গরুডপুরাণম্

সংক্রান্তীনাং সহস্রাণি সূর্যপর্বশতানি চ । দত্ত্বা যত্ফলমাপ্নোতি তদ্বৈ নীলবিসর্জনে ॥ ২,১৪.

সহস্র সংক্রান্তি ও শত শত সূর্য উৎসবে দান করলে যে ফল মেলে, সেই ফলই নীল ষাঁড় ছেড়ে দিলে পাওয়া যায়।

বত্সতর্যঃ প্রদাতব্যা ব্রাহ্মণেভ্যঃ পদানি চ । তিলপাত্রাণি দেযানি শিবভক্তদ্বিজেষু চ ॥ ২,১৪.

বাছুর ও গাভী ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত, সঙ্গে জোড়া জুতোও। শিবভক্ত ব্রাহ্মণদের তিলভরা পাত্রও দান করতে হয়।

উমামহেশ্বরং চৈকং পরিধাপ্য প্রিদাপযেত্ । অতসীপুষ্পসঙ্কাশং পীতবাসসমচ্যুতম্ ॥ ২,১৪.

উমা ও মহেশ্বরের মূর্তিকে আতসী ফুলের মতো হলুদ বসন পরিয়ে, সুন্দরভাবে সাজিয়ে, সেই অক্ষয়রূপে দান করতে হয়।

যে নমস্যন্তি গোবিন্দং ন তেষাং বিদ্যতে ভযম্ । প্রেতত্বান্মোক্ষমিচ্ছন্তো যে করিষ্যন্তি সত্ক্রিযাম্ ॥ ২,১৪.

যাঁরা গোবিন্দকে ভক্তি করেন, তাঁদের কোনো ভয় থাকে না। যারা মৃত্যুর পর মুক্তি চায় এবং যথাযথ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তারা মুক্তি লাভ করে।

যাস্যন্তি তে পরাংল্লোকানিতি সত্যং বচো মম । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং মযা চৈবোর্ধ্বদৈহিকম্ ॥ ২,১৪.

তারা সর্বোচ্চ লোক লাভ করবে—এটাই আমার সত্য কথা। মৃত্যুর পর যা যা করা উচিত, সবই আমি তোমাকে বলেছি।

যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । শ্রুত্বা মহাত্ম্যমতুলং গরুডো হর্ষমাগতঃ । মানুষাণাং হিতার্থায পুনঃ প্রপচ্ছকেশবম্ ॥ ২,১৪.

এ কথা শ্রবণ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই অতুল মহিমা শুনে গরুড় আনন্দিত হলেন এবং মানুষের মঙ্গলের জন্য আবার কেশবকে জিজ্ঞাসা করলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫ গরুড উবাচ । বগবন্ব্রূহি মে সর্বং যমলোকস্য নির্ণযম্ । জন্তোঃ প্রযাণমারভ্য মাহাত্ম্যং বর্ত্মবিস্তরম্ ॥ ২,১৫.

গরুড় বললেন, ভগবান, মৃত্যুর পর যমলোকের বিচার, প্রাণীর যাত্রা, তার মাহাত্ম্য ও পথের বিস্তার—সব কিছু আমাকে বলুন।

শ্রীভগবানুবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য প্রবক্ষ্যামি যমমার্গস্য নির্ণযম্ । প্রযাণকানি সর্বাণি নগরাণি চ ষোডশ ॥ ২,১৫.

ভগবান বললেন, তার্ক্ষ্য, শোনো, আমি যমের পথ, যাত্রার সব ধাপ এবং ষোলোটি নগর সম্পর্কে তোমাকে বলব।

ষাডশীতিসহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ । যমলোকস্য চোর্ধ্বং বৈ অন্তরা মানুষস্য চ ॥ ২,১৫.

যমলোক আর মানুষের জগতের মাঝে ছিয়াশি হাজার যোজন দূরত্ব রয়েছে।

কুকৃতং দুষ্কৃতং বাপি ভুক্ত্বা লোকে যথার্জিতম্ । কর্মযোগাদ্যদা কশ্চিদ্ব্যাধিরুত্পদ্যতে খগ ॥ ২,১৫.

এ জগতে যে যেমন কর্ম করেছে, তার ফল ভোগ করার পর, সময় এলে কারও শরীরে রোগ দেখা দেয়, হে পক্ষীরাজ।

নিমিত্তমাত্রং সর্বেষাং কৃতকর্মানুসারতঃ । যস্য যো বিহিতো মৃত্যুঃ স তং ধ্রুবমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,১৫.

