গরুডপুরাণম্

কো গর্বঃ ক্রিযতে তার্ক্ষ্য ক্ষণবিধ্বংসিভির্নরৈঃ । দানং বিত্তাদৃতা বাচঃ কীর্তিধর্মৌ তথাযুষঃ ॥ ২,১৫.

হে তর্ক্ষ্য, যারা এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়, তাদের অহংকার কিসের? দান, ধন, কথা, খ্যাতি, ধর্ম আর জীবন—সবই দানের ওপর নির্ভরশীল।

পরোপকরণং কাযাদসতঃ সারমুদ্ধৃতম্ । তস্যৈবং নীযমানস্য দূতাঃ সন্তর্জযন্তি হি ॥ ২,১৫.

পাপীর দেহ থেকে কেবল অন্যের উপকারে করা ভালো কাজের সারাংশই নেওয়া হয়; যখন তাকে নিয়ে যাওয়া হয়, দূতেরা বারবার তাকে ভয় দেখায়।

দর্শযন্তো ভযং তীব্রং নরকায পুনঃ পুনঃ । শীঘ্রং প্রচল দুষ্টাত্মন্ গতোঽসিত্বং যমালযে ॥ ২,১৫.

তারা বারবার নরকের ভয় দেখিয়ে বলে, ‘তাড়াতাড়ি চল, দুষ্ট আত্মা, তুমি যমের ঘরে পৌঁছেছ।’

কুংভীপাকাদিনরকাংস্ত্বাং নেষ্যামশ্চ মা চিরম্ । এবং বাচস্তদা শৃণ্বন্বন্ধূনাং রুদিতং তথা ॥ ২,১৫.

‘আমরা তোমাকে কুম্ভীপাক ও অন্য নরকে নিয়ে যাব, দেরি কোরো না।’ এই কথা শুনতে শুনতে সে আপনজনদের কান্নাও শোনে।

উচ্চৈর্হাহেতি বিলপন্নীযতে যমকিঙ্করৈঃ । স্থানে শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত তথা চেকাদশেঽহনি ॥ ২,১৫.

সে উচ্চস্বরে ‘হা হা’ বলে কাঁদতে কাঁদতে যমের দাসদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়; তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত, এবং একাদশীতেও।

মৃস্যোত্ক্রান্তিসমযাত্ষট্পিণ্ডান্ক্রমশো দদেত্ । মৃতস্থানে তথা দ্বারে চত্বরে তার্ক্ষ্য কারণাত্ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর সময় থেকে ছয়টি পিণ্ড একে একে দেওয়া উচিত; মৃত্যুর স্থানে, দরজায় ও মোড়ে, হে তর্ক্ষ্য, এই কারণেই।

বিশ্রামে কাষ্ঠচযনে তথা সঞ্চযনে চ ষট্ । শৃণু তত্কারণং তার্ক্ষ্য ষট্পিণ্ডপরিকল্পনে ॥ ২,১৫.

বিশ্রামের স্থানে, কাঠের চিতায় ও সংগ্রহস্থলে ছয়টি পিণ্ড দেওয়া উচিত; হে তর্ক্ষ্য, ছয় পিণ্ড দেওয়ার কারণ এখন শোনো।

মৃতস্থানে শবো নাম তেন নাম্না প্রদীযতে । তেন দত্তেন তৃপ্যন্তি গৃহবাস্ত্বধিদেবতাঃ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর স্থানে 'শব' নামে একটি দান দেওয়া হয়; এই দান দিলে গৃহের দেবতা ও বাসস্থান রক্ষকরা সন্তুষ্ট হন।

তেন ভূমির্ভবেত্তুষ্টাতদধিষ্ঠাতৃদেবতা । দ্বারে তু পিণ্ডং দেযং চ পান্থমিত্যভিধায তু ॥ ২,১৫.

