গরুডপুরাণম্

দিনানি দশ পিণ্ডাংশ্চ কুর্বন্ত্যত্র সুতাদযঃ । প্রত্যহং তে বিভজ্যন্তে চতুর্ভাগাঃ খগেশ্বর ॥ ২,১৫.

দশ দিন ধরে ছেলে ও অন্যান্যরা পিণ্ড প্রস্তুত করে; প্রতিদিন, হে পক্ষীরাজ, তা চার ভাগে ভাগ করা হয়।

ভাগদ্বযং তু দেহার্থং প্রীতিদং ভূতপঞ্চকে । তৃতীযং যমদূতানাং চতুর্থং চোপজীব্যতি ॥ ২,১৫.

দুই ভাগ দেহের জন্য, যা পাঁচভূতের তৃপ্তি দেয়; তৃতীয় ভাগ যমদূতদের জন্য, আর চতুর্থ ভাগ জীবিকার জন্য।

অহোরাত্রৈস্তু নবভিঃ প্রেতো নিষ্পত্তিমাপ্নুযাত্ । জন্তোর্নিষ্পন্নদেহস্য দশমে বলবত্ক্ষুধা ॥ ২,১৫.

নয় দিন ও রাতের মধ্যে মৃত আত্মা সম্পূর্ণতা লাভ করে; গঠিত দেহের জীবের দশম দিনে প্রবল ক্ষুধা হয়।

ন বিধির্নৈব মন্ত্রশ্চ ন স্বধাবাহনাশিষঃ । নাম গোত্রং সমুচ্চার্য যদ্দত্তং তদ্দশাহিকম্ ॥ ২,১৫.

কোনো বিধি, মন্ত্র, স্বধা নিবেদন বা আশীর্বাদ নয়; মৃতের নাম আর গোত্র উচ্চারণ করে যা কিছু দেওয়া হয়, তা শুধু দশ দিন স্থায়ী হয়।

দগ্ধে দেহে পুনর্দেহমেবমুত্পদ্যতে খগ । প্রথমেঽহনি যঃ পিণ্ডস্তেন মূর্ধা প্রজাযতে ॥ ২,১৫.

যখন দেহ দাহ করা হয়, পাখি, তখন নতুন দেহ জন্ম নেয়; প্রথম দিনের পিণ্ড দানের ফলে তার মাথা গড়ে ওঠে।

গ্রীবা স্কন্ধৌ দ্বিতীযে চ তৃতীযে হৃদযং ভবেত্ । চতুর্থেন ভবেত্পৃষ্ঠং পঞ্চমে নাভিরেব চ ॥ ২,১৫.

দ্বিতীয় দিনে গলা আর কাঁধ, তৃতীয় দিনে হৃদয়, চতুর্থ দিনে পিঠ, আর পঞ্চম দিনে নাভি তৈরি হয়।

ষট্সপ্তমে কটী গুহ্যমৃরূ চাপ্যষ্টমে তথা । তালূ পাদৌ চ নবমে দশমেঽহ্নি ক্ষুধা ভবেত্ ॥ ২,১৫.

ষষ্ঠ ও সপ্তম দিনে কোমর আর গোপন অঙ্গ, অষ্টম দিনে উরু, নবম দিনে তালু ও পা, আর দশম দিনে ক্ষুধা জাগে।

দেহং প্রাপ্তঃ ক্ষুধাবিষ্টো গৃহে দ্বারে চ তিষ্ঠতি । দশমেঽহনি যঃ পিণ্ডস্তং দদ্যাদামিষেণ তু ॥ ২,১৫.

দেহ পেয়ে, ক্ষুধায় কাতর হয়ে, সে গৃহের দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে; দশম দিনে মাংসহিত পিণ্ড দান করা উচিত।

যতো দেহে সমুত্পন্নে প্রেতোঽতীব ক্ষুধান্বিতঃ । অতস্ত্বামিষবাহ্যেন ক্ষুধা তস্য ন নশ্যতি ॥ ২,১৫.

কারণ, দেহ গঠিত হলে মৃত ব্যক্তি প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পায়; তাই মাংস ছাড়া দিলে তার ক্ষুধা মেটে না।

একাদশে দ্বাদশাহে প্রেতো ভুঙ্ক্তে দিনদ্বযম্ । যোষিতঃ পুরুষাস্যাপি প্রেতশব্দং সমুচ্চরেত্ ॥ ২,১৫.

