গরুডপুরাণম্

নিমিত্তমাত্রং সর্বেষাং কৃতকর্মানুসারতঃ । যস্য যো বিহিতো মৃত্যুঃ স তং ধ্রুবমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,১৫.

সবাই শুধু কর্মফলের অনুসারী; যার যেভাবে মৃত্যু নির্ধারিত, সে তা নিশ্চিতভাবেই পায়।

কর্মযোগাদ্যদা দেহী মুঞ্চত্যত্র নিজং বপুঃ । তদা ভূমিগতং কুর্যাদ্গোমযেনোপলিপ্য চ ॥ ২,১৫.

কর্মফলের কারণে যখন আত্মা দেহ ছাড়ে, তখন সেই দেহ মাটিতে রেখে গোবর দিয়ে লেপে দিতে হয়।

তিলান্দর্ভান্বিকীর্যাথ মুখে স্বর্ণং বিনিঃ ক্ষিপেত্ । তুলসীংসন্নিধৌ কৃত্বা শালগ্রামশিলাং তথা ॥ ২,১৫.

তিল ও কুশ ঘাস ছড়িয়ে দিতে হয়, মুখে সোনা রাখতে হয়; পাশে তুলসী ও শালগ্রাম শিলা রাখতে হয়।

সেতু (এবং) সামাদিসূক্তৈস্তু মরণং মুক্তিদাযকম্ । শলাকাস্বর্ণবিক্ষপৈঃ প্রতপ্রাণিগৃহেষুচ ॥ ২,১৫.

সমবেদ ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠে মৃত্যু মুক্তিদায়ক হয়; মৃতের ঘরে সোনার কাঠি ছড়িয়ে দিতে হয়।

একা বক্ত্রে তু দাতব্যা ঘ্রাণযুগ্মে তথা পুনঃ । অক্ষ্ণোশ্চ কর্ণযোশ্চৈব দ্বেদ্বে দেযে যথাক্রমম্ ॥ ২,১৫.

মুখে একটি, নাকে দুটি, চোখে ও কানে দুটি করে যথাক্রমে বসাতে হয়।

অথ লিঙ্গে তথা চৈকা ত্বেকাং ব্রহ্মাণ্ডকেক্ষিপেত্ । করযুগ্মে চ কণ্ঠে চ তুলসীং চ প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তারপর লিঙ্গে একটি ও মস্তকের চূড়ায় একটি বসাতে হয়; দুই হাতে ও গলায় তুলসী দিতে হয়।

বস্ত্রযুগ্মং চ দাতব্যং কঙ্কুমৈশ্চাক্ষতৈর্যজেত্ । পুষ্পমালাযুতং কুর্যাদন্যদ্বারেণ সন্নযেত্ ॥ ২,১৫.

জোড়া কাপড় দিতে হয়, কুমকুম ও অক্ষত দিয়ে পূজা করতে হয়; ফুলের মালা গাঁথতে হয় এবং অন্য সামগ্রী দরজার কাছে রাখতে হয়।

পুত্রস্তু বান্ধবৈঃ সার্ধং বিপ্রস্তু পুরবাসিভিঃ । পিতুঃ প্রেতং স্বযং পুত্রঃ স্কন্ধমারোপ্য বান্ধবৈঃ ॥ ২,১৫.

ছেলে আত্মীয়দের সঙ্গে, আর ব্রাহ্মণ শহরের লোকজন নিয়ে, বাবার দেহ বহন করবে; ছেলে নিজেই আত্মীয়দের সাহায্যে মৃতদেহ কাঁধে তুলবে।

গত্বা শ্মশানদেশে তু প্রাড্মুখশ্চোত্তরামুখম্ । অদগ্ধপূর্বা যা ভূমিশ্চিতাং তত্রৈব কারযেত্ ॥ ২,১৫.

শ্মশানে গিয়ে, পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী হয়ে, আগে যেখানে চিতা জ্বালানো হয়নি, সেখানে চিতা তৈরি করতে হয়।

শ্রীখণ্ডতুলসীকাষ্ঠসমিত্পালাশসংভৃতাম্ । বিকলেন্দ্রিযসঙ্ঘাতে চৈতন্যে জডতাং গতে ॥ ২,১৫.