এই দানে ভূমি ও তার অধিষ্ঠাত্রী দেবী তুষ্ট হন; দরজার কাছে 'পন্থ' নামে একটি দান দেওয়া উচিত।

দত্তেন তেন প্রীণন্তি দ্বারস্থা গৃহদেবতাঃ । চত্বরে খেচরো নাম তমুদ্দিশ্য প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

এই দান দিলে গৃহের দরজার দেবতারা সন্তুষ্ট হন; উঠানে 'খেচর' নামে দান নিবেদন করতে হয়।

ন চোপঘাতং কুর্বন্তি ভূতাদ্যা দেবযোনযঃ । বিশ্রামে ভূতসংজ্ঞোঽযং তেন তত্র প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তখন ভূত-প্রেত ও দেবগণের জাতিরা কোনো ক্ষতি করে না; বিশ্রামের স্থানে 'ভূত' নামে দান দেওয়া উচিত।

পিশাচা রাক্ষসা যক্ষা যে চান্যে দিশি বাসিনঃ । তস্য হোতব্যদেহস্যনৈবাযোগ্যত্বকারকাঃ ॥ ২,১৫.

পিশাচ, রাক্ষস, যক্ষ ও অন্যান্য দিকের বাসিন্দারা মৃতদেহকে অযোগ্য করে তোলে না।

চিতাপিণ্ঢপ্রভৃতিতঃ প্রেতত্বমুপজাযতে । চিতাযাং সাধকং নাম বদন্ত্যেকে খগেশ্বর ॥ ২,১৫.

চিতায় পিণ্ডাদি দান থেকে প্রেতত্ব লাভ হয়; কেউ কেউ চিতার কাছে সেই দানকে 'সাধক' বলে থাকেন, হে খগেশ্বর।

কেচিত্তং প্রেতমেবাহুর্যথা কল্পবিদো বুধাঃ । তদাদি তত্রতত্রাপি প্রেতনাম্না প্রদীযতে ॥ ২,১৫.

কেউ কেউ তাকে 'প্রেত' বলে, যেমন বিধি জানা জ্ঞানীরাও বলেন; তখন থেকে নানা স্থানে 'প্রেত' নামে দান দেওয়া হয়।

ইত্যেবং পঞ্চভিঃ পিণ্ডৈঃ শবস্যাহুতিযোগ্যতা । অন্যথা চোপঘাতায পূর্বোক্তাস্তে ভবন্তি হি ॥ ২,১৫.

এইভাবে পাঁচটি পিণ্ড দান করলে শব অাহুতি দেওয়ার যোগ্য হয়; না হলে পূর্বে বলা সেই সব প্রাণী ক্ষতি করতে পারে।

উত্ক্রামে প্রথমং পিণ্ডং তথা চার্ধপযেপি চ । চিতাযাং তু তৃতীযং স্যাত্ত্রযঃ পিণ্ডাশ্চ কল্পিতাঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ড দেওয়া হয় যাত্রাস্থলে, দ্বিতীয়টি অর্ধপথে, তৃতীয়টি চিতায়; এভাবে তিনটি পিণ্ড নির্ধারিত।

বিধাতা প্রথমে পিণ্ডে দ্বিতীযে গরুডধ্বজঃ । তৃতীযে যমদূতাশ্চ প্রযোগঃ পরিকীর্তিতঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ডে বিধাতা, দ্বিতীয় পিণ্ডে গরুড়ধ্বজ বিষ্ণু, তৃতীয় পিণ্ডে যমদূতদের উদ্দেশ্যে অাহুতি দেওয়ার বিধান আছে।

দত্তে তৃতীযে পিণ্ডেঽস্মিন্দেহদোষৈঃ প্রমুচ্যতে । আধারভূতজীবশ্চজ্বলনৈর্জ্বালযেচ্চিতাম্ ॥ ২,১৫.

তৃতীয় পিণ্ড দিলে দেহের দোষ থেকে আত্মা মুক্ত হয়; তখন জীবাত্মা অগ্নি দিয়ে চিতা জ্বালায়।

সংমৃজ্য চোপলিপ্যাথ উল্লিখ্যোদ্ধৃত্য বেদিকাম্ । অভ্যুক্ষ্যোপসমাধায বহ্নিং তত্রঃ বিধানতঃ ॥ ২,১৫.

পরিষ্কার করে, লেপে, চিহ্নিত করে, বেদী তুলে, জল ছিটিয়ে, নিয়মমতো সেখানে অগ্নি স্থাপন করতে হয়।

পুষ্পাক্ষতৈশ্চ সম্পূজ্য দেবং ক্রব্যাদসংজ্ঞকম্ । ত্বং ভূতকৃজ্জগদ্যোনে ত্বং লোকপরিপালকঃ ॥ ২,১৫.