একাদশ ও দ্বাদশ দিনে মৃত ব্যক্তি দুই দিন আহার করেন; নারী-পুরুষ সকলের জন্য 'প্রেত' শব্দ উচ্চারণ করতে হয়।

দীপমন্নং জলং বস্ত্রং যত্কিঞ্চিদ্বস্তু দীযতে । প্রেতশব্দেন তদ্দেযং মৃস্যানন্দদাযকম্ ॥ ২,১৫.

প্রদীপ, ভাত, জল, কাপড় বা যেকোনো কিছু দিলে 'প্রেত' শব্দ উচ্চারণ করে দিতে হয়; এতে মৃত আত্মা আনন্দ পায়।

ত্রযোদশেঽহ্নি স প্রেতো নীযতে চ মহাপথে । পিণ্ডজং দেহমাশ্রিত্য দিবা নক্তং বুভুক্ষিতঃ ॥ ২,১৫.

ত্রয়োদশ দিনে প্রেত আত্মা মহাপথে নিয়ে যাওয়া হয়; পিণ্ডের দেহ নিয়ে সে দিন-রাত ক্ষুধায় কাতর থাকে।

শীতোষ্ণশঙ্কুক্রব্যাদবহ্নিমার্গস্তু পাপিনাম্ । ক্ষুধা তৃষ্ণাত্মিকা চৈব সব্ব সৌম্যং কৃতাত্মনাম্ ॥ ২,১৫.

পাপীদের জন্য সেই পথ শীত, গরম, শূল, বন্য জন্তু আর অগ্নিতে ভরা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টকর; সৎ ব্যক্তিদের জন্য তা শান্ত।

মার্গে চৈতানি দুঃ খানি অসিপত্রবনান্বিতে । ক্ষুত্পিপাসার্দিতো নিত্যং যমদৃতৈঃ প্রপীডিতঃ ॥ ২,১৫.

সেই পথে আছে নানা দুঃখ, তলোয়ার পাতার বন; সর্বদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় পীড়িত, যমের দাসদের দ্বারা নির্যাতিত।

অহন্যহনি বৈ প্রেতো যোজনানাং শতদ্বযম্ । চত্বারিংশত্তথা সপ্ত অহোরাত্রেণ গচ্ছতি ॥ ২,১৫.

প্রতিদিন প্রেত আত্মা দুই শত সাতচল্লিশ যোজন পথ এক দিন-রাতে অতিক্রম করে।

গৃহীতো যমপাশৈশ্চ হাহেতি রুদিতে তু সঃ । স্বগৃহং তু পরিত্যজ্য যাম্যং পুরমনুব্রজেত্ ॥ ২,১৫.

যমের ফাঁসে বাঁধা পড়ে, 'হায় হায়' বলে কাঁদতে কাঁদতে, সে নিজের ঘর ছেড়ে যমপুরীর পথে যায়।

ক্রমেণ যাতি স প্রেতঃ পুরং যাম্যং শুভাশুভম্ । অতীত্য তানিতান্যেব মার্গে পুরবরাণি চ ॥ ২,১৫.

ধীরে ধীরে প্রেত আত্মা যমপুরীতে পৌঁছায়, শুভ বা অশুভ যাই হোক, পথে নানা নগর অতিক্রম করে।

যাম্যং সৌরিপুরং নগেন্দ্রভবনং গন্ধর্বশৈলাগমৌ । ক্রোঞ্চং ক্রূরপুরং বিচিত্রভবনং বহ্বাপদং দুঃ খদম্ ॥ ২,১৫.

যমপুরী, সূর্যপুরী, পর্বতের অধিপতির গৃহ, গন্ধর্ব পর্বত, ক্রোঞ্চ, নিষ্ঠুর নগর, বিচিত্র গৃহের শহর—সবই বিপদ আর দুঃখে ভরা।

নানাক্রন্দপুরং সুতপ্রভবনং রৌদ্রং পযোবর্ষণং শীতাঢ্যং বহুধর্মভীতভবনং যাম্যং পুরং চাগ্রতঃ ॥ ২,১৫.

নানারকম কান্নার শহর, সন্তানদের গৃহ, ভয়ংকর নগর, যেখানে জল বর্ষে, শীতল শহর, যেখানে অনেকে ধর্মভয়ে কাঁপে, আর সামনে যমপুরী।

ত্রযোদশেঽহ্নি স প্রেতো গৃহীতো যমকিঙ্করৈঃ । তস্মিন্মার্গে ব্রজত্যেকো গৃহীত ইব মর্কটঃ ॥ ২,১৫.

