গরুডপুরাণম্

সপ্তধান্যং ক্ষিতির্গাবো হ্যেকৈকং পাবনং স্মৃতম্ । তিলপাত্রাণি কুর্বীত শয্যাদানং চ দাপযেত্ ॥ ২,১৪.

সাত ধরনের শস্য, মাটি ও গরু—প্রত্যেকটি পবিত্র বলে মনে করা হয়। তিলের পাত্র দান করতে হয় এবং শয্যাও দান করতে হয়।

দীনানাথবিশিষ্টেভ্যো দদ্যাচ্ছক্ত্যা চ দক্ষিণাম্ । এবং যঃ কুরুতে তার্ক্ষ্য পুত্রবানপ্যপুত্রবান্ ॥ ২,১৪.

দীন, অনাথ ও শ্রেষ্ঠজনদের নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা ও দান দিতে হয়। হে তার্ক্ষ্য, যে এইভাবে করে, সে সন্তান থাকুক বা না থাকুক—

স সিদ্ধিং সমবাপ্নোতি যথা তে ব্রহ্মচারিণঃ । নিত্যং নৈমিত্তিকং কুর্যাদ্যাবজ্জীবতি মানবঃ ॥ ২,১৪.

সে সিদ্ধি লাভ করে, যেমন তোমার ব্রহ্মচারীরা করে। যতদিন বাঁচে, মানুষকে নিয়মিত ও বিশেষ ক্রিয়া পালন করতে হয়।

যঃ কশ্চিত্ক্রিযতে ধর্মস্তত্ফলং চাক্ষযং ভবেত্ । তীর্থযাত্রাব্রতাদীনাং শ্রাদ্ধং সংবত্সরস্য হি ॥ ২,১৪.

যে কোনো ধর্মকর্ম করলে, তার ফল অক্ষয় হয়। তীর্থযাত্রা, ব্রত ইত্যাদির মধ্যে, বার্ষিক শ্রাদ্ধই শ্রেষ্ঠ।

দেবতানাং গুরূণাং চ মাতাপিত্রোস্তথৈব চ । পুণ্যং দেযং প্রযত্নেন প্রত্যহং বর্ধতে খগ ॥ ২,১৪.

দেবতা, গুরু, মা ও বাবার জন্য যত্নসহকারে পূণ্য দান করতে হয়; এতে প্রতিদিনই পূণ্য বৃদ্ধি পায়, হে পক্ষী।

অস্মিন্যজ্ঞেঃ হিযঃ কশ্চিদ্ভূরিদানং প্রযচ্ছতি । তত্তস্য চাক্ষযং সর্বং বেদিকাযাং যথা কিল ॥ ২,১৪.

এই যজ্ঞে যে ব্যক্তি প্রচুর দান করে, তার সবই অক্ষয় হয়, যেমন যজ্ঞবেদীতে হয়।

যথা পূজ্যতমা লোকে যতযো ব্রহ্মচারিণঃ । তথৈব প্রতিপূজ্যন্তে লোকে সর্বে চ নিত্যশঃ ॥ ২,১৪.

যেমন সংসারে সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীরা সবচেয়ে পূজিত, তেমনি এরা সর্বত্র ও সর্বদা সম্মানিত হন।

বরদোঽহং সদা তস্য চতুর্বক্ত্রস্তথা হরঃ । তে যান্তি পরমাংল্লোকানিতি সত্যং বচো মম ॥ ২,১৪.

আমি সর্বদা তার বরদাতা, চারমুখী ব্রহ্মা ও হরাও তাই। তারা সর্বোচ্চ লোক লাভ করে—এটাই আমার সত্য কথা।

উত্সৃষ্টো বৃষভো যত্র পিবত্যপো জলাশযে । শৃঙ্গেণালিখতে বাপি ভূমিং নিত্যং প্রহর্ষিতঃ ॥ ২,১৪.

যেখানে ছাড়া দেওয়া ষাঁড় জলাশয়ে জল পান করে, বা আনন্দে শিং দিয়ে মাটি আঁচড়ায়—

পিতৄণামন্নপানং চ প্রভূতমুপতিষ্ঠতি । পৌর্ণমাস্যামমাযাং বা তিলপাত্রাণি দাপযেত্ ॥ ২,১৪.