ফুল ও অক্ষত দিয়ে 'ক্রব্যাদ' দেবতাকে পূজা করে বলা হয়— 'তুমি সকল প্রাণীর স্রষ্টা, জগতের উৎস, তুমি সকল লোকের রক্ষক।'

উপসংহারকস্তস্মাদেনং স্বর্গং মৃতং নয । ইতি ক্রব্যাদমভ্যর্চ্য শরীরাহুতিমাচরেত্ ॥ ২,১৫.

'তুমি সমাপ্তি দানকারী; তাই এই মৃতকে স্বর্গে নিয়ে যাও।' এভাবে ক্রব্যাদকে পূজা করে দেহের অাহুতি দিতে হয়।

অর্ধদগ্ধে তথা দেহে দদ্যাদাজ্যাহুতিং ততঃ । লোমভ্যঃ স্বোতিবাক্যেন কুর্যাদ্ধোমং যথাবিধি ॥ ২,১৫.

দেহ অর্ধেক পুড়ে গেলে তখন ঘৃত অাহুতি দিতে হয়; যথাযথ মন্ত্রে লোমের উদ্দেশ্যে হোম করতে হয়।

চিতামারোপ্য তং প্রেতং হুনেদাজ্যাহুতিং ততঃ । যমায চান্তকাযেতি মৃত্যবে ব্রহ্মণে তথা ॥ ২,১৫.

প্রেতকে চিতায় তুলে, তারপর ঘৃত অাহুতি দিতে হয়— 'যম, অন্তক, মৃত্যু ও ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে।'

জাতবেদোমুকে দেযা একা প্রেতমুখে তথা । ঊর্ধ্বং তু জ্বালযেদ্বহ্নিং পূর্বভাগে চিতাং পুনঃ ॥ ২,১৫.

একটি অাহুতি অগ্নির মুখে, একটি প্রেতের মুখে দিতে হয়; তারপর উপরের দিকে অগ্নি জ্বালিয়ে, পূর্বদিকে চিতায় পুনরায় অগ্নি প্রজ্বলিত করতে হয়।

অস্মাত্ত্বমধিজাতোসি ত্বদযং জাযতাং পুনঃ । অসৌ স্বর্গায লোকায স্বাহা জ্বলতি পাবকঃ ॥ ২,১৫.

'তুমি এখান থেকে জন্মেছ; আবার যেন তোমার থেকেই জন্ম হয়। এই অগ্নি স্বর্গলোকে যাওয়ার জন্য জ্বলছে— স্বাহা!'

এবমাজ্যাহুতিং দত্ত্বা তিলমিশ্রাং সমন্ত্রকাম্ । ততো দাহঃ প্রকর্তব্যঃ পুত্রেণ কিল নিশ্চিতম্ ॥ ২,১৫.

তিল মিশ্রিত ঘি ও মন্ত্র উচ্চারণ করে অঞ্জলি দেওয়ার পর, ছেলের দ্বারাই দাহকার্য অবশ্যই সম্পন্ন করতে হয়।

রোদিতব্যং ততো গাঢমেবং তস্য সুখং ভবেত্ । দাহস্যানন্তরং তত্র কৃত্বা সঞ্চযনক্রিযাম্ ॥ ২,১৫.

তারপর গভীরভাবে কাঁদা উচিত; এতে মৃত ব্যক্তির শান্তি হয়। দাহের পরে সেখানে অবশিষ্টাংশ সংগ্রহের কাজ করতে হয়।

প্রেতপিণ্ডং প্রদদ্যাচ্চ দাহার্তিশমনং খগ । তাবদ্ভূতাঃ প্রতীক্ষন্তে তং প্রেতং বান্ধবার্থিনম্ ॥ ২,১৫.

তখন মৃতের কষ্ট দূর করার জন্য প্রেতপিণ্ড দেওয়া উচিত, হে পক্ষীরাজ। ততক্ষণ আত্মারা সেই মৃত আত্মীয়ের জন্য অপেক্ষা করে।

দাহস্যানন্তরং কার্যং পুত্রৈঃ স্নানং সচৈলকম্ । তিলোদকং ততো দদ্যান্নামগোত্রেণ তিষ্ঠতু ॥ ২,১৫.

দাহের পরে ছেলেরা কাপড়সহ স্নান করবে। তারপর নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে তিল মিশ্রিত জল অঞ্জলি দেবে।