গরুডপুরাণম্

প্রসাদং কুরু মে মোহং ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ । কাশ্যপোঽহং সুরশ্রেষ্ঠ বিনতাগর্ভ সংভবঃ । যমলোকং কথং যান্তি বিষ্ণুলোকং চ মানবাঃ ॥ ২,১১.

আমার প্রতি দয়া করো, আমার মোহ পুরোপুরি কাটিয়ে দাও। আমি কশ্যপের পুত্র, বিনতা-গর্ভে জন্মেছি, হে দেবশ্রেষ্ঠ। মানুষ যমলোকে ও বিষ্ণুলোকে কেমন করে যায়?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । পরস্য যোষিতং হৃত্বা ব্রহ্মস্বমপহৃত্য চ ॥ ২,১১.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: অন্যের স্ত্রী হরণ করলে বা ব্রাহ্মণের সম্পদ নিয়ে নিলে—

অরণ্যে নির্জনে দেশে জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ । হীনজাতৌ প্রজাযেত রত্নানামপহারকঃ ॥ ২,১১.

সে নির্জন অরণ্যে ব্রহ্মরাক্ষস হয়ে জন্মায়; রত্ন চুরি করলে সে নীচ জাতিতে জন্মায়।

যংযং কামমভিধ্যাযেত্স তল্লিঙ্গোঽভিজাযতে । নৈনং ছিন্দন্তি শস্ত্রাণি নৈনং দহতি পাবকঃ ॥ ২,১১.

যে যা কামনা করে, সে সেই চিহ্ন নিয়ে জন্মায়; অস্ত্র তাকে কাটতে পারে না, আগুন তাকে পোড়াতে পারে না।

ন চৈনং ক্লেদযন্ত্যাপো ন শোষযতি মারুতঃ । বাক্চক্ষুর্নাসিকা কর্ণৌ গুদং মূত্রস্য সঞ্চরঃ ॥ ২,১১.

জলও তাকে ভেজাতে পারে না, বাতাসও শুকাতে পারে না। মুখ, চোখ, নাক, কান, গুদ, মূত্রের পথ—

অণ্ডজাদিকজন্তূনাং ছিদ্রাণ্যেতানি সর্বশঃ । আনাভের্মূর্ধপর্যন্তমূর্ধ্বচ্ছিদ্রাণি চাষ্ট বৈ ॥ ২,১১.

ডিম থেকে জন্মানো ও অন্য সব প্রাণীর এইসব ছিদ্র থাকে; নাভি থেকে মাথার চূড়া পর্যন্ত আটটি উপরের দিকে মুখ খোলা ছিদ্র আছে।

সন্তঃ সুকৃতিনো মর্ত্যা ঊর্ধ্বচ্ছিদ্রেণ যান্তি বৈ । মৃতাহে বার্ষিকং যাবদ্যথোক্তবিধিনা খগ ॥ ২,১১.

সৎ ও পুণ্যবান মানুষরা উপরের ছিদ্র দিয়ে দেহ ত্যাগ করেন; মৃত্যুর দিন বা বার্ষিক শ্রাদ্ধ পর্যন্ত, নির্দিষ্ট নিয়মে, হে পাখি—

কুর্যাত্সর্বাণি কর্মাণি নির্ধনোঽপি হি মানবঃ । দেহে যত্র বসেজ্জন্তুস্তত্র ভুঙ্ক্তে শুভাশুভম্ ॥ ২,১১.

কেউ গরিব হলেও, সব কাজ করা উচিত; দেহে প্রাণ যেখানে বাস করে, সেখানেই সে শুভ বা অশুভ ফল ভোগ করে।

মনোবাক্কাযজান্দোষাংস্তথাং ভুঙ্ক্তে খগেশ্বর । মৃতঃ স সুখমাপ্নোতি মাযাপাশৈর্ন বধ্যতে । পাশবদ্ধো নরো যস্তু বিকর্মনিরতো ভবেত্ ॥ ২,১১.

হে পাখিরাজ, মন, বাক্য আর দেহের দোষ সে এভাবেই ভোগ করে; মৃত্যুর পর সে সুখ পায়, মায়ার ফাঁসে বাঁধা পড়ে না। কিন্তু যে ব্যক্তি পাপকর্মে লিপ্ত, সে ফাঁসে বাঁধা পড়ে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১২ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । এবং তে কথিতস্তার্ক্ষ্য জীবিতস্য বিনর্ণযঃ । মানুষাণাং হিতার্থায প্রেতত্ববিনিবৃত্তযে ॥ ২,১২.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এইভাবে, হে তর্ক্ষ্য, জীবনের ফলাফল তোমাকে বলেছি, মানুষের মঙ্গল ও প্রেতত্ব থেকে মুক্তির জন্য।

চতুরশীতিলক্ষাণি চতুর্ভেদাশ্চ জন্তবঃ । অণ্ডজাঃ স্বেদজাশ্চৈব উদ্ভিজ্জাশ্চ জারাযুজাঃ ॥ ২,১২.

