চ কৃতং কর্ম কস্মাজ্জানন্তি তে প্রভো । কথং শৃণ্বন্তি তে সর্বে কস্মাজ্জ্ঞানং সমাগতম্ ॥ ২,১৭.

মানুষের করা কাজ তারা কীভাবে জানে, প্রভু? তারা সবাই কীভাবে শোনে, আর তাদের কাছে জ্ঞান কীভাবে আসে?

কুত্র ভুঞ্জন্তি দেবেশ ক্রথযস্ব প্রসাদতঃ । পক্ষিরাজবচঃ শ্রুত্বা ভগবান্বাক্যমব্রবীত্ ॥ ২,১৭.

তারা কোথায় বাস করে, দেবেশ? অনুগ্রহ করে বলুন। পাখিদের রাজা গরুড়ের কথা শুনে ভগবান বললেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শৃণুষ্ব বচনং সত্যং সর্বেষাং সৌখ্যদাযকম্ । তদহং কথযিষ্যামি শ্রবণানাং বিচেষ্টিতম্ ॥ ২,১৭.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'শোনো, আমার সত্য কথা, যা সবার সুখ দেয়। আমি এখন শ্রবণাদের কার্যকলাপ বলব।'

একীভূতং যদা সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ক্ষীরোদসাগরে পূর্বং মযি সুপ্তে জগত্পতৌ ॥ ২,১৭.

যখন গোটা জগৎ, স্থির ও চলমান, একত্রিত ছিল, সেই সময়ে, দুধের সাগরে, আমি জগতের অধিপতি ঘুমাচ্ছিলাম—

নাভিস্থোজস্তপস্তেপে বর্ষাণি সুবহূন্যপি । একীভূতং জগত্সৃষ্টং ভূতগ্রামচতুর্বিধম্ ॥ ২,১৭.

আমার নাভির পদ্ম থেকে তিনি বহু বছর তপস্যা করেছিলেন; একত্রিত জগৎ সৃষ্টি হয়েছিল, চার ধরনের প্রাণীর সমন্বয়ে।

ব্রহ্মণা নির্মিতং পূর্বং বিষ্ণুনা পালিতং তদা । রুদ্রঃ সংহারমূর্তিশ্চ নির্মিতো ব্রহ্মণা ততঃ ॥ ২,১৭.

প্রথমে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর বিষ্ণু রক্ষা করেছিলেন; তারপর ব্রহ্মা রুদ্রকে, বিনাশের রূপে, সৃষ্টি করেছিলেন।

বাযুঃ সর্বগতঃ সৃষ্টঃ সূর্যস্তেজোভিবৃদ্ধিমান্ । ধর্মরাজস্ততঃ সৃষ্টশ্চিত্রগুপ্তেন সংযুত) ॥ ২,১৭.

বায়ু, সর্বত্র বিরাজমান, সৃষ্টি হয়; সূর্য, উজ্জ্বলতায় পূর্ণ, তৈরি হয়; তারপর ধর্মরাজ চিত্রগুপ্তের সঙ্গে সৃষ্টি হন।

সৃষ্ট্বৈতদাদিকং সর্বং তপস্তেপে তু পদ্মজঃ । গতানি বহুবর্ষাণি ব্রহ্মণো নাভিপঙ্কজে ॥ ২,১৭.

শুরুতে সবকিছু সৃষ্টি করে, পদ্মজ (ব্রহ্মা) তপস্যা করেন; ব্রহ্মার নাভির পদ্মে বহু বছর কেটে যায়।

যোযো হি নির্মিতঃ পূর্বং তত্তত্কর্ম সমাচরেত্ । কস্মিংশ্চিত্সমযে তত্র ব্রহ্মা লোকসমন্বিতঃ ॥ ২,১৭.

যে যে কাজের জন্য প্রতিটি প্রাণী সৃষ্টি হয়েছে, সেই সেই কাজ নির্দিষ্ট সময়ে ব্রহ্মা ও তাঁর সঙ্গে থাকা সকল লোকের দ্বারা পরিচালিত হয়।

রুদ্রো বিষ্ণুস্তথা ধর্মঃ শাসযন্তি বসুন্ধরাম্ । ন জানীমো বযং কিঞ্চিল্লোককৃত্যমিহোচ্যতাম্ ॥ ২,১৭.

রুদ্র, বিষ্ণু ও ধর্ম পৃথিবীকে শাসন করেন; আমরা কিছুই জানি না—এখানে লোকের কর্তব্যগুলি বলা হোক।

ইতি চিন্তাপরাঃ সর্বে দেবা বিমমৃশুস্তদা । সংচিন্ত্য ব্রহ্মণো মন্ত্রং বিবুধৈঃ প্রেরিতস্তদা ॥ ২,১৭.

এইভাবে, সকল দেবতা গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তখন আলোচনা করলেন; ব্রহ্মার মন্ত্র চিন্তা করে, জ্ঞানীদের দ্বারা তাঁরা উৎসাহিত হলেন।

গৃহীত্বা পুষ্পপত্রাণি সোসৃজদ্দ্বাদশাত্মজান্ । তেজোরাশীন্বিশালাক্ষান্ব্রহ্মণো বচনাত্তু তে ॥ ২,১৭.

ফুলের পত্র নিয়ে, তিনি বারোটি পুত্র সৃষ্টি করলেন—তারা উজ্জ্বল, প্রশস্ত চোখের, ব্রহ্মার আদেশে এমনই হয়েছিল।

যোযং বদতি লোকেস্মিঞ্ছুভং বা যদি বাশুভম্ । প্রাপযন্তি ততঃ শীঘ্রং ব্রহ্মণঃ কর্ণগোচরম্ ॥ ২,১৭.

এই পৃথিবীতে যা কিছু বলা হয়, শুভ বা অশুভ, তারা দ্রুত ব্রহ্মার কানে পৌঁছে দেয়।

দূরাচ্ছ্রবণবিজ্ঞানং দূরাদ্দর্শনগোচরম্ । সর্বে শৃণ্বন্তি যত্পক্ষিংস্তেনৈব শ্রবণা মতাঃ ॥ ২,১৭.

দূর থেকে শুনবার জ্ঞান, দূর থেকে দেখবার ক্ষমতা—সব পাখি যা কিছু বলা হয় তা শুনতে পারে, তাই তাদের 'শ্রবণা' বলা হয়।