গরুডপুরাণম্

ইতি শ্রুত্বা প্রিযাবাক্যং রামো বিস্মিতমানসঃ ॥ ২,১০.

প্রিয়ার এই কথা শুনে রামের মনে গভীর বিস্ময় জাগল।

আশ্চর্যমিতি তজ্জ্ঞাত্বা তদা স্বস্থানমাগমত্ । সীতযা পিতরো দৃষ্টা যথা তত্তে নিবেদিতম্ ॥ ২,১০.

একে আশ্চর্য ঘটনা জেনে তিনি নিজের স্থানে ফিরে গেলেন। সীতা যেমন বলেছিলেন, তেমনই তিনি পূর্বপুরুষদের দেখেছিলেন।

অপরং শ্রাদ্ধমাহাত্ম্যং কিঞ্চিচ্ছৃণু সমাসতঃ । অমাবস্যাদিনে প্রাপ্তে গৃহদ্বারে সমাস্থিতাঃ ॥ ২,১০.

এবার সংক্ষেপে শ্রাদ্ধের আরেকটি মাহাত্ম্য শুনুন: অমাবস্যার দিনে পূর্বপুরুষেরা বাতাসের মতো হয়ে গৃহদ্বারে উপস্থিত থাকেন।

বাযুভূতাঃ প্রবাঞ্ছন্তি শ্রাদ্ধং পিতৃগণা নৃণাম্ । যাবদস্তমযং ভানোঃ ক্ষুত্পিপাসাসমাকুলাঃ ॥ ২,১০.

বাতাসের মতো হয়ে পূর্বপুরুষগণ মানুষের শ্রাদ্ধের জন্য আকুল হয়ে থাকেন, সূর্য ডোবা পর্যন্ত ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পান।

ততশ্চাস্তং গতে সূর্যে নিরাশা দুঃখসংযুতাঃ । নিঃশ্বসন্তশ্চিরং যান্তি গর্হযন্তস্তু বংশজম্ ॥ ২,১০.

তারপর সূর্য ডোবার পরে, আশাহীন ও দুঃখে ভরা হয়ে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, নিজের বংশধরকে দোষ দিতে দিতে তারা চলে যান।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং প্রযত্নেন অমাযাং কর্তুমর্হতি । যদি শ্রাদ্ধং প্রকুর্বন্তি পুত্রাদ্যাস্তস্য বান্ধবাঃ ॥ ২,১০.

তাই অমাবস্যায় যত্ন সহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত; যদি পুত্র বা অন্য আত্মীয়রা শ্রাদ্ধ করেন, তাহলে—

উদ্ধৃতা যে গযাশ্রাদ্ধে ব্রহ্মলোকঞ্চ তৈঃ সহ । ভজন্তে ক্ষুত্পিপাসা বা ন তেষাং জাযতে ক্বচিত্ ॥ ২,১০.

যারা গয়ায় শ্রাদ্ধের দ্বারা উদ্ধার হন, তারা পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ব্রহ্মার লোক লাভ করেন; তাঁদের কখনো কোথাও ক্ষুধা বা তৃষ্ণা হয় না।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং প্রযত্নেন সম্যক্কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং চরেদ্ভক্ত্যা শাকৈরপি যথাবিধি ॥ ২,১০.

তাই জ্ঞানীরা যত্ন সহকারে ও নিয়ম মেনে শ্রাদ্ধ করা উচিত; এমনকি শাক দিয়েও ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত।

কুর্বীত সমযে শ্রাদ্ধং কুলে কশ্চিন্ন সীদতি । আযুঃ পুত্রান্যশঃ স্বর্গং কীর্তিং পুষ্টিং বলং শ্রিযম্ ॥ ২,১০.

যদি ঠিক সময়ে শ্রাদ্ধ করা হয়, তবে পরিবারে কেউ কখনো বিপদে পড়ে না; দীর্ঘ জীবন, পুত্র, খ্যাতি, স্বর্গ, সম্মান, পুষ্টি, বল ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।

পশূন্সৌখ্যং ধনং ধান্যং প্রাপ্নুযাত্পিতৃপূজনাত্ । দেবকার্যাদপি সদা পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে ॥ ২,১০.