সেখানে পূর্বপুরুষদের প্রচুর অন্ন ও জল পৌঁছে যায়। পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় তিলের পাত্র দান করতে হয়।

সংক্রান্তীনাং সহস্রাণি সূর্যপর্বশতানি চ । দত্ত্বা যত্ফলমাপ্নোতি তদ্বৈ নীলবিসর্জনে ॥ ২,১৪.

সহস্র সংক্রান্তি ও শত শত সূর্য উৎসবে দান করলে যে ফল মেলে, সেই ফলই নীল ষাঁড় ছেড়ে দিলে পাওয়া যায়।

বত্সতর্যঃ প্রদাতব্যা ব্রাহ্মণেভ্যঃ পদানি চ । তিলপাত্রাণি দেযানি শিবভক্তদ্বিজেষু চ ॥ ২,১৪.

বাছুর ও গাভী ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত, সঙ্গে জোড়া জুতোও। শিবভক্ত ব্রাহ্মণদের তিলভরা পাত্রও দান করতে হয়।

উমামহেশ্বরং চৈকং পরিধাপ্য প্রিদাপযেত্ । অতসীপুষ্পসঙ্কাশং পীতবাসসমচ্যুতম্ ॥ ২,১৪.

উমা ও মহেশ্বরের মূর্তিকে আতসী ফুলের মতো হলুদ বসন পরিয়ে, সুন্দরভাবে সাজিয়ে, সেই অক্ষয়রূপে দান করতে হয়।

যে নমস্যন্তি গোবিন্দং ন তেষাং বিদ্যতে ভযম্ । প্রেতত্বান্মোক্ষমিচ্ছন্তো যে করিষ্যন্তি সত্ক্রিযাম্ ॥ ২,১৪.

যাঁরা গোবিন্দকে ভক্তি করেন, তাঁদের কোনো ভয় থাকে না। যারা মৃত্যুর পর মুক্তি চায় এবং যথাযথ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তারা মুক্তি লাভ করে।

যাস্যন্তি তে পরাংল্লোকানিতি সত্যং বচো মম । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং মযা চৈবোর্ধ্বদৈহিকম্ ॥ ২,১৪.

তারা সর্বোচ্চ লোক লাভ করবে—এটাই আমার সত্য কথা। মৃত্যুর পর যা যা করা উচিত, সবই আমি তোমাকে বলেছি।

যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । শ্রুত্বা মহাত্ম্যমতুলং গরুডো হর্ষমাগতঃ । মানুষাণাং হিতার্থায পুনঃ প্রপচ্ছকেশবম্ ॥ ২,১৪.

এ কথা শ্রবণ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই অতুল মহিমা শুনে গরুড় আনন্দিত হলেন এবং মানুষের মঙ্গলের জন্য আবার কেশবকে জিজ্ঞাসা করলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫ গরুড উবাচ । বগবন্ব্রূহি মে সর্বং যমলোকস্য নির্ণযম্ । জন্তোঃ প্রযাণমারভ্য মাহাত্ম্যং বর্ত্মবিস্তরম্ ॥ ২,১৫.

গরুড় বললেন, ভগবান, মৃত্যুর পর যমলোকের বিচার, প্রাণীর যাত্রা, তার মাহাত্ম্য ও পথের বিস্তার—সব কিছু আমাকে বলুন।

শ্রীভগবানুবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য প্রবক্ষ্যামি যমমার্গস্য নির্ণযম্ । প্রযাণকানি সর্বাণি নগরাণি চ ষোডশ ॥ ২,১৫.

ভগবান বললেন, তার্ক্ষ্য, শোনো, আমি যমের পথ, যাত্রার সব ধাপ এবং ষোলোটি নগর সম্পর্কে তোমাকে বলব।

ষাডশীতিসহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ । যমলোকস্য চোর্ধ্বং বৈ অন্তরা মানুষস্য চ ॥ ২,১৫.

যমলোক আর মানুষের জগতের মাঝে ছিয়াশি হাজার যোজন দূরত্ব রয়েছে।

কুকৃতং দুষ্কৃতং বাপি ভুক্ত্বা লোকে যথার্জিতম্ । কর্মযোগাদ্যদা কশ্চিদ্ব্যাধিরুত্পদ্যতে খগ ॥ ২,১৫.

