গরুডপুরাণম্

যদাহারা ভবন্ত্যেতে পিতরো যত্র যোনিষু । তাসুতাসু তদাহারঃ শ্রাদ্ধা অবতিষ্ঠতি ॥ ২,১০.

যে যে জন্মে পূর্বপুরুষরা আছেন, সেই সেই জন্মে তাদের জন্য যে অন্ন, শ্রাদ্ধের মাধ্যমে ঠিক সেই অন্ন তাদের কাছে পৌঁছে যায়।

যথা গোষু প্রনষ্টাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্ । তথান্নং নযতে বিপ্র জন্তুর্যত্রাবতিষ্ঠতে ॥ ২,১০.

যেমন গরুগুলো হারিয়ে গেলেও বাছুর মা-কে খুঁজে পায়, তেমনি, হে ব্রাহ্মণ, অন্নও সেই জীব যেখানে আছে, সেখানে পৌঁছে যায়।

পিতরঃ শ্রাদ্ধমোক্তারো বিশ্বের্দেবৈঃ সদা সহ । এতে শ্রাদ্ধং সদা ভুক্ত্বা পিতৄন্সন্তর্পযন্ত্যতঃ ॥ ২,১০.

পূর্বপুরুষরা সব দেবতার সঙ্গে শ্রাদ্ধগ্রাহী বলে মানা হয়; তারা শ্রাদ্ধভাগ গ্রহণ করে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করেন।

বসুরুদ্রাদিতিসুতাঃ পিতরঃ শ্রাদ্ধদেবতাঃ । প্রীণযাতে মনুষ্যাণাং পিতৄঞ্শ্রাদ্ধেষু তর্পিতাঃ ॥ ২,১০.

বসু, রুদ্র আর আদিত্যরা আদিতির পুত্র, আর পূর্বপুরুষেরা শ্রাদ্ধের দেবতা। যখন শ্রাদ্ধে তাঁদের সন্তুষ্ট করা হয়, তখন তাঁরা মানুষের পূর্বপুরুষদের আনন্দে ভরিয়ে দেন।

আত্মানং গুর্বিণী গর্ভমপি প্রীণাতি বৈ যথা । দোহদেন তথা দেবাঃ শ্রাদ্ধৈঃ স্বাংশ্চ পিতৄন্নৃণাম্ ॥ ২,১০.

যেমন গর্ভবতী নারী নিজের ও গর্ভস্থ সন্তানের জন্য আনন্দ পায়, তেমনি দেবতা আর মানুষের পূর্বপুরুষেরা শ্রাদ্ধের অর্ঘ্যে সন্তুষ্ট হন।

হৃষ্যন্তি পিতরঃ শ্রুত্বা শ্রাদ্ধকালমুপস্থিতম্ । অন্যোন্যং মনসা ধ্যাত্বা সম্পতন্তি মনোজবম্ ॥ ২,১০.

শ্রাদ্ধের সময় এসে গেছে শুনে পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন; তাঁরা একে অপরকে মনে মনে স্মরণ করে, মনোগত গতিতে ছুটে আসেন।

ব্রাহ্মণৈঃ সহ চাশ্নন্তি পিতরো হ্যন্তরিক্ষগাঃ । বাযুভূতাশ্চ তিষ্ঠন্তি ভুক্ত্বা যান্তি পরাং গতিম্ ॥ ২,১০.

মাঝের আকাশে বাস করা পূর্বপুরুষেরা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে একসঙ্গে ভোজন করেন; তাঁরা বায়ুর মতো রূপ নিয়ে থাকেন, খাওয়া শেষ হলে সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন।

নিমন্ত্রিতাস্তু যে বিপ্রাঃ শ্রাদ্ধপূর্বদিনেঃ খগ । প্রবিশ্য পিতরস্তেষু ভুক্ত্বা যান্তি স্বমালযম্ ॥ ২,১০.

হে পক্ষী, শ্রাদ্ধের আগের দিনে যেসব ব্রাহ্মণ নিমন্ত্রিত হন, পূর্বপুরুষেরা তাঁদের মধ্যে প্রবেশ করেন, অর্ঘ্য গ্রহণ করেন, তারপর নিজেদের গৃহে ফিরে যান।

শ্রাদ্ধকর্ত্রা তু যদ্যেকঃ শ্রাদ্ধে বিপ্রো নিমন্ত্রিতঃ । উদরস্থঃ পিতা তস্য বামপার্শ্বে পিতামহঃ ॥ ২,১০.

