গরুডপুরাণম্

মানুষ্যং যঃ সমাসাদ্য স্বর্গমেক্ষৈকসাধকম্ । তযোর্ন সাধযেদেকং তেনাত্মা বঞ্চিতো ধ্রুবম্ ॥ ২,১২.

যে ব্যক্তি মানবজন্ম পেয়ে, যা স্বর্গ লাভের একমাত্র উপায়, তাতে চেষ্টা করে না, সে নিশ্চয়ই নিজেকে ঠকায়।

ইচ্ছতি শতী সহস্রং সহস্রী লক্ষমীহতে কর্তুম্ । লক্ষাধিপতী রাজ্যং রাজাপি সকলাং ধরাং লব্ধুম্ ॥ ২,১২.

যার শত ইচ্ছা আছে, সে হাজার চায়; যার হাজার আছে, সে লক্ষ অর্জন করতে চায়; লক্ষাধিপতি রাজ্য চায়; রাজাও সমস্ত পৃথিবী পেতে চায়।

চক্রধরোঽপি সুরত্বং সুরভাবে সকলসুরপতির্ভবিতুম্ । সুরপতিরূর্ধ্বগতিত্বং তথাপি ননিবর্ততে তৃষ্ণা ॥ ২,১২.

চক্রধারও দেবতা হতে চায়; দেবতা হয়ে সব দেবতার অধিপতি হতে চায়; দেবতাদের অধিপতি হয়ে আরও উঁচুতে উঠতে চায়; কিন্তু তৃষ্ণা কখনও থামে না।

তৃষ্ণযা চাভিভূতস্তু নরকং প্রতিপদ্যতে । তৃষ্ণামুক্তাস্তু যে কেচিত্স্বর্গবাসং লভন্তি তে ॥ ২,১২.

তৃষ্ণায় আক্রান্ত হয়ে মানুষ নরকে যায়; আর যারা তৃষ্ণামুক্ত, তারা স্বর্গে বাস করে।

আত্মাধীনঃ পুমাংল্লোকে সুখী ভবতি নিশ্চিতম্ । শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গন্ধশ্চ তদ্গুণাঃ ॥ ২,১২.

যে ব্যক্তি নিজের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখে, সে এই পৃথিবীতে নিশ্চয়ই সুখী হয়; শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ আর গন্ধ—এইগুলো তার গুণ।

তথা চ বিষযাধীনো দুঃ খী ভবতি নিশ্চিতম্ ॥ ২,১২.

তেমনি, যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের অধীন হয়ে থাকে, সে নিশ্চয়ই দুঃখী হয়।

কুরঙ্গমতাঙ্গপতঙ্গভৃঙ্গমীনা হতাঃ পঞ্চভিরেব পঞ্চ । একঃ প্রমাদী স কথং ন হন্যতে যঃ সেবতে পঞ্চভিরেব পঞ্চ ॥ ২,১২.

হরিণ, হাতি, পতঙ্গ, মৌমাছি আর মাছ—এই পাঁচটি শুধু এক একটি ইন্দ্রিয়ের কারণে ধ্বংস হয়; তাহলে যে মানুষ পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের সবকটিতে মগ্ন, সে কেন ধ্বংস হবে না?

পিতৃমাতৃমযো বাল্যে যৌবনে দযিতামযঃ । পুত্রপৌত্রমযশ্চান্তে মূঢো নাত্মমযঃ ক্বচিত্ ॥ ২,১২.

শৈশবে মানুষ মা-বাবার প্রতি আসক্ত থাকে; যৌবনে প্রিয়জনের প্রতি; শেষে সন্তান ও নাতির প্রতি; মূঢ় কখনও নিজের প্রতি আসক্ত থাকে না।

লোহদারুমযৈঃ পাশৈঃ পুমান্বদ্ধো বিমুচ্যতে । পুত্রদারমযৈঃ পাশৈর্নৈব বদ্ধো বিমুচ্যতে ॥ ২,১২.

লোহার বা কাঠের শিকলে বাঁধা মানুষ মুক্তি পেতে পারে; কিন্তু সন্তান ও স্ত্রীর বন্ধনে বাঁধা হলে সে কখনও মুক্তি পায় না।

একঃ করোতি পাপানি ফলং ভুঙ্ক্তে মহাজনঃ । ভোক্তারো বিপ্রযুজ্যন্তে কর্তা দোষেণ লিপ্যতে ॥ ২,১২.

