গরুডপুরাণম্

বিমৃশ্য সুচিরং কালমিদং কিমিতি সত্বরম্ । কিঞ্চিত্ক্বচিদ্গতা সাধ্বী ত্রপাযাঃ কারণেন হি ॥ ২,১০.

অনেকক্ষণ ভেবে তিনি ভাবলেন, কেন এমন হল; সেই সাধ্বী লজ্জার কারণে কোথাও গিয়েছিলেন।

কিং বা ন ভোজযন্বিপ্রান্সী তামন্বেষযাম্যহম্ । বিমৃশন্নেবমেবং স স্বযং বিপ্রানভোজযত্ ॥ ২,১০.

আমি কেন ব্রাহ্মণদের ভোজন করাব না? এই ভাবনা করতে করতে আমি নিজেই তাঁকে খুঁজতে গেলাম, আর সেইজন্য আমি ব্রাহ্মণদের ভোজন করাইনি।

গতেষু দ্বিজমুখ্যেষু প্রিযাং রামোঽব্রবীদিদম্ । কথং তলাসু লীনা ত্বং মুনীন্দৃষ্ট্বা সমাগতান্ ॥ ২,১০.

ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা চলে গেলে, রাম তাঁর প্রিয়াকে বললেন, 'তুমি যখন ঋষিদের একত্রিত হতে দেখলে, তখন কীভাবে গোপনে নিচে চলে গেলে?'

তত্সর্বং মম তন্বঙ্গি কারণং বদ মা চিরম্ । এবমুক্তা তদা ভর্ত্রা সীতা সাধোমুখী স্থিতা । মুঞ্চন্তী চাশ্রুসংঘাতং রাঘবং বাক্যমব্রবীত্ ॥ ২,১০.

হে সুন্দরী, এর সব কারণ আমাকে দেরি না করে বলো। স্বামীর এমন কথা শুনে সীতা লজ্জায় মুখ নিচু করে, চোখে জল নিয়ে রাঘবকে বললেন।

সীতোবাচ । শৃণু ত্বং নাথ যদ্দৃষ্টমাশ্চর্যমিহ যাদৃশম্ ॥ ২,১০.

সীতা বললেন, 'প্রভু, এখানে আমি যে আশ্চর্য ঘটনা দেখেছি, তা আপনি শুনুন।'

পিতা তব মযা দৃষ্টো ব্রাহ্মণাগ্রে তু রাঘবঃ । সর্বাভরণসংযুক্তোদ্বৌ চান্যৌ চ তথাবিধৌ ॥ ২,১০.

হে রাঘব, আমি দেখেছি আপনার পিতা ব্রাহ্মণদের সামনে সব অলংকারে সজ্জিত হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন, আর তাঁর মতো আরও দুইজন ছিলেন।

দৃষ্ট্বা ত্বত্পিতরঞ্চাহমপক্রান্তা তবান্তিকাত্ । বল্কলাজিনসংবীতা কথং রাজ্ঞঃ পুরঃ প্রভো ॥ ২,১০.

আপনার পিতাকে দেখে আমি আপনার কাছ থেকে সরে গেলাম, গায়ে ছিল বাকল আর মৃগচর্ম—এই বেশে আমি কীভাবে রাজাকে সামনে যেতে পারতাম, প্রভু?

ভবামি রিপুবীরঘ্ন সত্যমেতদুহাহৃতম্ । স্বহস্তেন কথং দেযং রাজ্ঞে বা ভোজনং মযা ॥ ২,১০.

হে শত্রুনাশক, আমি যা বলছি, এটাই সত্যি। আমার নিজের হাতে কীভাবে আমি রাজাকে ভোজন দিতে পারতাম?

দাসানামপি যে দাসা নোপভুঞ্জন্তি কর্হিচিত্ । তৃণপাত্রে কথং তস্মৈ অন্নং দাতুং হি শক্রুযাম্ ॥ ২,১০.

যারা দাসেরও দাস, তারাও কখনো এমনভাবে কিছু খায় না; আমি কীভাবে ঘাসের পাত্রে তাঁকে অন্ন দিতে পারতাম?

যাহং রাজ্ঞা পুরা দৃষ্টা সর্বাভরণভূষিতা । সা স্বেদমলদিগ্ধাঙ্গী কথং যাস্যামি ভূপতিম্ । অপকৃষ্টাস্মি তেনাহং ত্রপযা রঘুনন্দন । শ্রীভাগবানুবাচ ॥ ২,১০.