যদি শ্রাদ্ধকার্যকারী কেবল একজন ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করেন, তবে তাঁর পিতা তাঁর পেটে, ঠাকুরদা তাঁর বাঁ পাশে অবস্থান করেন।

প্রপিতামহো দক্ষিণতঃ পৃষ্ঠতঃ পিণ্ডভক্ষকঃ । শ্রাদ্ধকালে যমঃ প্রেতান্পিতৄংশ্চাপি যমালযাত্ ॥ ২,১০.

প্রপিতামহ ডান পাশে, আর পিছনে পিণ্ডভোজী থাকেন; শ্রাদ্ধের সময় যম নিজ গৃহ থেকে মৃত ও পূর্বপুরুষদের মুক্তি দেন।

বিসর্জযতি মানুষ্যে নিরযস্থাংশ্চ কাশ্যপ । ক্ষুধার্তাঃ কীর্তযন্তশ্চ দুষ্কৃতঞ্চ স্বযঙ্কৃতম্ ॥ ২,১০.

হে কাশ্যপ, যম তাঁদের মানুষের মধ্যে পাঠান, এমনকি যারা নরকে আছেন, যারা ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে নিজেদের পাপ স্মরণ করেন।

কাঙ্ক্ষন্তি পুত্রপৌত্রেভ্যঃ পাযসং মধুসংযুতম্ । তস্মাত্তাংস্তত্র বিধিনা তর্পযেত্পাযসেন তু ॥ ২,১০.

তাঁরা তাঁদের সন্তান ও নাতিদের কাছ থেকে মধু মেশানো পায়েসের প্রত্যাশা করেন; তাই নিয়ম মেনে পায়েস দিয়ে তাঁদের তৃপ্ত করা উচিত।

গরুড উবাচ । স্বামিন্কেনাপি তে দৃষ্টা আগতাঃ পিতরো দ্বিজ । লোকাদমুষ্মাদাগত্য ভুঞ্জন্তো ভুবি মানদ ॥ ২,১০.

গরুড় বললেন: হে দ্বিজ, পূর্বপুরুষেরা কি কখনও তাঁদের বংশধরদের দ্বারা দেখা গেছেন, যাঁরা ঐ লোক থেকে এসে এই পৃথিবীতে ভোজন করেন, হে মান্যবর?

শ্রীভগবানুবাচ । গরুত্মঞ্ছৃণু বক্ষ্যামি যথা দৃষ্টাস্তু সীতযা । পিতরো বিপ্রদেহে বৈ শ্বশুরাদ্যাস্ত্রযঃ ক্বচিত্ ॥ ২,১০.

শ্রীভগবান বললেন: গরুড়, শোনো, আমি বলছি কিভাবে সীতা সত্যিই পূর্বপুরুষদের দেখেছিলেন, কখনও কখনও ব্রাহ্মণের দেহে, শ্বশুর-প্রমুখ তিনজনকে।

গৃহীত্বা পিতুরাজ্ঞাং বৈ রামো বনমুপাগমত্ । ততঃ পুষ্করযাত্রার্থং রামোঽযাত্সীতযা সহ ॥ ২,১০.

পিতার আদেশ পেয়ে রাম অরণ্যে গেলেন; পরে পুষ্করের তীর্থযাত্রার জন্য রাম সীতার সঙ্গে রওনা হলেন।

তীর্থং চাপি সমাগত্য শ্রাদ্ধং প্রারব্ধবাংস্তু সঃ । ফলং পক্বন্তু জানক্যা সিদ্ধং রামে নিবেদিতম্ ॥ ২,১০.

তীর্থে পৌঁছে তিনি শ্রাদ্ধ শুরু করলেন; জনকনন্দিনী সীতা রান্না করা খাবার প্রস্তুত হলে রামকে দিলেন।

স্নাতপ্রিযোক্তবাক্যাত্তু সুস্নাতা নমপালযত্ । নভোমধ্যগতে সূর্যে কালে কুতুপ আগতে ॥ ২,১০.

স্নান করে শুভ কথা বলার পর, তিনি সুন্দরভাবে স্নান সেরে নম্রভাবে অপেক্ষা করলেন; সূর্য আকাশের মাঝখানে এলে এবং উপযুক্ত সময় এলে।

অযাতা ঋঃষযঃ সর্বে যে রামেণ নিমন্ত্রিতাঃ । তান্মুনীনাগতান্দৃষ্ট্বা বৈদেহী জনকাত্মকা ॥ ২,১০.

রামের ডাকে যাঁরা এসেছিলেন, সেই সব ঋষিরা তখনও আসেননি; মুনিদের না দেখে বৈদেহী, জনকের কন্যা, চিন্তিত হলেন।

রামাজ্ঞযান্নমাদায পরিবেষ্টুমুপাগতা । অপাসর্পত্ততো দূরে বিপ্রমধ্যে তু সংস্থিতা ॥ ২,১০.