চুরাশি লক্ষ প্রকার জীব আছে, চার রকম জন্ম—ডিম থেকে, ঘাম থেকে, অঙ্কুর থেকে, আর গর্ভ থেকে।

একবিংশতিলক্ষাণি অণ্ডজাঃ পরিকীর্তিতাঃ । স্বেদজাশ্চ তথা প্রোক্তা উদ্ভিজ্জাশ্চ ক্রমেণ তু ॥ ২,১২.

একুশ লক্ষ জীব ডিম থেকে জন্মায় বলে বলা হয়েছে; তেমনি ঘাম থেকে ও অঙ্কুর থেকে জন্মানো জীবের কথাও বলা হয়েছে।

জরাযুজাস্তথা প্রোক্তা মনুষ্যাদ্যাস্তথা পরে । সর্বেষামেব জন্তূনাং মানুষত্বং হি দুর্লভম্ ॥ ২,১২.

গর্ভজাত যেমন মানুষ ও অন্যেরা, তাদের কথাও বলা হয়েছে; সব জীবের মধ্যে মানুষের জন্ম সত্যিই দুর্লভ।

পঞ্চেন্দ্রিযনিধানত্বং মহাপুণ্যৈরবাপ্যতে । ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্ত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাস্তত্পরজাতযঃ ॥ ২,১২.

পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের অধিকার বড়ো পুণ্য অর্জনের ফলে পাওয়া যায়; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং তাদের উপজাতিগুলোর মধ্যে এই পার্থক্য দেখা যায়।

রজকশ্চর্মকারশ্চ নটো বুরুড এব চ । কৈবর্তমেদভিল্লাশ্চ সপ্তৈতে হ্যন্ত্যজাঃ স্মৃতাঃ ॥ ২,১২.

ধোপা, চর্মকার, অভিনেতা, বুরুড়া, নৌকার মাঝি, মেদা ও ভিল—এই সাতজনকে সবচেয়ে নিচু জাতি বলে মনে করা হয়।

ম্লেচ্ছতুম্ববিভেদেন জাতিভেদাস্ত্বনেকশঃ । জন্তূনামেব সর্বেষাং জাতিভেদাঃ সহস্রশঃ ॥ ২,১২.

বিদেশি ও অন্যান্যদের ভিন্নতার কারণে জাতির অনেক রকম বিভেদ আছে; সব জীবের মধ্যে জন্মের হাজারো পার্থক্য রয়েছে।

জন্তূনামেব সর্বেষাং ভেদাশ্চৈব সহস্রশঃ । আহারো মৈথুনং নিদ্রা ভযং ক্রোধস্তথৈব চ ॥ ২,১২.

সব জীবের মধ্যে হাজারো রকম বিভেদ আছে; খাওয়া, মিলন, ঘুম, ভয় আর রাগ—এইগুলো সব জীবের মধ্যে সাধারণ।

সর্বেষা মেব জন্তূনাং বিবেকো দুর্লভঃ পরঃ । একপাদাদিরূপেণ দেহভেদাস্ত্বনেকশঃ ॥ ২,১২.

সব জীবের জন্য সত্যিকারের বোধ খুবই দুর্লভ; দেহের নানা রকম, যেমন এক পা-ওয়ালা ইত্যাদি, অনেক পার্থক্য আছে।

কৃষ্ণসারো মৃগো যত্র ধর্মদশঃ স উচ্যতে । ব্রহ্মাদ্যা দেবতাঃ সর্বাস্তত্র তিষ্ঠন্তি সর্বশঃ ॥ ২,১২.

যেখানে কৃষ্ণসার হরিণ বাস করে, সেটাই ধর্মের স্থান বলে পরিচিত; ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতারা সেখানে সম্পূর্ণভাবে অবস্থান করেন।

ভূতানাং প্রাণিনঃ শ্রেষ্ঠাঃ প্রাণিনাং মতিজীবিনঃ । মতিমত্সু নরাঃ শ্রেষ্ঠা নরেষু ব্রাহ্মণাঃ স্মৃতাঃ ॥ ২,১২.