আমি যাকে আগে রাজা অলংকারে সজ্জিত অবস্থায় দেখেছিলেন, এখন আমি ঘামে ও ময়লায় লেপা দেহ নিয়ে কীভাবে তাঁর সামনে যেতাম? এই লজ্জায়, হে রঘুবংশশ্রী, আমি নিজেকে সরিয়ে নিয়েছিলাম।

ইতি শ্রুত্বা প্রিযাবাক্যং রামো বিস্মিতমানসঃ ॥ ২,১০.

প্রিয়ার এই কথা শুনে রামের মনে গভীর বিস্ময় জাগল।

আশ্চর্যমিতি তজ্জ্ঞাত্বা তদা স্বস্থানমাগমত্ । সীতযা পিতরো দৃষ্টা যথা তত্তে নিবেদিতম্ ॥ ২,১০.

একে আশ্চর্য ঘটনা জেনে তিনি নিজের স্থানে ফিরে গেলেন। সীতা যেমন বলেছিলেন, তেমনই তিনি পূর্বপুরুষদের দেখেছিলেন।

অপরং শ্রাদ্ধমাহাত্ম্যং কিঞ্চিচ্ছৃণু সমাসতঃ । অমাবস্যাদিনে প্রাপ্তে গৃহদ্বারে সমাস্থিতাঃ ॥ ২,১০.

এবার সংক্ষেপে শ্রাদ্ধের আরেকটি মাহাত্ম্য শুনুন: অমাবস্যার দিনে পূর্বপুরুষেরা বাতাসের মতো হয়ে গৃহদ্বারে উপস্থিত থাকেন।

বাযুভূতাঃ প্রবাঞ্ছন্তি শ্রাদ্ধং পিতৃগণা নৃণাম্ । যাবদস্তমযং ভানোঃ ক্ষুত্পিপাসাসমাকুলাঃ ॥ ২,১০.

বাতাসের মতো হয়ে পূর্বপুরুষগণ মানুষের শ্রাদ্ধের জন্য আকুল হয়ে থাকেন, সূর্য ডোবা পর্যন্ত ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পান।

ততশ্চাস্তং গতে সূর্যে নিরাশা দুঃখসংযুতাঃ । নিঃশ্বসন্তশ্চিরং যান্তি গর্হযন্তস্তু বংশজম্ ॥ ২,১০.

তারপর সূর্য ডোবার পরে, আশাহীন ও দুঃখে ভরা হয়ে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, নিজের বংশধরকে দোষ দিতে দিতে তারা চলে যান।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং প্রযত্নেন অমাযাং কর্তুমর্হতি । যদি শ্রাদ্ধং প্রকুর্বন্তি পুত্রাদ্যাস্তস্য বান্ধবাঃ ॥ ২,১০.

তাই অমাবস্যায় যত্ন সহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত; যদি পুত্র বা অন্য আত্মীয়রা শ্রাদ্ধ করেন, তাহলে—

উদ্ধৃতা যে গযাশ্রাদ্ধে ব্রহ্মলোকঞ্চ তৈঃ সহ । ভজন্তে ক্ষুত্পিপাসা বা ন তেষাং জাযতে ক্বচিত্ ॥ ২,১০.

যারা গয়ায় শ্রাদ্ধের দ্বারা উদ্ধার হন, তারা পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ব্রহ্মার লোক লাভ করেন; তাঁদের কখনো কোথাও ক্ষুধা বা তৃষ্ণা হয় না।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং প্রযত্নেন সম্যক্কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধং চরেদ্ভক্ত্যা শাকৈরপি যথাবিধি ॥ ২,১০.

তাই জ্ঞানীরা যত্ন সহকারে ও নিয়ম মেনে শ্রাদ্ধ করা উচিত; এমনকি শাক দিয়েও ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত।

কুর্বীত সমযে শ্রাদ্ধং কুলে কশ্চিন্ন সীদতি । আযুঃ পুত্রান্যশঃ স্বর্গং কীর্তিং পুষ্টিং বলং শ্রিযম্ ॥ ২,১০.

যদি ঠিক সময়ে শ্রাদ্ধ করা হয়, তবে পরিবারে কেউ কখনো বিপদে পড়ে না; দীর্ঘ জীবন, পুত্র, খ্যাতি, স্বর্গ, সম্মান, পুষ্টি, বল ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।

পশূন্সৌখ্যং ধনং ধান্যং প্রাপ্নুযাত্পিতৃপূজনাত্ । দেবকার্যাদপি সদা পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে ॥ ২,১০.