পিতৃদের পূজা করলে গরু, সুখ, ধন-সম্পদ আর শস্য লাভ হয়। দেবতাদের জন্য যেসব কাজ করা হয়, তার চেয়েও পিতৃদের জন্য করা কাজ সবসময় শ্রেষ্ঠ।

দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং হি পূর্বমাপ্যাযনং শুভম্ । যে যজন্তি পিতৄন্দেবান্ব্রাহ্মণাংশ্চ হুতাশনম্ ॥ ২,১০.

দেবতাদের আগে পিতৃদের পূজা করা শুভ ও প্রয়োজনীয়। যারা পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ আর অগ্নিকে পূজা করেন—

সর্বভূতান্তরাত্মানং মামেব হি যজন্তি তে । স্মার্তেন বিধিনা শ্রাদ্ধং কৃত্বা স্ববিভবোচিতম্ ॥ ২,১০.

তারা স্মৃতিতে বর্ণিত নিয়মে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করে, সব জীবের অন্তরে থাকা আমাকেই পূজা করে।

আব্রাহ্মস্তম্বপর্যন্তং জগত্প্রীণাতি মানবঃ । অন্নপ্রকিরণং যত্তু মনুষ্যৈঃ ক্রিযতে ভুবি ॥ ২,১০.

মানুষেরা যখন পৃথিবীতে অন্ন ছিটিয়ে দেয়, তখন ব্রহ্মা থেকে ঘাসপাতা পর্যন্ত সমস্ত জগৎ আনন্দিত হয়।

তেন তৃপ্তিমুপাযান্তি যে পিশাচত্বমাগতাঃ । যচ্চাম্বুঃ স্নানবস্ত্রেভ্যো ভূমৌ পততি খেচর ॥ ২,১০.

এর ফলে যারা পিশাচ হয়েছে, তারাও তৃপ্তি পায়। আর স্নান বা কাপড় ধোয়ার জল যখন মাটিতে পড়ে, হে আকাশচারী—

তেন যে তরুতাং প্রাপ্তাস্তেষাং তৃপ্তিঃ প্রজাযতে । যানি গন্ধাম্বূনি চৈব পতন্তি ধরণীতলে ॥ ২,১০.

তাতে যারা গাছ হয়ে জন্মেছে, তারাও তৃপ্ত হয়। আর যেসব সুগন্ধি জল মাটিতে পড়ে—

তেন চাপ্যাযনং তেষাং যে দেবত্বমুপাগতাঃ । যে চাপি স্বকুলাদ্বাহ্যাঃ ক্রিযাযোগ্যা হ্যসংস্কৃতাঃ ॥ ২,১০.

তাতে যারা দেবতা হয়েছে, তারাও পূর্ণতা পায়। আর যারা নিজের বংশের বাইরে, যাদের কোনো অনুষ্ঠান হয়নি, যারা অযোগ্য—

বিপন্নাস্তে তু বিকিরসংমার্জনজলাশিনঃ । ভুক্ত্বা চাচমনং যচ্চ জলং যচ্চাহ্নি সেবিতম্ ॥ ২,১০.

যারা পতিত, যারা ছিটানো অন্ন, ঝাড়ু দেওয়া জিনিস আর জল খেয়ে বাঁচে, যারা আহারের পরে বা দিনে যে জল খায়—

ব্রাহ্মণানাং তথৈবান্যত্তেন তৃপ্তিং প্রযান্তি বৈ । পিশাচত্বমনুপ্রাপ্তাঃ কৃমিকীটত্বমেব যে ॥ ২,১০.

তাতেও ব্রাহ্মণ ও অন্যরা, এমনকি যারা পিশাচ হয়েছে বা কৃমি-পোকা হয়েছে, তারাও তৃপ্তি পায়।

উদ্ধৃতেষ্বন্নপিণ্ডেষু ভুবি যে চান্নকাঙ্ক্ষিণঃ । তৈরেবাপ্যাযনং তেষাং যে মনুষ্যত্বমাগতাঃ ॥ ২,১০.

যখন অন্নপিণ্ড উৎসর্গ করা হয় আর পৃথিবীতে যারা অন্ন চায়, তাদের দ্বারাই যারা মানবজন্ম পেয়েছে, তারাও পূর্ণতা পায়।

এবং বৈ ক্রিযমাণানাং তেষাং চৈব দ্বিজন্মনাম্ । কশ্চিজ্জলান্নবিক্ষেপঃ শুচিরুচ্ছিষ্ট এব বা ॥ ২,১০.