সবাই শুধু কর্মফলের অনুসারী; যার যেভাবে মৃত্যু নির্ধারিত, সে তা নিশ্চিতভাবেই পায়।

কর্মযোগাদ্যদা দেহী মুঞ্চত্যত্র নিজং বপুঃ । তদা ভূমিগতং কুর্যাদ্গোমযেনোপলিপ্য চ ॥ ২,১৫.

কর্মফলের কারণে যখন আত্মা দেহ ছাড়ে, তখন সেই দেহ মাটিতে রেখে গোবর দিয়ে লেপে দিতে হয়।

তিলান্দর্ভান্বিকীর্যাথ মুখে স্বর্ণং বিনিঃ ক্ষিপেত্ । তুলসীংসন্নিধৌ কৃত্বা শালগ্রামশিলাং তথা ॥ ২,১৫.

তিল ও কুশ ঘাস ছড়িয়ে দিতে হয়, মুখে সোনা রাখতে হয়; পাশে তুলসী ও শালগ্রাম শিলা রাখতে হয়।

সেতু (এবং) সামাদিসূক্তৈস্তু মরণং মুক্তিদাযকম্ । শলাকাস্বর্ণবিক্ষপৈঃ প্রতপ্রাণিগৃহেষুচ ॥ ২,১৫.

সমবেদ ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠে মৃত্যু মুক্তিদায়ক হয়; মৃতের ঘরে সোনার কাঠি ছড়িয়ে দিতে হয়।

একা বক্ত্রে তু দাতব্যা ঘ্রাণযুগ্মে তথা পুনঃ । অক্ষ্ণোশ্চ কর্ণযোশ্চৈব দ্বেদ্বে দেযে যথাক্রমম্ ॥ ২,১৫.

মুখে একটি, নাকে দুটি, চোখে ও কানে দুটি করে যথাক্রমে বসাতে হয়।

অথ লিঙ্গে তথা চৈকা ত্বেকাং ব্রহ্মাণ্ডকেক্ষিপেত্ । করযুগ্মে চ কণ্ঠে চ তুলসীং চ প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তারপর লিঙ্গে একটি ও মস্তকের চূড়ায় একটি বসাতে হয়; দুই হাতে ও গলায় তুলসী দিতে হয়।

বস্ত্রযুগ্মং চ দাতব্যং কঙ্কুমৈশ্চাক্ষতৈর্যজেত্ । পুষ্পমালাযুতং কুর্যাদন্যদ্বারেণ সন্নযেত্ ॥ ২,১৫.

জোড়া কাপড় দিতে হয়, কুমকুম ও অক্ষত দিয়ে পূজা করতে হয়; ফুলের মালা গাঁথতে হয় এবং অন্য সামগ্রী দরজার কাছে রাখতে হয়।

পুত্রস্তু বান্ধবৈঃ সার্ধং বিপ্রস্তু পুরবাসিভিঃ । পিতুঃ প্রেতং স্বযং পুত্রঃ স্কন্ধমারোপ্য বান্ধবৈঃ ॥ ২,১৫.

ছেলে আত্মীয়দের সঙ্গে, আর ব্রাহ্মণ শহরের লোকজন নিয়ে, বাবার দেহ বহন করবে; ছেলে নিজেই আত্মীয়দের সাহায্যে মৃতদেহ কাঁধে তুলবে।

গত্বা শ্মশানদেশে তু প্রাড্মুখশ্চোত্তরামুখম্ । অদগ্ধপূর্বা যা ভূমিশ্চিতাং তত্রৈব কারযেত্ ॥ ২,১৫.

শ্মশানে গিয়ে, পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী হয়ে, আগে যেখানে চিতা জ্বালানো হয়নি, সেখানে চিতা তৈরি করতে হয়।

শ্রীখণ্ডতুলসীকাষ্ঠসমিত্পালাশসংভৃতাম্ । বিকলেন্দ্রিযসঙ্ঘাতে চৈতন্যে জডতাং গতে ॥ ২,১৫.

চন্দন, তুলসী, কুশ ঘাস, সমিত ও পালাশ কাঠ একত্র হলে, আর ইন্দ্রিয়গুলি যখন ঠিকমতো কাজ করে না, চেতনা যখন নিস্তেজ হয়ে যায়—

প্রচলন্তি ততঃ প্রাণা যাম্যৈর্নিকটবর্তিভিঃ । একীভূতং জগত্পশ্যেদ্দৈবী দৃষ্টিঃ প্রজাযতে ॥ ২,১৫.