চন্দন, তুলসী, কুশ ঘাস, সমিত ও পালাশ কাঠ একত্র হলে, আর ইন্দ্রিয়গুলি যখন ঠিকমতো কাজ করে না, চেতনা যখন নিস্তেজ হয়ে যায়—

প্রচলন্তি ততঃ প্রাণা যাম্যৈর্নিকটবর্তিভিঃ । একীভূতং জগত্পশ্যেদ্দৈবী দৃষ্টিঃ প্রজাযতে ॥ ২,১৫.

তখন প্রাণগুলি যমের সহচরদের সঙ্গে চলে যায়; তখন এক বিশেষ দৃষ্টি জাগে, আর সে গোটা জগৎকে এক মনে দেখতে পায়।

বীভত্সং দারুণং রূপং প্রণৈঃ কণ্ঠং সমাশ্রিতৈঃ । ফেনমুদ্গিরতে কোপি মুখং লালাকুলং ভবেত্ ॥ ২,১৫.

ভয়ঙ্কর, ভীতিকর এক রূপ দেখা দেয়; প্রাণ কণ্ঠে আটকে গেলে মুখ দিয়ে ফেনা বেরোয়, আর মুখ থুথুতে ভরে যায়।

দুরাত্মানশ্চ তাড্যন্তে কিঙ্করৈঃ পাশবন্ধনৈঃ । সুখেন কৃতিনস্তত্র নীযন্তে নাকনাযকৈঃ ॥ ২,১৫.

পাপীরা যমের দাসদের দ্বারা দড়ি দিয়ে বেঁধে মারা খায়; আর সৎকর্মীরা স্বর্গের নেতাদের হাতে সহজেই নিয়ে যাওয়া হয়।

দুঃ খেন পাপিনো যান্তি যমমার্গে চ দুর্গমে । যমশ্চতুর্ভুজো ভূত্বা শঙ্খচক্রগদাদিভৃত্ ॥ ২,১৫.

পাপীরা কষ্টে যমের কঠিন পথে যায়; যম নিজে চার হাত নিয়ে শঙ্খ, চক্র, গদা ও আরও অস্ত্র ধারণ করেন।

পুণ্যকর্মরতান্সম্যক্শুভান্মিত্রবদাচরেত্ । আহূয পাপিনঃ সর্বান্যমো দণ্ডেন রজ্জযেত্ ॥ ২,১৫.

যিনি সৎকর্মে নিয়োজিত, যম তাঁদের বন্ধুদের মতো সদয়ভাবে দেখেন; কিন্তু সব পাপীদের তিনি দণ্ড দিয়ে বাঁধেন।

প্রলযাম্বুদনির্ঘোষস্ত্বঞ্জনাদ্রিসমপ্রভঃ । মহিষস্থো দুরারাধ্যো বিদ্যুত্তেজঃ সমদ্যুতিঃ ॥ ২,১৫.

তিনি ঝড়ের মেঘের গর্জনের মতো শব্দ করেন, অঞ্জন পর্বতের মতো কৃষ্ণবর্ণ, মহিষে চড়ে থাকেন, তাঁকে সন্তুষ্ট করা কঠিন, আর তাঁর দীপ্তি বিদ্যুতের মতো।

যোজনত্রযবিস্তারদেহো রৌদ্রোঽতিভীষণঃ । লোহদণ্ডধরো ভীমঃ পাশপাণির্দুরাকৃতিঃ ॥ ২,১৫.

তাঁর দেহ তিন যোজন বিস্তৃত, ভয়ংকর ও অতিশয় ভীতিজনক; তিনি লোহার দণ্ড ধারণ করেন, ভয়াল, হাতে ফাঁস ও ভয়ংকর চেহারার অধিকারী।

বক্রনেত্রোঽতিভযদো দর্শনং যাতি পাপিনাম্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো হাহা কুর্বন্ কলেবরাত্ ॥ ২,১৫.

তাঁর বাঁকা চোখ পাপীদের মনে প্রবল ভয় জাগায়; তখন এক ব্যক্তি আঙুলের ডগার মতো ছোট হয়ে ‘হা হা’ বলে দেহ ছাড়ে।

তদৈব নীযতে দূতৈর্যাম্যৈর্বোক্ষন্স্বকং গৃহম্ । নির্বিচেষ্টং শরীরং তু প্রাণৈর্মুক্তং জুগুপ্সিতম্ ॥ ২,১৫.

সেই সময় যমের দূতেরা তাকে নিয়ে যায়, নিজের ঘর ফেলে; প্রাণ বেরিয়ে গেলে দেহ নড়াচড়া করে না, আর সবার কাছে ঘৃণার বস্তু হয়ে যায়।

অস্পৃশ্যং জাযতে তূর্ণং দুর্গন্ধং সর্বনিন্দিতম্ । ত্রিধাবস্থা হি দেহস্য কৃমিবিড্মস্মসংজ্ঞিতা ॥ ২,১৫.

