গরুডপুরাণম্

প্রচলন্তি ততঃ প্রাণা যাম্যৈর্নিকটবর্তিভিঃ । একীভূতং জগত্পশ্যেদ্দৈবী দৃষ্টিঃ প্রজাযতে ॥ ২,১৫.

তখন প্রাণগুলি যমের সহচরদের সঙ্গে চলে যায়; তখন এক বিশেষ দৃষ্টি জাগে, আর সে গোটা জগৎকে এক মনে দেখতে পায়।

বীভত্সং দারুণং রূপং প্রণৈঃ কণ্ঠং সমাশ্রিতৈঃ । ফেনমুদ্গিরতে কোপি মুখং লালাকুলং ভবেত্ ॥ ২,১৫.

ভয়ঙ্কর, ভীতিকর এক রূপ দেখা দেয়; প্রাণ কণ্ঠে আটকে গেলে মুখ দিয়ে ফেনা বেরোয়, আর মুখ থুথুতে ভরে যায়।

দুরাত্মানশ্চ তাড্যন্তে কিঙ্করৈঃ পাশবন্ধনৈঃ । সুখেন কৃতিনস্তত্র নীযন্তে নাকনাযকৈঃ ॥ ২,১৫.

পাপীরা যমের দাসদের দ্বারা দড়ি দিয়ে বেঁধে মারা খায়; আর সৎকর্মীরা স্বর্গের নেতাদের হাতে সহজেই নিয়ে যাওয়া হয়।

দুঃ খেন পাপিনো যান্তি যমমার্গে চ দুর্গমে । যমশ্চতুর্ভুজো ভূত্বা শঙ্খচক্রগদাদিভৃত্ ॥ ২,১৫.

পাপীরা কষ্টে যমের কঠিন পথে যায়; যম নিজে চার হাত নিয়ে শঙ্খ, চক্র, গদা ও আরও অস্ত্র ধারণ করেন।

পুণ্যকর্মরতান্সম্যক্শুভান্মিত্রবদাচরেত্ । আহূয পাপিনঃ সর্বান্যমো দণ্ডেন রজ্জযেত্ ॥ ২,১৫.

যিনি সৎকর্মে নিয়োজিত, যম তাঁদের বন্ধুদের মতো সদয়ভাবে দেখেন; কিন্তু সব পাপীদের তিনি দণ্ড দিয়ে বাঁধেন।

প্রলযাম্বুদনির্ঘোষস্ত্বঞ্জনাদ্রিসমপ্রভঃ । মহিষস্থো দুরারাধ্যো বিদ্যুত্তেজঃ সমদ্যুতিঃ ॥ ২,১৫.

তিনি ঝড়ের মেঘের গর্জনের মতো শব্দ করেন, অঞ্জন পর্বতের মতো কৃষ্ণবর্ণ, মহিষে চড়ে থাকেন, তাঁকে সন্তুষ্ট করা কঠিন, আর তাঁর দীপ্তি বিদ্যুতের মতো।

যোজনত্রযবিস্তারদেহো রৌদ্রোঽতিভীষণঃ । লোহদণ্ডধরো ভীমঃ পাশপাণির্দুরাকৃতিঃ ॥ ২,১৫.

তাঁর দেহ তিন যোজন বিস্তৃত, ভয়ংকর ও অতিশয় ভীতিজনক; তিনি লোহার দণ্ড ধারণ করেন, ভয়াল, হাতে ফাঁস ও ভয়ংকর চেহারার অধিকারী।

বক্রনেত্রোঽতিভযদো দর্শনং যাতি পাপিনাম্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো হাহা কুর্বন্ কলেবরাত্ ॥ ২,১৫.

তাঁর বাঁকা চোখ পাপীদের মনে প্রবল ভয় জাগায়; তখন এক ব্যক্তি আঙুলের ডগার মতো ছোট হয়ে ‘হা হা’ বলে দেহ ছাড়ে।

তদৈব নীযতে দূতৈর্যাম্যৈর্বোক্ষন্স্বকং গৃহম্ । নির্বিচেষ্টং শরীরং তু প্রাণৈর্মুক্তং জুগুপ্সিতম্ ॥ ২,১৫.