তখন প্রাণগুলি যমের সহচরদের সঙ্গে চলে যায়; তখন এক বিশেষ দৃষ্টি জাগে, আর সে গোটা জগৎকে এক মনে দেখতে পায়।

বীভত্সং দারুণং রূপং প্রণৈঃ কণ্ঠং সমাশ্রিতৈঃ । ফেনমুদ্গিরতে কোপি মুখং লালাকুলং ভবেত্ ॥ ২,১৫.

ভয়ঙ্কর, ভীতিকর এক রূপ দেখা দেয়; প্রাণ কণ্ঠে আটকে গেলে মুখ দিয়ে ফেনা বেরোয়, আর মুখ থুথুতে ভরে যায়।

দুরাত্মানশ্চ তাড্যন্তে কিঙ্করৈঃ পাশবন্ধনৈঃ । সুখেন কৃতিনস্তত্র নীযন্তে নাকনাযকৈঃ ॥ ২,১৫.

পাপীরা যমের দাসদের দ্বারা দড়ি দিয়ে বেঁধে মারা খায়; আর সৎকর্মীরা স্বর্গের নেতাদের হাতে সহজেই নিয়ে যাওয়া হয়।

দুঃ খেন পাপিনো যান্তি যমমার্গে চ দুর্গমে । যমশ্চতুর্ভুজো ভূত্বা শঙ্খচক্রগদাদিভৃত্ ॥ ২,১৫.

পাপীরা কষ্টে যমের কঠিন পথে যায়; যম নিজে চার হাত নিয়ে শঙ্খ, চক্র, গদা ও আরও অস্ত্র ধারণ করেন।

পুণ্যকর্মরতান্সম্যক্শুভান্মিত্রবদাচরেত্ । আহূয পাপিনঃ সর্বান্যমো দণ্ডেন রজ্জযেত্ ॥ ২,১৫.

যিনি সৎকর্মে নিয়োজিত, যম তাঁদের বন্ধুদের মতো সদয়ভাবে দেখেন; কিন্তু সব পাপীদের তিনি দণ্ড দিয়ে বাঁধেন।

প্রলযাম্বুদনির্ঘোষস্ত্বঞ্জনাদ্রিসমপ্রভঃ । মহিষস্থো দুরারাধ্যো বিদ্যুত্তেজঃ সমদ্যুতিঃ ॥ ২,১৫.

তিনি ঝড়ের মেঘের গর্জনের মতো শব্দ করেন, অঞ্জন পর্বতের মতো কৃষ্ণবর্ণ, মহিষে চড়ে থাকেন, তাঁকে সন্তুষ্ট করা কঠিন, আর তাঁর দীপ্তি বিদ্যুতের মতো।

যোজনত্রযবিস্তারদেহো রৌদ্রোঽতিভীষণঃ । লোহদণ্ডধরো ভীমঃ পাশপাণির্দুরাকৃতিঃ ॥ ২,১৫.

তাঁর দেহ তিন যোজন বিস্তৃত, ভয়ংকর ও অতিশয় ভীতিজনক; তিনি লোহার দণ্ড ধারণ করেন, ভয়াল, হাতে ফাঁস ও ভয়ংকর চেহারার অধিকারী।

বক্রনেত্রোঽতিভযদো দর্শনং যাতি পাপিনাম্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো হাহা কুর্বন্ কলেবরাত্ ॥ ২,১৫.

তাঁর বাঁকা চোখ পাপীদের মনে প্রবল ভয় জাগায়; তখন এক ব্যক্তি আঙুলের ডগার মতো ছোট হয়ে ‘হা হা’ বলে দেহ ছাড়ে।

তদৈব নীযতে দূতৈর্যাম্যৈর্বোক্ষন্স্বকং গৃহম্ । নির্বিচেষ্টং শরীরং তু প্রাণৈর্মুক্তং জুগুপ্সিতম্ ॥ ২,১৫.

সেই সময় যমের দূতেরা তাকে নিয়ে যায়, নিজের ঘর ফেলে; প্রাণ বেরিয়ে গেলে দেহ নড়াচড়া করে না, আর সবার কাছে ঘৃণার বস্তু হয়ে যায়।