দেহ দ্রুতই অশুচি, দুর্গন্ধযুক্ত ও সবার অপমানের কারণ হয়ে ওঠে; দেহের তিনটি অবস্থা—কীট, মল ও ছাই।

কো গর্বঃ ক্রিযতে তার্ক্ষ্য ক্ষণবিধ্বংসিভির্নরৈঃ । দানং বিত্তাদৃতা বাচঃ কীর্তিধর্মৌ তথাযুষঃ ॥ ২,১৫.

হে তর্ক্ষ্য, যারা এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়, তাদের অহংকার কিসের? দান, ধন, কথা, খ্যাতি, ধর্ম আর জীবন—সবই দানের ওপর নির্ভরশীল।

পরোপকরণং কাযাদসতঃ সারমুদ্ধৃতম্ । তস্যৈবং নীযমানস্য দূতাঃ সন্তর্জযন্তি হি ॥ ২,১৫.

পাপীর দেহ থেকে কেবল অন্যের উপকারে করা ভালো কাজের সারাংশই নেওয়া হয়; যখন তাকে নিয়ে যাওয়া হয়, দূতেরা বারবার তাকে ভয় দেখায়।

দর্শযন্তো ভযং তীব্রং নরকায পুনঃ পুনঃ । শীঘ্রং প্রচল দুষ্টাত্মন্ গতোঽসিত্বং যমালযে ॥ ২,১৫.

তারা বারবার নরকের ভয় দেখিয়ে বলে, ‘তাড়াতাড়ি চল, দুষ্ট আত্মা, তুমি যমের ঘরে পৌঁছেছ।’

কুংভীপাকাদিনরকাংস্ত্বাং নেষ্যামশ্চ মা চিরম্ । এবং বাচস্তদা শৃণ্বন্বন্ধূনাং রুদিতং তথা ॥ ২,১৫.

‘আমরা তোমাকে কুম্ভীপাক ও অন্য নরকে নিয়ে যাব, দেরি কোরো না।’ এই কথা শুনতে শুনতে সে আপনজনদের কান্নাও শোনে।

উচ্চৈর্হাহেতি বিলপন্নীযতে যমকিঙ্করৈঃ । স্থানে শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত তথা চেকাদশেঽহনি ॥ ২,১৫.

সে উচ্চস্বরে ‘হা হা’ বলে কাঁদতে কাঁদতে যমের দাসদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়; তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত, এবং একাদশীতেও।

মৃস্যোত্ক্রান্তিসমযাত্ষট্পিণ্ডান্ক্রমশো দদেত্ । মৃতস্থানে তথা দ্বারে চত্বরে তার্ক্ষ্য কারণাত্ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর সময় থেকে ছয়টি পিণ্ড একে একে দেওয়া উচিত; মৃত্যুর স্থানে, দরজায় ও মোড়ে, হে তর্ক্ষ্য, এই কারণেই।

বিশ্রামে কাষ্ঠচযনে তথা সঞ্চযনে চ ষট্ । শৃণু তত্কারণং তার্ক্ষ্য ষট্পিণ্ডপরিকল্পনে ॥ ২,১৫.

বিশ্রামের স্থানে, কাঠের চিতায় ও সংগ্রহস্থলে ছয়টি পিণ্ড দেওয়া উচিত; হে তর্ক্ষ্য, ছয় পিণ্ড দেওয়ার কারণ এখন শোনো।

মৃতস্থানে শবো নাম তেন নাম্না প্রদীযতে । তেন দত্তেন তৃপ্যন্তি গৃহবাস্ত্বধিদেবতাঃ ॥ ২,১৫.

মৃত্যুর স্থানে 'শব' নামে একটি দান দেওয়া হয়; এই দান দিলে গৃহের দেবতা ও বাসস্থান রক্ষকরা সন্তুষ্ট হন।

তেন ভূমির্ভবেত্তুষ্টাতদধিষ্ঠাতৃদেবতা । দ্বারে তু পিণ্ডং দেযং চ পান্থমিত্যভিধায তু ॥ ২,১৫.

এই দানে ভূমি ও তার অধিষ্ঠাত্রী দেবী তুষ্ট হন; দরজার কাছে 'পন্থ' নামে একটি দান দেওয়া উচিত।