একজন পাপ করে, কিন্তু ফল ভোগ করে অনেকজন; ভোগকারীরা আলাদা হয়ে যায়, কিন্তু কর্মকার দোষে জড়িত থাকে।

কোঽপি মৃত্যুং ন জযতি বালো বৃদ্ধো যুবাপি বা । সুখদুঃ খাদিকো বাপি পুনরাযাতি যাতি চ ॥ ২,১২.

কেউই মৃত্যুকে জয় করতে পারে না—শিশু, বৃদ্ধ বা যুবক; সুখী বা দুঃখী, সবাই বারবার আসে ও যায়।

সর্বেষাং পশ্যতামেব মৃতঃ সর্বং পরিত্যজেত্ । একঃ প্রজাযতে জন্তুরেক এব প্রলীযতে ॥ ২,১২.

সবাইয়ের চোখের সামনে, একজন মানুষ মারা যায় এবং সবকিছু ফেলে রেখে যায়; একা জন্ম নেয়, আর একাই বিলীন হয়ে যায়।

একোঽপি ভুঙ্ক্তে সুকৃতমেক এব চ দুষ্কৃতম্ । মৃতং শরীরমুত্সৃজ্য কাষ্ঠলোষ্টসমঙ্ক্ষিতৌ ॥ ২,১২.

একাই ভালো কাজের ফল ভোগ করে, একাই খারাপ কাজের ফলও পায়; মৃত্যুর পর শরীর ফেলে রাখা হয়, কাঠ বা মাটির মতো পড়ে থাকে।

বান্ধবা বিমুখা যান্তি ধর্মস্তমনুগচ্ছতি । গৃহেষ্বর্থা নিবর্তন্তে শ্মশানান্মিত্রবান্ধবাঃ ॥ ২,১২.

আত্মীয়রা মুখ ফিরিয়ে চলে যায়, কিন্তু ধর্ম তার সঙ্গে থাকে; সম্পদ বাড়িতে থেকে যায়, আর বন্ধু-আত্মীয়রা শ্মশান পর্যন্তই যায়।

শরীরং বহ্নিরাদত্তে সুকৃতং দুষ্কৃতং ব্রজেত্ । শরীরং বহ্নিনা দগ্ধং পুণ্যং পাপং সহ স্থিতম্ ॥ ২,১২.

আগুন শরীরকে ভস্ম করে, কিন্তু ভালো-মন্দ কর্ম আত্মার সঙ্গে যায়; শরীর আগুনে পুড়ে গেলেও, পুণ্য আর পাপ একসঙ্গে থাকে।

শুভং বা যদি বা পাপং ভুঙ্ক্তে সর্বত্র মানবঃ । যদনস্তমিতে সূর্যে ন দত্তং ধনমর্থিনাম্ ॥ ২,১২.

মানুষ সর্বত্র ভালো বা মন্দের ফল ভোগ করে, যদি সূর্য ডোবার আগে দরিদ্রদের সম্পদ না দেয়।

ন জানে তস্য তদ্বিত্তং প্রাতঃ কস্য ভবিষ্যতি । রারটীতি ধনং তস্য কো মে ভর্তা ভবিষ্যতি ॥ ২,১২.

আমি জানি না, সকালে সেই সম্পদ কার হবে; যে বলে, 'এটা আমার ধন, কে আমার অধিপতি হবে?'

ন দত্তং দ্বিজমুখ্যেভ্যঃ পরোপকৃতযে তথা । পূর্বজন্মকৃতাত্পুণ্যাদ্যল্লব্ধং বহু চাল্পকম্ ॥ ২,১২.

যদি সম্পদ ব্রাহ্মণদের বা অন্যের উপকারে না দেওয়া হয়, তাহলে যা পাওয়া যায়, বেশি বা কম, তা আগের জন্মের পুণ্য থেকেই আসে।

তদীদৃশং পরিজ্ঞায ধর্মার্থে দীযতে ধনম্ । ধনেন ধার্যতে ধর্মঃ শ্রদ্ধাপূতেন চেতসা ॥ ২,১২.

এটা বুঝে, ধর্ম আর কল্যাণের জন্য ধন দান করা উচিত; ধর্ম ধন দিয়ে স্থির হয়, বিশ্বাসে শুদ্ধ মন নিয়ে।

শ্রদ্ধাবিরহিতো ধর্মো নেহামুত্র চ তত্ফলম্ । ধর্মাচ্চ জাযতে হ্যর্থো ধর্মাত্কামোঽপি জাযতে ॥ ২,১২.

