গরুডপুরাণম্

বৃষোত্সর্গো যদি ভবেত্প্রেতত্বান্মুচ্যতে তদা । তস্মান্নৃপ ত্বমপ্যেবং বৃষোত্সর্গং কুরু প্রভো ॥ ২,৯.

যদি কেউ বল ছাড়ে, তবে প্রেতত্ব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। তাই, রাজন, আপনিও এইভাবে বল ছাড়ার কাজ করুন।

মামুদ্দিশ্য নৃপেঽপ্যত্রাধিকারোঽত্যনুকম্পযা । রাজপুত্রো হতঃ কশ্চিন্মযৈবাপ্তস্ততো মযা ॥ ২,৯.

আমার জন্যও, রাজন, এখানে বিশেষ করুণা থেকে আপনার অধিকার আছে। কোনো রাজপুত্র নিহত হয়েছিল, তাকেই আমি পেয়েছি, তাই আমি এসেছি।

কুরুষ্ব ত্বং গৃহীত্বা মে তদ্ধনেন বৃষোত্সবম্ । কার্তিক্যাং পৌর্ণমাস্যাং বাঽশ্বযুঙ্মধ্যেঽথবা নৃপ ॥ ২,৯.

আপনি আমার ধন নিয়ে বল ছাড়ার উৎসব করুন, কার্তিক মাসের পূর্ণিমায়, অথবা আশ্বিনের মাঝামাঝি সময়ে, রাজন।

রেবতীযুক্তদিবসে কৃষীষ্ঠা মে বৃষোত্সবম্ । পুণ্যান্বিপ্রান্সমাহূয বহ্নিং স্থাপ্য বিধানতঃ ॥ ২,৯.

রেবতী নক্ষত্র যুক্ত দিনে আমার জন্য বল ছাড়ার উৎসব করুন; সৎ ব্রাহ্মণদের ডেকে আনুন, নিয়ম মেনে অগ্নি স্থাপন করুন।

মন্ত্রৈর্হোমস্তথা কার্যঃ ষড্ভির্নৃপ বিধানতঃ । বহূন্বিপ্রান্ ভোজযেথাস্তদ্রত্নাপ্তধনেন বৈ । এবং কৃতে মহীপাল মম মুক্তির্ভবিষ্যতি ॥ ২,৯.

ছয়টি মন্ত্র দিয়ে নিয়মমাফিক হোম করুন, রাজন; সেই রত্ন থেকে পাওয়া ধনে অনেক ব্রাহ্মণকে ভোজন করান। এভাবে করলে, মহারাজ, আমার মুক্তি হবে।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । তথেতি প্রতিজগ্রাহ মণিং রাজা ততঃ খগ ॥ ২,৯.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'তথাস্তু', তারপর রাজা সেই রত্ন গ্রহণ করলেন, পক্ষী।

ক্রিযাধিকারস্তস্যৈব যো ধনগ্রাহকো ভবেত্ । কুর্বতোস্তু তযোর্বার্তামেবং প্রেতমহীক্ষিতোঃ ॥ ২,৯.

যে ধন গ্রহণ করে, সেই এই ক্রিয়া করার অধিকারী; এভাবেই প্রেত ও রাজ্যের মধ্যে বিষয়টি স্থির হল।

ঝণত্কারস্তু ঘণ্টানাং ভেরীণাং ভাঙ্কৃতিস্তথা । জাতস্তদা রাজসেনা চতুরঙ্গা সমাপতত্ ॥ ২,৯.

তখন ঘণ্টার ঝনঝন, ঢাক-ঢোলের বাজনা আর শঙ্খের শব্দ উঠল; সেই সময় রাজসেনা চার ভাগে এসে জড়ো হল।

তস্যামাগতমাত্রাযাং প্রেতশ্চাদৃশ্যতাং গতঃ । তস্মাদ্বনাদ্বিনিঃসৃত্য রাজাপি পুরমাগমত্ ॥ ২,৯.

সেই মুহূর্তে প্রেত অদৃশ্য হয়ে গেল; সেই অরণ্য থেকে বেরিয়ে রাজাও নগরে ফিরে এলেন।

স কার্তিক্যাং পূর্ণিমাযাং প্রেতমুদ্দিশ্য সংব্যধাত্ । বৃষোত্সর্গং বিধানেন তন্মণ্যাপ্তধনেন চ ॥ ২,৯.

কার্তিক মাসের পূর্ণিমায়, তিনি প্রেতের উদ্দেশ্যে নিয়মমাফিক বল ছাড়লেন, সেই রত্ন থেকে পাওয়া ধন দিয়ে।

প্রেতোঽপ্যযং সপদিলব্ধসুবর্ণদেহঃ কর্মান্ত আগত ইতি প্রণনাম ভূপম্ । দেব ত্বদীযমহিমাযমিতি স্তুবন্ স যাতো দিবং গরুড ভূপতিনা কৃতজ্ঞঃ ॥ ২,৯.