পিতৃদের পূজা করলে গরু, সুখ, ধন-সম্পদ আর শস্য লাভ হয়। দেবতাদের জন্য যেসব কাজ করা হয়, তার চেয়েও পিতৃদের জন্য করা কাজ সবসময় শ্রেষ্ঠ।

দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং হি পূর্বমাপ্যাযনং শুভম্ । যে যজন্তি পিতৄন্দেবান্ব্রাহ্মণাংশ্চ হুতাশনম্ ॥ ২,১০.

দেবতাদের আগে পিতৃদের পূজা করা শুভ ও প্রয়োজনীয়। যারা পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ আর অগ্নিকে পূজা করেন—

সর্বভূতান্তরাত্মানং মামেব হি যজন্তি তে । স্মার্তেন বিধিনা শ্রাদ্ধং কৃত্বা স্ববিভবোচিতম্ ॥ ২,১০.

তারা স্মৃতিতে বর্ণিত নিয়মে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করে, সব জীবের অন্তরে থাকা আমাকেই পূজা করে।

আব্রাহ্মস্তম্বপর্যন্তং জগত্প্রীণাতি মানবঃ । অন্নপ্রকিরণং যত্তু মনুষ্যৈঃ ক্রিযতে ভুবি ॥ ২,১০.

মানুষেরা যখন পৃথিবীতে অন্ন ছিটিয়ে দেয়, তখন ব্রহ্মা থেকে ঘাসপাতা পর্যন্ত সমস্ত জগৎ আনন্দিত হয়।

তেন তৃপ্তিমুপাযান্তি যে পিশাচত্বমাগতাঃ । যচ্চাম্বুঃ স্নানবস্ত্রেভ্যো ভূমৌ পততি খেচর ॥ ২,১০.

এর ফলে যারা পিশাচ হয়েছে, তারাও তৃপ্তি পায়। আর স্নান বা কাপড় ধোয়ার জল যখন মাটিতে পড়ে, হে আকাশচারী—

তেন যে তরুতাং প্রাপ্তাস্তেষাং তৃপ্তিঃ প্রজাযতে । যানি গন্ধাম্বূনি চৈব পতন্তি ধরণীতলে ॥ ২,১০.

তাতে যারা গাছ হয়ে জন্মেছে, তারাও তৃপ্ত হয়। আর যেসব সুগন্ধি জল মাটিতে পড়ে—

তেন চাপ্যাযনং তেষাং যে দেবত্বমুপাগতাঃ । যে চাপি স্বকুলাদ্বাহ্যাঃ ক্রিযাযোগ্যা হ্যসংস্কৃতাঃ ॥ ২,১০.

তাতে যারা দেবতা হয়েছে, তারাও পূর্ণতা পায়। আর যারা নিজের বংশের বাইরে, যাদের কোনো অনুষ্ঠান হয়নি, যারা অযোগ্য—

বিপন্নাস্তে তু বিকিরসংমার্জনজলাশিনঃ । ভুক্ত্বা চাচমনং যচ্চ জলং যচ্চাহ্নি সেবিতম্ ॥ ২,১০.

যারা পতিত, যারা ছিটানো অন্ন, ঝাড়ু দেওয়া জিনিস আর জল খেয়ে বাঁচে, যারা আহারের পরে বা দিনে যে জল খায়—

ব্রাহ্মণানাং তথৈবান্যত্তেন তৃপ্তিং প্রযান্তি বৈ । পিশাচত্বমনুপ্রাপ্তাঃ কৃমিকীটত্বমেব যে ॥ ২,১০.

তাতেও ব্রাহ্মণ ও অন্যরা, এমনকি যারা পিশাচ হয়েছে বা কৃমি-পোকা হয়েছে, তারাও তৃপ্তি পায়।

উদ্ধৃতেষ্বন্নপিণ্ডেষু ভুবি যে চান্নকাঙ্ক্ষিণঃ । তৈরেবাপ্যাযনং তেষাং যে মনুষ্যত্বমাগতাঃ ॥ ২,১০.

যখন অন্নপিণ্ড উৎসর্গ করা হয় আর পৃথিবীতে যারা অন্ন চায়, তাদের দ্বারাই যারা মানবজন্ম পেয়েছে, তারাও পূর্ণতা পায়।