গরুডপুরাণম্

ন চোপঘাতং কুর্বন্তি ভূতাদ্যা দেবযোনযঃ । বিশ্রামে ভূতসংজ্ঞোঽযং তেন তত্র প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তখন ভূত-প্রেত ও দেবগণের জাতিরা কোনো ক্ষতি করে না; বিশ্রামের স্থানে 'ভূত' নামে দান দেওয়া উচিত।

পিশাচা রাক্ষসা যক্ষা যে চান্যে দিশি বাসিনঃ । তস্য হোতব্যদেহস্যনৈবাযোগ্যত্বকারকাঃ ॥ ২,১৫.

পিশাচ, রাক্ষস, যক্ষ ও অন্যান্য দিকের বাসিন্দারা মৃতদেহকে অযোগ্য করে তোলে না।

চিতাপিণ্ঢপ্রভৃতিতঃ প্রেতত্বমুপজাযতে । চিতাযাং সাধকং নাম বদন্ত্যেকে খগেশ্বর ॥ ২,১৫.

চিতায় পিণ্ডাদি দান থেকে প্রেতত্ব লাভ হয়; কেউ কেউ চিতার কাছে সেই দানকে 'সাধক' বলে থাকেন, হে খগেশ্বর।

কেচিত্তং প্রেতমেবাহুর্যথা কল্পবিদো বুধাঃ । তদাদি তত্রতত্রাপি প্রেতনাম্না প্রদীযতে ॥ ২,১৫.

কেউ কেউ তাকে 'প্রেত' বলে, যেমন বিধি জানা জ্ঞানীরাও বলেন; তখন থেকে নানা স্থানে 'প্রেত' নামে দান দেওয়া হয়।

ইত্যেবং পঞ্চভিঃ পিণ্ডৈঃ শবস্যাহুতিযোগ্যতা । অন্যথা চোপঘাতায পূর্বোক্তাস্তে ভবন্তি হি ॥ ২,১৫.

এইভাবে পাঁচটি পিণ্ড দান করলে শব অাহুতি দেওয়ার যোগ্য হয়; না হলে পূর্বে বলা সেই সব প্রাণী ক্ষতি করতে পারে।

উত্ক্রামে প্রথমং পিণ্ডং তথা চার্ধপযেপি চ । চিতাযাং তু তৃতীযং স্যাত্ত্রযঃ পিণ্ডাশ্চ কল্পিতাঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ড দেওয়া হয় যাত্রাস্থলে, দ্বিতীয়টি অর্ধপথে, তৃতীয়টি চিতায়; এভাবে তিনটি পিণ্ড নির্ধারিত।

বিধাতা প্রথমে পিণ্ডে দ্বিতীযে গরুডধ্বজঃ । তৃতীযে যমদূতাশ্চ প্রযোগঃ পরিকীর্তিতঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ডে বিধাতা, দ্বিতীয় পিণ্ডে গরুড়ধ্বজ বিষ্ণু, তৃতীয় পিণ্ডে যমদূতদের উদ্দেশ্যে অাহুতি দেওয়ার বিধান আছে।

দত্তে তৃতীযে পিণ্ডেঽস্মিন্দেহদোষৈঃ প্রমুচ্যতে । আধারভূতজীবশ্চজ্বলনৈর্জ্বালযেচ্চিতাম্ ॥ ২,১৫.

তৃতীয় পিণ্ড দিলে দেহের দোষ থেকে আত্মা মুক্ত হয়; তখন জীবাত্মা অগ্নি দিয়ে চিতা জ্বালায়।

সংমৃজ্য চোপলিপ্যাথ উল্লিখ্যোদ্ধৃত্য বেদিকাম্ । অভ্যুক্ষ্যোপসমাধায বহ্নিং তত্রঃ বিধানতঃ ॥ ২,১৫.

পরিষ্কার করে, লেপে, চিহ্নিত করে, বেদী তুলে, জল ছিটিয়ে, নিয়মমতো সেখানে অগ্নি স্থাপন করতে হয়।

পুষ্পাক্ষতৈশ্চ সম্পূজ্য দেবং ক্রব্যাদসংজ্ঞকম্ । ত্বং ভূতকৃজ্জগদ্যোনে ত্বং লোকপরিপালকঃ ॥ ২,১৫.