ত্রয়োদশ দিনে যমের দাসেরা প্রেত আত্মাকে ধরে; সেই পথে সে একা যায়, যেন বাঁধা বানর।

তথব স ব্রজন্মার্গে পুত্রপুত্রেতি চ ব্রুবন্ । হাহেতি ক্রন্দতে নিত্যং কীদৃশং তু মযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

এভাবে পথে যেতে যেতে সে 'সন্তান! সন্তান!' বলে ডাকে, সর্বদা 'হায় হায়' বলে কাঁদে, ভাবে—'আমি কী করেছিলাম!'

মানুষ্যং লভ্যতে কস্মাদিতি ব্রূতে প্রসর্পতি । মহতা পুণ্যযোগেন মানুষ্যং জন্ম লভ্যতে ॥ ২,১৫.

কেন মানুষ জন্ম পাওয়া যায়—এ প্রশ্ন সে তোলে। অনেক পুণ্যের ফলে মানুষ জন্ম লাভ হয়।

ন তত্প্রাপ্য প্রদত্তং হি যাচকেভ্যঃ স্বকং ধনম্ । পরাধীনং তদভবদিতি ব্রূতে (রৌতি) সগদ্গদঃ ॥ ২,১৫.

মানুষ জন্ম পেয়েও সে ভিক্ষুকদের নিজের ধন দান করেনি; তাই সে কাঁদতে কাঁদতে বলে, 'এখন আমার সব অন্যের হাতে চলে গেছে।'

কিঙ্করৈঃ পীড্যতেঽত্যর্থং স্মরতে পূর্বদৈহিকম্ ॥ ২,১৫.

যমের দাসেরা তাকে খুব কষ্ট দেয়, তখন সে আগের জীবনের কথা মনে করে।

সুখস্য দুঃ খস্য ন কোপি দাতা পরো দদাতীতি কুবুদ্ধিরেষা । পুরা কৃতং কর্ম সদৈব ভুজ্যতে দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

সুখ বা দুঃখ অন্য কেউ দেয়—এ ভাবনা ভুল। আগে করা নিজের কর্মের ফলই সব সময় ভোগ করতে হয়; দেহধারী, তুমি যেখানেই থাকো, যা করেছো, তাই ভোগ করতে হবে।

মযা ন দত্তং ন হুতং হুতাশনে তপো ন তপ্তং হিমশৈলগহ্বরে । ন সেবিতং গাঙ্গমহো মহাজলং দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

আমি দান করিনি, অগ্নিতে আহুতি দিইনি, বরফঢাকা গুহায় তপস্যা করিনি, গঙ্গার সেবা করিনি—দেহধারী, তুমি যেখানেই থাকো, যা করেছো, তাই ভোগ করতে হবে।

ন নিত্যদানং ন গাবাহ্নিকং কৃতং ন বেদদানং ন চ শাস্ত্রপুস্তকম্ । পুরা নদৃষ্টং ন চ সেবিতোঽধ্বা দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

আমি নিয়মিত দান করিনি, গরুর সেবা করিনি, বেদ বা শাস্ত্র দান করিনি, তীর্থ দেখিনি বা সেবা করিনি—দেহধারী, তুমি যেখানেই থাকো, যা করেছো, তাই ভোগ করতে হবে।

জলাশযো নৈব কৃতো হি নির্জলে মনুষ্যহেতোঃ পশুপক্ষিহেতবে । গোতৃপ্তিহেতোর্ন কৃতং হি গোচরং দেহিন্ক্বচিন্নস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

আমি জলশয় তৈরি করিনি, যেখানে জল ছিল না, মানুষের বা পশু-পাখির জন্য; গরুর তৃপ্তির জন্য চারণভূমিও করিনি—দেহধারী, তুমি যেখানেই থাকো, যা করেছো, তাই ভোগ করতে হবে।

মযা ন ভুক্তং পতিসঙ্গসৌখ্যং বহ্নিপ্রবেশো ন কৃতো মৃতে সতি । তস্মিন্মৃতে তদ্ব্রতপালনং বা দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,১৫.

আমি স্বামীর সঙ্গে মিলনের সুখ পাইনি, স্বামীর মৃত্যুর পরে অগ্নিতে প্রবেশ করিনি, তার মৃত্যুর পরে ব্রতও পালন করিনি—দেহধারী, তুমি যেখানেই থাকো, যা করেছো, তাই ভোগ করতে হবে।