এ জগতে যে যেমন কর্ম করেছে, তার ফল ভোগ করার পর, সময় এলে কারও শরীরে রোগ দেখা দেয়, হে পক্ষীরাজ।

নিমিত্তমাত্রং সর্বেষাং কৃতকর্মানুসারতঃ । যস্য যো বিহিতো মৃত্যুঃ স তং ধ্রুবমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,১৫.

সবাই শুধু কর্মফলের অনুসারী; যার যেভাবে মৃত্যু নির্ধারিত, সে তা নিশ্চিতভাবেই পায়।

কর্মযোগাদ্যদা দেহী মুঞ্চত্যত্র নিজং বপুঃ । তদা ভূমিগতং কুর্যাদ্গোমযেনোপলিপ্য চ ॥ ২,১৫.

কর্মফলের কারণে যখন আত্মা দেহ ছাড়ে, তখন সেই দেহ মাটিতে রেখে গোবর দিয়ে লেপে দিতে হয়।

তিলান্দর্ভান্বিকীর্যাথ মুখে স্বর্ণং বিনিঃ ক্ষিপেত্ । তুলসীংসন্নিধৌ কৃত্বা শালগ্রামশিলাং তথা ॥ ২,১৫.

তিল ও কুশ ঘাস ছড়িয়ে দিতে হয়, মুখে সোনা রাখতে হয়; পাশে তুলসী ও শালগ্রাম শিলা রাখতে হয়।

সেতু (এবং) সামাদিসূক্তৈস্তু মরণং মুক্তিদাযকম্ । শলাকাস্বর্ণবিক্ষপৈঃ প্রতপ্রাণিগৃহেষুচ ॥ ২,১৫.

সমবেদ ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠে মৃত্যু মুক্তিদায়ক হয়; মৃতের ঘরে সোনার কাঠি ছড়িয়ে দিতে হয়।

একা বক্ত্রে তু দাতব্যা ঘ্রাণযুগ্মে তথা পুনঃ । অক্ষ্ণোশ্চ কর্ণযোশ্চৈব দ্বেদ্বে দেযে যথাক্রমম্ ॥ ২,১৫.

মুখে একটি, নাকে দুটি, চোখে ও কানে দুটি করে যথাক্রমে বসাতে হয়।

অথ লিঙ্গে তথা চৈকা ত্বেকাং ব্রহ্মাণ্ডকেক্ষিপেত্ । করযুগ্মে চ কণ্ঠে চ তুলসীং চ প্রদাপযেত্ ॥ ২,১৫.

তারপর লিঙ্গে একটি ও মস্তকের চূড়ায় একটি বসাতে হয়; দুই হাতে ও গলায় তুলসী দিতে হয়।

বস্ত্রযুগ্মং চ দাতব্যং কঙ্কুমৈশ্চাক্ষতৈর্যজেত্ । পুষ্পমালাযুতং কুর্যাদন্যদ্বারেণ সন্নযেত্ ॥ ২,১৫.

জোড়া কাপড় দিতে হয়, কুমকুম ও অক্ষত দিয়ে পূজা করতে হয়; ফুলের মালা গাঁথতে হয় এবং অন্য সামগ্রী দরজার কাছে রাখতে হয়।

পুত্রস্তু বান্ধবৈঃ সার্ধং বিপ্রস্তু পুরবাসিভিঃ । পিতুঃ প্রেতং স্বযং পুত্রঃ স্কন্ধমারোপ্য বান্ধবৈঃ ॥ ২,১৫.

ছেলে আত্মীয়দের সঙ্গে, আর ব্রাহ্মণ শহরের লোকজন নিয়ে, বাবার দেহ বহন করবে; ছেলে নিজেই আত্মীয়দের সাহায্যে মৃতদেহ কাঁধে তুলবে।

গত্বা শ্মশানদেশে তু প্রাড্মুখশ্চোত্তরামুখম্ । অদগ্ধপূর্বা যা ভূমিশ্চিতাং তত্রৈব কারযেত্ ॥ ২,১৫.

শ্মশানে গিয়ে, পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী হয়ে, আগে যেখানে চিতা জ্বালানো হয়নি, সেখানে চিতা তৈরি করতে হয়।