এভাবে যখন দ্বিজাতিদের জন্য এই অনুষ্ঠান হয়, তখন যে কোনো জল বা অন্ন ছড়িয়ে পড়ে, তা বিশুদ্ধ হোক বা উচ্ছিষ্ট—

তেনান্নেন কুলে তেষাং যে বৈ জাত্যন্তরং গতাঃ । ভবত্যাপ্যাযনং তেষাং সম্যক্শ্রাদ্ধে কৃতে সতি ॥ ২,১০.

সেই অন্নে, পরিবারে যারা অন্য জন্ম পেয়েছে, তারাও পূর্ণতা পায়, যদি শ্রাদ্ধ ঠিকমতো করা হয়।

অন্যাযোপার্জিতৈর্দ্রব্যৈর্যচ্ছ্রাদ্ধং ক্রিযতে নরৈঃ । তকৃপ্যন্তি তেন চণ্ডালাঃ পুক্কসাদ্যুপযোনিষু ॥ ২,১০.

যদি অন্যায়ভাবে উপার্জিত সম্পদে শ্রাদ্ধ করা হয়, তবে চণ্ডাল, পুক্কশ আর অধম গর্ভে জন্মানোরা তাতে তৃপ্ত হয়।

এবং সংপ্রাপ্যতে পক্ষিন্ যদ্দত্তমিহ বান্ধবৈঃ । শ্রাদ্ধং কুর্বদ্ভিরন্নাম্বুশাকৈস্তৃপ্তির্হি জাযতে ॥ ২,১০.

এইভাবে, হে পক্ষী, আত্মীয়রা এখানে যা দেয়—যখন শ্রাদ্ধে অন্ন আর শাক-সবজি উৎসর্গ করা হয়, তখন তৃপ্তি আসে।

এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি । সদ্যো দেহান্তরপ্রাপ্তির্বিলংবেনাবনীতলে ॥ ২,১০.

তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, তার সবই আমি বলেছি; দেহান্তর সঙ্গে সঙ্গে হয় বা কিছু বিলম্বে হয়, পৃথিবীতে তাই ঘটে।

পৃষ্টবানসি তত্তেঽহং প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ । সদ্যো বিলম্বতঞ্চৈবোভযথাপি কলেবরম্ ॥ ২,১০.

তুমি জিজ্ঞাসা করেছ, আমি সংক্ষেপে বলছি—দেহ সঙ্গে সঙ্গে বদলায় বা কিছু পরে, দুই ভাবেই হয়।

যতো হি মর্ত্যঃ প্রাপ্নোতি তদ্বিশেষঞ্চ মে শৃণু । অধূমকজ্যোতিরিবাঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুমাংস্ততঃ ॥ ২,১০.

মরণশীল মানুষ কী বিশেষ কিছু পায়, তা শোনো; যেমন ধোঁয়াহীন দীপ্তি, তেমনই অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ এক ব্যক্তি বেরিয়ে আসে।

দেহমেকং সদ্য এব বাযবীযং প্রপদ্যতে । যথা নৃণজলৌকা হি পশ্চত্পাদং তদোদ্ধরেত্ ॥ ২,১০.

সে সঙ্গে সঙ্গে একটাই বায়ুর মতো দেহ পায়; যেমন জোঁক জল পান করে পরে পিছনের অংশ তুলে নেয়।

স্থিতিরগ্র্যস্য পাদস্য যদা জাতা দৃঢা ভবেত্ । এবং দেহী পূর্বদেহং সমুত্সৃজতি তং যদা ॥ ২,১০.

যখন শ্রেষ্ঠ পদটির স্থিতি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখনই জীব তার আগের দেহ ত্যাগ করে।

ভোগার্থমগ্রে স্যাদ্দেহো বাযবীয উপস্থিতঃ । বিষযগ্রাহকং যদ্বন্ম্রিযমাণস্য চেন্দ্রিযম্ ॥ ২,১০.

ভোগের জন্য প্রথমে বায়ুরূপ দেহ উপস্থিত হয়, যেমন মরতে থাকা মানুষের ইন্দ্রিয় বিষয়কে ধরতে চায়।