সব জীবের মধ্যে প্রাণী শ্রেষ্ঠ; প্রাণীদের মধ্যে যারা বুদ্ধি রাখে তারা শ্রেষ্ঠ; বুদ্ধিমানদের মধ্যে মানুষ শ্রেষ্ঠ; মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।

মানুষ্যং যঃ সমাসাদ্য স্বর্গমেক্ষৈকসাধকম্ । তযোর্ন সাধযেদেকং তেনাত্মা বঞ্চিতো ধ্রুবম্ ॥ ২,১২.

যে ব্যক্তি মানবজন্ম পেয়ে, যা স্বর্গ লাভের একমাত্র উপায়, তাতে চেষ্টা করে না, সে নিশ্চয়ই নিজেকে ঠকায়।

ইচ্ছতি শতী সহস্রং সহস্রী লক্ষমীহতে কর্তুম্ । লক্ষাধিপতী রাজ্যং রাজাপি সকলাং ধরাং লব্ধুম্ ॥ ২,১২.

যার শত ইচ্ছা আছে, সে হাজার চায়; যার হাজার আছে, সে লক্ষ অর্জন করতে চায়; লক্ষাধিপতি রাজ্য চায়; রাজাও সমস্ত পৃথিবী পেতে চায়।

চক্রধরোঽপি সুরত্বং সুরভাবে সকলসুরপতির্ভবিতুম্ । সুরপতিরূর্ধ্বগতিত্বং তথাপি ননিবর্ততে তৃষ্ণা ॥ ২,১২.

চক্রধারও দেবতা হতে চায়; দেবতা হয়ে সব দেবতার অধিপতি হতে চায়; দেবতাদের অধিপতি হয়ে আরও উঁচুতে উঠতে চায়; কিন্তু তৃষ্ণা কখনও থামে না।

তৃষ্ণযা চাভিভূতস্তু নরকং প্রতিপদ্যতে । তৃষ্ণামুক্তাস্তু যে কেচিত্স্বর্গবাসং লভন্তি তে ॥ ২,১২.

তৃষ্ণায় আক্রান্ত হয়ে মানুষ নরকে যায়; আর যারা তৃষ্ণামুক্ত, তারা স্বর্গে বাস করে।

আত্মাধীনঃ পুমাংল্লোকে সুখী ভবতি নিশ্চিতম্ । শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গন্ধশ্চ তদ্গুণাঃ ॥ ২,১২.

যে ব্যক্তি নিজের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখে, সে এই পৃথিবীতে নিশ্চয়ই সুখী হয়; শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ আর গন্ধ—এইগুলো তার গুণ।

তথা চ বিষযাধীনো দুঃ খী ভবতি নিশ্চিতম্ ॥ ২,১২.

তেমনি, যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের অধীন হয়ে থাকে, সে নিশ্চয়ই দুঃখী হয়।

কুরঙ্গমতাঙ্গপতঙ্গভৃঙ্গমীনা হতাঃ পঞ্চভিরেব পঞ্চ । একঃ প্রমাদী স কথং ন হন্যতে যঃ সেবতে পঞ্চভিরেব পঞ্চ ॥ ২,১২.

হরিণ, হাতি, পতঙ্গ, মৌমাছি আর মাছ—এই পাঁচটি শুধু এক একটি ইন্দ্রিয়ের কারণে ধ্বংস হয়; তাহলে যে মানুষ পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের সবকটিতে মগ্ন, সে কেন ধ্বংস হবে না?

পিতৃমাতৃমযো বাল্যে যৌবনে দযিতামযঃ । পুত্রপৌত্রমযশ্চান্তে মূঢো নাত্মমযঃ ক্বচিত্ ॥ ২,১২.

শৈশবে মানুষ মা-বাবার প্রতি আসক্ত থাকে; যৌবনে প্রিয়জনের প্রতি; শেষে সন্তান ও নাতির প্রতি; মূঢ় কখনও নিজের প্রতি আসক্ত থাকে না।

লোহদারুমযৈঃ পাশৈঃ পুমান্বদ্ধো বিমুচ্যতে । পুত্রদারমযৈঃ পাশৈর্নৈব বদ্ধো বিমুচ্যতে ॥ ২,১২.

লোহার বা কাঠের শিকলে বাঁধা মানুষ মুক্তি পেতে পারে; কিন্তু সন্তান ও স্ত্রীর বন্ধনে বাঁধা হলে সে কখনও মুক্তি পায় না।