বিশ্বাস ছাড়া ধর্মের কোনো ফল নেই, এখানে বা পরের জীবনে; ধর্ম থেকেই সম্পদ জন্মায়, ধর্ম থেকেই কামনাও জন্মায়।

ধর্ম এবাপবর্গায তস্মাদ্ধর্মং সমাচরেত্ । শ্রদ্ধযা সাধ্যতে ধর্মো বহুভির্নার্থরাশিভিঃ ॥ ২,১২.

শুধু ধর্মই মুক্তির পথ; তাই ধর্ম পালন করা উচিত; ধর্ম বিশ্বাসে সিদ্ধ হয়, বহু ধনে নয়।

অকিঞ্চনা হি মুনযঃ শ্রদ্ধাবন্তো দিবং গতাঃ । অশ্রদ্ধযা হুতং দত্তং তপস্তপ্তং কৃতং চ যত্ । অসদিত্যুচ্যতে পক্ষিন্প্রেত্য চেহ ন তত্ফলম্ ॥ ২,১২.

যারা কিছুই নেই, সেই ঋষিরা বিশ্বাস নিয়ে স্বর্গে পৌঁছেছেন; বিশ্বাস ছাড়া যা দান, যজ্ঞ বা তপস্যা করা হয়, তা মিথ্যা বলে গণ্য হয়, পাখি, আর তার কোনো ফল নেই এখানে বা মৃত্যুর পরে।

thumb|500px|ওংকারেশ্বর ক্ষেত্রে নন্দিনঃ প্রতিমানি। প্রতিমা বাহ্যমুখী অথবা অন্তর্মুখী অস্তি। শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৩ গরুড উবাচ । কর্মণা কেন দেবেশ প্রেতত্বং নৈব জাযতে । পৃথিব্যাং সর্বজন্তূনাং তদ্ব্রূহি পরমেশ্বর ॥ ২,১৩.

গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন: দেবেশ, কোন কর্ম করলে পৃথিবীর সব জীবের মধ্যে কেউ প্রেত হয় না? বলুন, পরমেশ্বর।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অথ বক্ষ্যামি সংক্ষেপাত্ক্ষযাহাদৌর্ধ্বদৈহিকম্ । স্বহস্তেনৈব কর্তব্যং মোক্ষকামৈস্তু মানবৈঃ ॥ ২,১৩.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এখন আমি সংক্ষেপে ক্ষয়, আহার ও মৃত্যুর পরের ক্রিয়া বলব, যা মুক্তি কামনাকারীদের নিজ হাতে করা উচিত।

স্ত্রীণামপি বিশেষেণ পঞ্চবর্ষাধিকে শিশৌ । বৃষোত্সর্গাদিকং কর্ম প্রেতত্ববিনিবৃত্তযে । বৃষোত্সর্গাদৃতে নান্যত্কিঞ্চিদস্তি মহীতলে ॥ ২,১৩.

বিশেষ করে নারীদের জন্য, আর পাঁচ বছরের বেশি শিশুর জন্য, ষাঁড় মুক্ত করা ও অন্যান্য ক্রিয়া প্রেতত্ব দূর করতে হয়; ষাঁড় মুক্তি ছাড়া পৃথিবীতে আর কিছু নেই।

জীবন্বাপি মৃতো বাপি বৃষোত্সর্গং করোতি যঃ । প্রেতত্বং ন ভবেত্তস্য বিনা দানমখব্রতৈঃ ॥ ২,১৩.

জীবিত বা মৃত, যে ষাঁড় মুক্ত করে, তার প্রেতত্ব হয় না, দান বা যজ্ঞ ছাড়াই।

গরুড উবাচ । কস্মিন্কালে বৃষোত্সর্গং জীবন্বাপি মৃতোঽপি বা । কুর্যাত্সুরবরশ্রেষ্ঠ ব্রূহি মে মধুসূদন ॥ ২,১৩.

গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন: জীবিত বা মৃত, কখন ষাঁড় মুক্ত করা উচিত? বলুন, দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মধুসূদন।

কিং ফলং তু ভবেদন্তে কৃতৈঃ শ্রাদ্ধৈস্তু ষোডশৈঃ ॥ ২,১৩.

ষোড়শ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হলে শেষে কী ফল হয়?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অকৃত্বা তু বৃষোত্সর্গং কুরুতে পিণ্ডপাতনম্ । নোপতিষ্ঠতি তচ্ছ্রেযো দাতুঃ প্রেতস্য নিষ্ফলম্ ॥ ২,১৩.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যদি ষাঁড় মুক্ত না করে শুধু পিণ্ড দান করা হয়, তাহলে তা মৃতের কোনো কল্যাণ করে না; সে কাজ ফলহীন।