ফুল ও অক্ষত দিয়ে 'ক্রব্যাদ' দেবতাকে পূজা করে বলা হয়— 'তুমি সকল প্রাণীর স্রষ্টা, জগতের উৎস, তুমি সকল লোকের রক্ষক।'

উপসংহারকস্তস্মাদেনং স্বর্গং মৃতং নয । ইতি ক্রব্যাদমভ্যর্চ্য শরীরাহুতিমাচরেত্ ॥ ২,১৫.

'তুমি সমাপ্তি দানকারী; তাই এই মৃতকে স্বর্গে নিয়ে যাও।' এভাবে ক্রব্যাদকে পূজা করে দেহের অাহুতি দিতে হয়।

অর্ধদগ্ধে তথা দেহে দদ্যাদাজ্যাহুতিং ততঃ । লোমভ্যঃ স্বোতিবাক্যেন কুর্যাদ্ধোমং যথাবিধি ॥ ২,১৫.

দেহ অর্ধেক পুড়ে গেলে তখন ঘৃত অাহুতি দিতে হয়; যথাযথ মন্ত্রে লোমের উদ্দেশ্যে হোম করতে হয়।

চিতামারোপ্য তং প্রেতং হুনেদাজ্যাহুতিং ততঃ । যমায চান্তকাযেতি মৃত্যবে ব্রহ্মণে তথা ॥ ২,১৫.

প্রেতকে চিতায় তুলে, তারপর ঘৃত অাহুতি দিতে হয়— 'যম, অন্তক, মৃত্যু ও ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে।'

জাতবেদোমুকে দেযা একা প্রেতমুখে তথা । ঊর্ধ্বং তু জ্বালযেদ্বহ্নিং পূর্বভাগে চিতাং পুনঃ ॥ ২,১৫.

একটি অাহুতি অগ্নির মুখে, একটি প্রেতের মুখে দিতে হয়; তারপর উপরের দিকে অগ্নি জ্বালিয়ে, পূর্বদিকে চিতায় পুনরায় অগ্নি প্রজ্বলিত করতে হয়।

অস্মাত্ত্বমধিজাতোসি ত্বদযং জাযতাং পুনঃ । অসৌ স্বর্গায লোকায স্বাহা জ্বলতি পাবকঃ ॥ ২,১৫.

'তুমি এখান থেকে জন্মেছ; আবার যেন তোমার থেকেই জন্ম হয়। এই অগ্নি স্বর্গলোকে যাওয়ার জন্য জ্বলছে— স্বাহা!'

এবমাজ্যাহুতিং দত্ত্বা তিলমিশ্রাং সমন্ত্রকাম্ । ততো দাহঃ প্রকর্তব্যঃ পুত্রেণ কিল নিশ্চিতম্ ॥ ২,১৫.

তিল মিশ্রিত ঘি ও মন্ত্র উচ্চারণ করে অঞ্জলি দেওয়ার পর, ছেলের দ্বারাই দাহকার্য অবশ্যই সম্পন্ন করতে হয়।

রোদিতব্যং ততো গাঢমেবং তস্য সুখং ভবেত্ । দাহস্যানন্তরং তত্র কৃত্বা সঞ্চযনক্রিযাম্ ॥ ২,১৫.

তারপর গভীরভাবে কাঁদা উচিত; এতে মৃত ব্যক্তির শান্তি হয়। দাহের পরে সেখানে অবশিষ্টাংশ সংগ্রহের কাজ করতে হয়।

প্রেতপিণ্ডং প্রদদ্যাচ্চ দাহার্তিশমনং খগ । তাবদ্ভূতাঃ প্রতীক্ষন্তে তং প্রেতং বান্ধবার্থিনম্ ॥ ২,১৫.

তখন মৃতের কষ্ট দূর করার জন্য প্রেতপিণ্ড দেওয়া উচিত, হে পক্ষীরাজ। ততক্ষণ আত্মারা সেই মৃত আত্মীয়ের জন্য অপেক্ষা করে।

দাহস্যানন্তরং কার্যং পুত্রৈঃ স্নানং সচৈলকম্ । তিলোদকং ততো দদ্যান্নামগোত্রেণ তিষ্ঠতু ॥ ২,১৫.

দাহের পরে ছেলেরা কাপড়সহ স্নান করবে। তারপর নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে তিল মিশ্রিত জল অঞ্জলি দেবে।

ততো জনপদৈঃ সর্বৈর্দাতব্যা করতালিকা । বিষ্ণুর্বিষ্ণুরিতি ব্রূযাদ্গুণৈঃ প্রেতমুদীরযেত্ ॥ ২,১৫.