রামের নির্দেশে তিনি খাবার নিয়ে পরিবেশন করতে এগিয়ে গেলেন; তারপর দূরে সরে গিয়ে ব্রাহ্মণদের মাঝে দাঁড়ালেন।

গুল্মৈরাচ্ছাদ্য চাত্মানং নিগূঢং সা স্থিতা তদা । একান্তে তু তদা সীতাং জ্ঞাত্বা রাঘবনন্দনঃ ॥ ২,১০.

গাছগাছালির আড়ালে নিজেকে লুকিয়ে সীতা চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন; তখন রাঘববংশীয় বুঝলেন, সীতা একা আছেন।

বিমৃশ্য সুচিরং কালমিদং কিমিতি সত্বরম্ । কিঞ্চিত্ক্বচিদ্গতা সাধ্বী ত্রপাযাঃ কারণেন হি ॥ ২,১০.

অনেকক্ষণ ভেবে তিনি ভাবলেন, কেন এমন হল; সেই সাধ্বী লজ্জার কারণে কোথাও গিয়েছিলেন।

কিং বা ন ভোজযন্বিপ্রান্সী তামন্বেষযাম্যহম্ । বিমৃশন্নেবমেবং স স্বযং বিপ্রানভোজযত্ ॥ ২,১০.

আমি কেন ব্রাহ্মণদের ভোজন করাব না? এই ভাবনা করতে করতে আমি নিজেই তাঁকে খুঁজতে গেলাম, আর সেইজন্য আমি ব্রাহ্মণদের ভোজন করাইনি।

গতেষু দ্বিজমুখ্যেষু প্রিযাং রামোঽব্রবীদিদম্ । কথং তলাসু লীনা ত্বং মুনীন্দৃষ্ট্বা সমাগতান্ ॥ ২,১০.

ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা চলে গেলে, রাম তাঁর প্রিয়াকে বললেন, 'তুমি যখন ঋষিদের একত্রিত হতে দেখলে, তখন কীভাবে গোপনে নিচে চলে গেলে?'

তত্সর্বং মম তন্বঙ্গি কারণং বদ মা চিরম্ । এবমুক্তা তদা ভর্ত্রা সীতা সাধোমুখী স্থিতা । মুঞ্চন্তী চাশ্রুসংঘাতং রাঘবং বাক্যমব্রবীত্ ॥ ২,১০.

হে সুন্দরী, এর সব কারণ আমাকে দেরি না করে বলো। স্বামীর এমন কথা শুনে সীতা লজ্জায় মুখ নিচু করে, চোখে জল নিয়ে রাঘবকে বললেন।

সীতোবাচ । শৃণু ত্বং নাথ যদ্দৃষ্টমাশ্চর্যমিহ যাদৃশম্ ॥ ২,১০.

সীতা বললেন, 'প্রভু, এখানে আমি যে আশ্চর্য ঘটনা দেখেছি, তা আপনি শুনুন।'

পিতা তব মযা দৃষ্টো ব্রাহ্মণাগ্রে তু রাঘবঃ । সর্বাভরণসংযুক্তোদ্বৌ চান্যৌ চ তথাবিধৌ ॥ ২,১০.

হে রাঘব, আমি দেখেছি আপনার পিতা ব্রাহ্মণদের সামনে সব অলংকারে সজ্জিত হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন, আর তাঁর মতো আরও দুইজন ছিলেন।

দৃষ্ট্বা ত্বত্পিতরঞ্চাহমপক্রান্তা তবান্তিকাত্ । বল্কলাজিনসংবীতা কথং রাজ্ঞঃ পুরঃ প্রভো ॥ ২,১০.

আপনার পিতাকে দেখে আমি আপনার কাছ থেকে সরে গেলাম, গায়ে ছিল বাকল আর মৃগচর্ম—এই বেশে আমি কীভাবে রাজাকে সামনে যেতে পারতাম, প্রভু?

ভবামি রিপুবীরঘ্ন সত্যমেতদুহাহৃতম্ । স্বহস্তেন কথং দেযং রাজ্ঞে বা ভোজনং মযা ॥ ২,১০.

হে শত্রুনাশক, আমি যা বলছি, এটাই সত্যি। আমার নিজের হাতে কীভাবে আমি রাজাকে ভোজন দিতে পারতাম?

দাসানামপি যে দাসা নোপভুঞ্জন্তি কর্হিচিত্ । তৃণপাত্রে কথং তস্মৈ অন্নং দাতুং হি শক্রুযাম্ ॥ ২,১০.

যারা দাসেরও দাস, তারাও কখনো এমনভাবে কিছু খায় না; আমি কীভাবে ঘাসের পাত্রে তাঁকে অন্ন দিতে পারতাম?