প্রেতও, সঙ্গীদের নিয়ে সোনার দেহ পেয়ে, কর্মের শেষ প্রান্তে এসে, রাজাকে প্রণাম করল এবং, হে গরুড়, আপনার মহিমা স্তব করতে করতে, রাজাকে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে স্বর্গে চলে গেল।

এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথা ভূপতিনাপি সঃ । উদ্ধৃতঃ প্রেতভাবাদ্বৈ কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ॥ ২,৯.

তোমাকে সব বলেছি, কিভাবে রাজাও প্রেত অবস্থায় থেকে তাকে উদ্ধার করেছিলেন; আর কী শুনতে চাও?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১০ গরুড উবাচ । সপিণ্ডীকরণ জাতে আব্দিকে চ স্বকর্মভিঃ । দেবত্বং বা মনুষ্যত্বং পক্ষিত্বং বাপ্নুযুর্নরাঃ ॥ ২,১০.

গরুড় বললেন, যখন সপিণ্ডীকরণ ও বার্ষিক শ্রাদ্ধ হয়, তখন নিজের কর্ম অনুসারে মানুষ দেবতা, মানুষ কিংবা পক্ষী জন্ম পেতে পারে।

তেষাং বিভিন্নাহারাণাং শ্রাদ্ধং বৈ তৃপ্তিদং কথম্ । যদপ্যন্যৈর্দ্বিজৈর্ভুক্তং হূযতে যদি বানলে ॥ ২,১০.

যাদের আহার ভিন্ন, তাদের জন্য শ্রাদ্ধ কিভাবে তৃপ্তিদায়ক হয়, যখন অন্য ব্রাহ্মণরা খায় বা অগ্নিতে আহুতি দেয়?

শুভাশুভাত্মকৈঃ প্রেতস্তদ্দত্তং ভুজ্যতে কথম্ । শ্রাদ্ধস্যাবশ্যকত্বন্তু আমাবাস্যাদিষু শ্রুতম্ ॥ ২,১০.

যে প্রেত পুণ্য ও পাপ দুই মিশ্রিত, সে কিভাবে দেওয়া বস্তু ভোগ করে? অমাবস্যা ইত্যাদি তিথিতে শ্রাদ্ধের প্রয়োজনীয়তা শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

শ্রীভগবানুবাচ । প্রেতানাং শৃণু পক্ষীন্দ্র যথা শ্রাদ্ধন্তু তৃপ্তিদম্ । দেবো যদপি জাতোঽযং মনুষ্যঃ কর্মযোগতঃ ॥ ২,১০.

ভগবান বললেন, 'হে পক্ষীরাজ, শুনো, শ্রাদ্ধের অন্ন কিভাবে পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি দেয়। দেবতা হলেও, সে পূর্বে কর্মফলে মানুষ ছিল।'

তস্যান্নমমৃতং ভূত্বা দেবত্বেঽপ্যনুযাতি চ । গান্ধর্ব্যে ভোগরূপেণ পশুত্বে চ তৃণং ভবেত্ ॥ ২,১০.

তার জন্য, দেবলোকে সেই অন্ন অমৃত হয়ে যায়, গান্ধর্বদের কাছে ভোগ্যবস্তু, পশুর মধ্যে ঘাস হয়ে যায়।

শ্রাদ্ধং হি বাযুরূপেণ নাগত্বেঽপ্যনুগচ্ছতি । ফলং ভবতি পক্ষিত্বে রাক্ষসেষু তথামিষম্ ॥ ২,১০.

শ্রাদ্ধের অন্ন বায়ুর মতো রূপ নিয়ে, যাদের জন্ম হয়নি তাদেরও অনুসরণ করে; পাখিদের জন্য ফল হয়ে যায়, রাক্ষসদের জন্য মাংস হয়।

দানবত্বে তথা মাংসং প্রেতত্বে রুধিরং তথা । মনুষ্যত্বেঽন্নপানাদি বাল্যে ভোগরসো ভবেত্ ॥ ২,১০.

দানবদের জন্য তা মাংস, প্রেতদের জন্য রক্ত, মানুষের জন্য অন্ন-জল, আর শিশুর জন্য ভোগের স্বাদ হয়ে ওঠে।

গরুড উবাচ । কথং কব্যানি দত্তানি হব্যানি চ জনৈরিহ । গচ্ছন্তি পিতৃলোকং বা প্রাপকঃ কোঽত্র গদ্যতে ॥ ২,১০.

গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন, 'মানুষেরা এখানে যেসব পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে অন্ন দেয়, সেগুলো কিভাবে পিতৃলোকে পৌঁছায়? কে এই অন্ন পৌঁছে দেয়?'

মৃতানামপি জন্তূনাং শ্রাদ্ধমাপ্যাযনং যদি । নির্বাণস্য প্রদীপস্য তৈলং সংবর্ধযেচ্ছিখাম্ ॥ ২,১০.

যদি শ্রাদ্ধ মৃতদেরও পুষ্টি দেয়, তবে তা নিভে যাওয়া প্রদীপে তেল ঢেলে আবার আলো জ্বালানোর মতো।

মৃতাশ্চ পুরুষাঃ স্বামিন্ স্বকর্মজনিতাং গতিম্ । গাহন্তঃ কে কথং স্বস্য সুতস্য শ্রেয আপ্নুযুঃ ॥ ২,১০.

যারা নিজ নিজ কর্মফলে মৃত্যুর পরে অন্য অবস্থায় গেছে, তারা বা তাদের সন্তানরা কিভাবে মঙ্গল লাভ করবে?

শ্রীভগবানুবাচ । শ্রুতেঃ প্রত্যক্ষতস্তার্ক্ষ্য প্রামাণ্যং বলবত্তরম্ । শ্রুত্যা তুঃ বোধিতার্থস্য পীযূষত্বাদিরূপতা ॥ ২,১০.

ভগবান বললেন, 'হে তার্ক্ষ্য, শাস্ত্রের কথা প্রত্যক্ষের চেয়েও বেশি শক্তিশালী; কারণ, শাস্ত্র যা বলে, তা অমৃতের মতো কল্যাণময়।'

নামগোত্রং পিতৄণাং বৈ প্রাপকং হব্যকব্যযোঃ । শ্রাদ্ধস্য মন্ত্রাস্তদ্বত্তু প্রাপকাশ্চৈব ভক্তিতঃ ॥ ২,১০.

পূর্বপুরুষের নাম ও গোত্রই দেবতা ও পিতৃদের অন্ন পৌঁছানোর মাধ্যম; শ্রাদ্ধের মন্ত্র ও ভক্তিও সেই অন্ন পৌঁছে দেয়।

অচেতনানি চৈতানি প্রাপযন্তি কথন্ত্বিতি । সুপর্ণ নাবগন্তব্যং প্রাপকং বচ্মি তেঽপরম্ ॥ ২,১০.

এই জড় বস্তুগুলো কিভাবে অন্ন পৌঁছে দেয়, তা বোঝা কঠিন; হে সুপর্ণ, সন্দেহ কোরো না, আমি আরও এক মাধ্যম বলছি।

অগ্নিষ্বাত্তাদযস্তেষা মাধিপত্যে ব্যবস্থিতাঃ । কালে ন্যাযাগতং পাত্রে বিধিনা প্রতিপাদিতম্ ॥ ২,১০.

অগ্নিষ্বাত্তাদি দেবতারা তাদের অধিপতি হয়ে, ঠিক সময়ে, যোগ্য পাত্রকে নিয়মমাফিক অন্ন পৌঁছে দেন।

অন্নং নযন্তি তত্রৈতে জন্তুর্যত্রাবতিষ্ঠতে । নাম গোত্রঞ্চ মন্ত্রাশ্চ দত্তমন্নং নযন্তি তে ॥ ২,১০.

এই দেবতারা সেই অন্ন সেখানে নিয়ে যান, যেখানে সেই আত্মা আছে; নাম, গোত্র, মন্ত্র ও দানকৃত অন্ন তারা পৌঁছে দেয়।

অপি যোনিশতং প্রাপ্তাংস্তাংস্তৃপ্তিরুপতিষ্ঠতি । তেষাং লোকান্তরস্থানাং বিবিধৈর্নামগোত্রকৈঃ ॥ ২,১০.

যদি কেউ শত শত জন্মও পায়, তবুও সেই তৃপ্তি তাদের কাছে পৌঁছে যায়; নানা নাম ও গোত্রে, অন্য লোকেও যারা আছে, তারাও পায়।

অপসব্যং ক্ষিতৌ দর্ভে দত্তাঃ পিণ্ডাস্ত্রযস্তু বৈ । যান্তি তাংস্তর্পযন্ত্যেবং প্রেতস্থানস্থিতান্পিতৄন্ ॥ ২,১০.

বাঁ হাতে পবিত্র সুতি রেখে, কুশ ঘাসের ওপর তিনটি পিণ্ড দিলে, তা প্রেতলোকে থাকা পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছে তাদের তৃপ্তি দেয়।