এরপর গ্রামের সবাই হাততালি দেবে। তারা 'বিষ্ণু, বিষ্ণু' বলবে এবং মৃতের গুণগান করবে।

জনাঃ সর্বে সমাস্তস্য গৃহমাগত্য সর্বশঃ । দ্বারস্য দক্ষিণে ভাগে গোমযং গৌরসর্ষপান্ ॥ ২,১৫.

সবাই একত্র হয়ে তার বাড়িতে এসে, দরজার দক্ষিণ পাশে গোবর ও হলুদ সরিষা রাখবে।

নিধায বরুণং দেবমন্তর্ধায স্ববেশ্মনি । ভক্ষযেন্নিম্বপত্রাণি ঘৃতং প্রাশ্য গৃহং ব্রজেত্ ॥ ২,১৫.

বাড়ির ভিতরে বরুণ দেবতাকে স্থাপন করে, নিমপাতা খাবে, ঘি চেখে তারপর ঘরে প্রবেশ করবে।

কেচিদ্দুগ্ধেন সিঞ্চন্তি চিতাস্থানং খগেশ্বর । অশ্রুপাতং ন কুর্বীত দদ্যাদস্মৈ জলাঞ্জলীন্ ॥ ২,১৫.

কেউ কেউ চিতার স্থানে দুধ ছিটিয়ে দেয়, হে পক্ষীরাজ। চোখের জল ফেলা উচিত নয়, বরং তার উদ্দেশ্যে জল অঞ্জলি দিতে হয়।

শ্লেষ্মাশ্রু বান্ধবৈর্মুক্তং প্রেতো ভুঙ্ক্তে যতোঽবশঃ । অতো ন রোদিতব্যং হি ক্রিযাঃ কার্যাঃ স্বশক্তিতঃ ॥ ২,১৫.

আত্মীয়দের ফেলা কফ ও চোখের জল মৃত ব্যক্তি বাধ্য হয়ে গ্রহণ করে; তাই কাঁদা উচিত নয়, বরং যার যা সামর্থ্য সেই অনুযায়ী ক্রিয়া করা উচিত।

দুগ্ধং চ মৃন্মযে পাত্রে তোযং দদ্যাদ্দিনত্রযম্ । সূর্যে চাস্তং গতে তার্ক্ষ্য বলভ্যাং চত্বরেঽপি বা ॥ ২,১৫.

তিন দিন ধরে মাটির পাত্রে দুধ ও জল দিতে হয়, হে তার্ক্ষ্য, সূর্য অস্ত যাওয়ার পরে, দোরগোড়ায় বা উঠোনে।

বদ্ধঃ সংমূঢহৃদযো দেহমিচ্ছন্কৃতানুগঃ । শ্মশানং চত্বরং গেহং বীক্ষন্যাম্যৈঃ স নীযতে ॥ ২,১৫.

বন্ধন ও বিভ্রান্ত হৃদয়ে, দেহের প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও কর্মের আসক্তি নিয়ে, যমদূতেরা তাকে শ্মশান, দোরগোড়া বা বাড়ির দিকে নিয়ে যায়।

গর্তে পিণ্ডা দশাহং চ দাতব্যাশ্চ দিনেদিনে । জলাঞ্জলীঃ প্রদাতব্যাঃ প্রেতমুদ্দিশ্য নিত্যশঃ ॥ ২,১৫.

দশ দিন ধরে গর্তে প্রতিদিন পিণ্ড দিতে হয়, আর মৃতের উদ্দেশ্যে নিয়মিত জল অঞ্জলি দেওয়া উচিত।

তাবদ্বৃদ্ধিশ্চ কর্তব্যা যাবত্পিণ্ডং দশাহিকম্ । পুত্ত্রেণ হি ক্রিযা কার্যা ভার্যযা তদভাবতঃ ॥ ২,১৫.

দশ দিনের পিণ্ডদান শেষ না হওয়া পর্যন্ত বৃদ্ধি করা উচিত। এই ক্রিয়া ছেলের দ্বারা, আর ছেলে না থাকলে স্ত্রীর দ্বারা সম্পন্ন করতে হয়।

তদভাবে চ শিষ্যেণ তদভাবে সহোদরঃ । শ্মশানে চান্যতীর্থে বা জলং পিণ্ডং চ দাপযেত্ ॥ ২,১৫.

স্ত্রী না থাকলে শিষ্য, শিষ্য না থাকলে ভাই করবে। শ্মশান বা অন্য তীর্থে জল ও পিণ্ড দিতে হয়।