সেই সময় যমের দূতেরা তাকে নিয়ে যায়, নিজের ঘর ফেলে; প্রাণ বেরিয়ে গেলে দেহ নড়াচড়া করে না, আর সবার কাছে ঘৃণার বস্তু হয়ে যায়।

অস্পৃশ্যং জাযতে তূর্ণং দুর্গন্ধং সর্বনিন্দিতম্ । ত্রিধাবস্থা হি দেহস্য কৃমিবিড্মস্মসংজ্ঞিতা ॥ ২,১৫.

দেহ দ্রুতই অশুচি, দুর্গন্ধযুক্ত ও সবার অপমানের কারণ হয়ে ওঠে; দেহের তিনটি অবস্থা—কীট, মল ও ছাই।

কো গর্বঃ ক্রিযতে তার্ক্ষ্য ক্ষণবিধ্বংসিভির্নরৈঃ । দানং বিত্তাদৃতা বাচঃ কীর্তিধর্মৌ তথাযুষঃ ॥ ২,১৫.

হে তর্ক্ষ্য, যারা এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়, তাদের অহংকার কিসের? দান, ধন, কথা, খ্যাতি, ধর্ম আর জীবন—সবই দানের ওপর নির্ভরশীল।

পরোপকরণং কাযাদসতঃ সারমুদ্ধৃতম্ । তস্যৈবং নীযমানস্য দূতাঃ সন্তর্জযন্তি হি ॥ ২,১৫.

পাপীর দেহ থেকে কেবল অন্যের উপকারে করা ভালো কাজের সারাংশই নেওয়া হয়; যখন তাকে নিয়ে যাওয়া হয়, দূতেরা বারবার তাকে ভয় দেখায়।

দর্শযন্তো ভযং তীব্রং নরকায পুনঃ পুনঃ । শীঘ্রং প্রচল দুষ্টাত্মন্ গতোঽসিত্বং যমালযে ॥ ২,১৫.

তারা বারবার নরকের ভয় দেখিয়ে বলে, ‘তাড়াতাড়ি চল, দুষ্ট আত্মা, তুমি যমের ঘরে পৌঁছেছ।’

কুংভীপাকাদিনরকাংস্ত্বাং নেষ্যামশ্চ মা চিরম্ । এবং বাচস্তদা শৃণ্বন্বন্ধূনাং রুদিতং তথা ॥ ২,১৫.

‘আমরা তোমাকে কুম্ভীপাক ও অন্য নরকে নিয়ে যাব, দেরি কোরো না।’ এই কথা শুনতে শুনতে সে আপনজনদের কান্নাও শোনে।

উচ্চৈর্হাহেতি বিলপন্নীযতে যমকিঙ্করৈঃ । স্থানে শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত তথা চেকাদশেঽহনি ॥ ২,১৫.

সে উচ্চস্বরে ‘হা হা’ বলে কাঁদতে কাঁদতে যমের দাসদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়; তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত, এবং একাদশীতেও।

মৃস্যোত্ক্রান্তিসমযাত্ষট্পিণ্ডান্ক্রমশো দদেত্ । মৃতস্থানে তথা দ্বারে চত্বরে তার্ক্ষ্য কারণাত্ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর সময় থেকে ছয়টি পিণ্ড একে একে দেওয়া উচিত; মৃত্যুর স্থানে, দরজায় ও মোড়ে, হে তর্ক্ষ্য, এই কারণেই।

বিশ্রামে কাষ্ঠচযনে তথা সঞ্চযনে চ ষট্ । শৃণু তত্কারণং তার্ক্ষ্য ষট্পিণ্ডপরিকল্পনে ॥ ২,১৫.

বিশ্রামের স্থানে, কাঠের চিতায় ও সংগ্রহস্থলে ছয়টি পিণ্ড দেওয়া উচিত; হে তর্ক্ষ্য, ছয় পিণ্ড দেওয়ার কারণ এখন শোনো।

মৃতস্থানে শবো নাম তেন নাম্না প্রদীযতে । তেন দত্তেন তৃপ্যন্তি গৃহবাস্ত্বধিদেবতাঃ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর স্থানে 'শব' নামে একটি দান দেওয়া হয়; এই দান দিলে গৃহের দেবতা ও বাসস্থান রক্ষকরা সন্তুষ্ট হন।

তেন ভূমির্ভবেত্তুষ্টাতদধিষ্ঠাতৃদেবতা । দ্বারে তু পিণ্ডং দেযং চ পান্থমিত্যভিধায তু ॥ ২,১৫.

এই দানে ভূমি ও তার অধিষ্ঠাত্রী দেবী তুষ্ট হন; দরজার কাছে 'পন্থ' নামে একটি দান দেওয়া উচিত।

দত্তেন তেন প্রীণন্তি দ্বারস্থা গৃহদেবতাঃ । চত্বরে খেচরো নাম তমুদ্দিশ্য প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

এই দান দিলে গৃহের দরজার দেবতারা সন্তুষ্ট হন; উঠানে 'খেচর' নামে দান নিবেদন করতে হয়।

ন চোপঘাতং কুর্বন্তি ভূতাদ্যা দেবযোনযঃ । বিশ্রামে ভূতসংজ্ঞোঽযং তেন তত্র প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তখন ভূত-প্রেত ও দেবগণের জাতিরা কোনো ক্ষতি করে না; বিশ্রামের স্থানে 'ভূত' নামে দান দেওয়া উচিত।

পিশাচা রাক্ষসা যক্ষা যে চান্যে দিশি বাসিনঃ । তস্য হোতব্যদেহস্যনৈবাযোগ্যত্বকারকাঃ ॥ ২,১৫.

পিশাচ, রাক্ষস, যক্ষ ও অন্যান্য দিকের বাসিন্দারা মৃতদেহকে অযোগ্য করে তোলে না।

চিতাপিণ্ঢপ্রভৃতিতঃ প্রেতত্বমুপজাযতে । চিতাযাং সাধকং নাম বদন্ত্যেকে খগেশ্বর ॥ ২,১৫.

চিতায় পিণ্ডাদি দান থেকে প্রেতত্ব লাভ হয়; কেউ কেউ চিতার কাছে সেই দানকে 'সাধক' বলে থাকেন, হে খগেশ্বর।

কেচিত্তং প্রেতমেবাহুর্যথা কল্পবিদো বুধাঃ । তদাদি তত্রতত্রাপি প্রেতনাম্না প্রদীযতে ॥ ২,১৫.

কেউ কেউ তাকে 'প্রেত' বলে, যেমন বিধি জানা জ্ঞানীরাও বলেন; তখন থেকে নানা স্থানে 'প্রেত' নামে দান দেওয়া হয়।

ইত্যেবং পঞ্চভিঃ পিণ্ডৈঃ শবস্যাহুতিযোগ্যতা । অন্যথা চোপঘাতায পূর্বোক্তাস্তে ভবন্তি হি ॥ ২,১৫.

এইভাবে পাঁচটি পিণ্ড দান করলে শব অাহুতি দেওয়ার যোগ্য হয়; না হলে পূর্বে বলা সেই সব প্রাণী ক্ষতি করতে পারে।

উত্ক্রামে প্রথমং পিণ্ডং তথা চার্ধপযেপি চ । চিতাযাং তু তৃতীযং স্যাত্ত্রযঃ পিণ্ডাশ্চ কল্পিতাঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ড দেওয়া হয় যাত্রাস্থলে, দ্বিতীয়টি অর্ধপথে, তৃতীয়টি চিতায়; এভাবে তিনটি পিণ্ড নির্ধারিত।

বিধাতা প্রথমে পিণ্ডে দ্বিতীযে গরুডধ্বজঃ । তৃতীযে যমদূতাশ্চ প্রযোগঃ পরিকীর্তিতঃ ॥ ২,১৫.

প্রথম পিণ্ডে বিধাতা, দ্বিতীয় পিণ্ডে গরুড়ধ্বজ বিষ্ণু, তৃতীয় পিণ্ডে যমদূতদের উদ্দেশ্যে অাহুতি দেওয়ার বিধান আছে।

দত্তে তৃতীযে পিণ্ডেঽস্মিন্দেহদোষৈঃ প্রমুচ্যতে । আধারভূতজীবশ্চজ্বলনৈর্জ্বালযেচ্চিতাম্ ॥ ২,১৫.

তৃতীয় পিণ্ড দিলে দেহের দোষ থেকে আত্মা মুক্ত হয়; তখন জীবাত্মা অগ্নি দিয়ে চিতা জ্বালায়।

সংমৃজ্য চোপলিপ্যাথ উল্লিখ্যোদ্ধৃত্য বেদিকাম্ । অভ্যুক্ষ্যোপসমাধায বহ্নিং তত্রঃ বিধানতঃ ॥ ২,১৫.

পরিষ্কার করে, লেপে, চিহ্নিত করে, বেদী তুলে, জল ছিটিয়ে, নিয়মমতো সেখানে অগ্নি স্থাপন করতে হয়।