শ্রপযেচ্চাপরং বহ্নৌ মুদ্গমিশ্রং চরুং ততঃ । তিলতণ্ডুলমিশ্রঞ্চ দ্বিতীযং সপবিত্রকম্ ॥ ২,৮.
তারপর আগুনে মুগডাল মিশিয়ে একটি আহুতি রান্না করতে হবে। এরপর তিল ও চাল মিশিয়ে, পবিত্র কাঠি সহ দ্বিতীয় আহুতি প্রস্তুত করতে হবে।
ওং পৃথিব্যৈ নমস্তুভ্যমিতি চৈকং নিবেদযেত্ । ওং যমায নমশ্চেতি দ্বিতীযং তদনন্তরম্ ॥ ২,৮.
'ওঁ, পৃথিবীকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে প্রথমটি নিবেদন করতে হবে। তারপর 'ওঁ, যমকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে দ্বিতীয়টি দিতে হবে।
ওং নমশ্চাথ রুদ্রায শ্মাশানপতযে নমঃ । ততো দীপ্তে সমিদ্ধেঽগ্নৌ ভূমৌ প্রকৃতিদারুণে ॥ ২,৮.
'ওঁ, রুদ্র, শ্মশানের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম'—এই মন্ত্র পাঠের পর, জ্বলন্ত ও প্রজ্জ্বলিত আগুনে, প্রকৃতির কঠোর ভূমিতে আহুতি দিতে হবে।
সপ্তভ্যো যমসংজ্ঞেভ্যো দদ্যাত্সপ্ত জলাঞ্জলীন্ । যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চান্তকায চ ॥ ২,৮.
যম নামে সাত দেবতার উদ্দেশ্যে সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে—যম, ধর্মরাজ, মৃত্য, অন্তক—এই সকলকে।
বৈবস্বতায কালায সর্বপ্রাণহরায চ । স্বধাকারনমস্কারপ্রণবৈঃ সহ সপ্তধা ॥ ২,৮.
বৈবস্বত, কাল ও সমস্ত প্রাণগ্রাসী দেবতাকে, স্বধা, নমস্কার ও ওঁ মন্ত্রসহ সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে।
অমুকামুকগৌত্রৈতত্তুভ্যমস্তু তিলোদকম্ । প্রদদ্যাদ্দশ পিণ্ডাংস্তু অর্ঘপুষ্পসমন্বিতান্ ॥ ২,৮.
'অমুক অমুক গৌত্রের জন্য এই তিলজল অর্পণ'—এইভাবে দশটি পিণ্ড, অর্ঘ্য ও ফুলসহ নিবেদন করতে হবে।
ধূপো দীপো বলির্গন্ধঃ সর্বেষামস্তু চাক্ষযঃ । দশ পিণ্ডাংস্তু দান্দত্ত্বা বিষ্ণোঃ সৌম্যং মুখং স্মরেত্ ॥ ২,৮.
ধূপ, প্রদীপ, বলি ও গন্ধ—সবাইয়ের জন্য যেন অক্ষয় হয়। দশটি পিণ্ড অর্পণ করার পরে, বিষ্ণুর শান্ত মুখ স্মরণ করতে হবে।
কুর্যাচ্চ মাসিকং মাসি সপিণ্ডীকরণং ততঃ । আশৌচান্তে ততঃ কুর্যাদাত্মনো বা মরস্য তু ॥ ২,৮.
প্রতি মাসে মাসিক শ্রাদ্ধ এবং পরে সপিণ্ডীকরণ করতে হবে। অশৌচ শেষ হলে, নিজের বা মৃত ব্যক্তির জন্য এই ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে।
কুর্যাদস্থিরতাং জ্ঞাত্বা শক্ত্যারোগ্যধনাযুষম্ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং জীবচ্ছ্রাদ্ধং মযা খগ ॥ ২,৮.
জগতের নশ্বরতা বুঝে, নিজের শক্তি, স্বাস্থ্য, ধন ও আয়ু অনুযায়ী এই শ্রাদ্ধ করতে হবে। হে পক্ষীরাজ, জীবিত অবস্থায় শ্রাদ্ধের সব নিয়ম আমি বললাম।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৯ গরুড উবাচ । উক্তমাদ্যাং ক্রিযাং যাবন্নৃপোঽপীতিত্বযানঘ । কস্যচিত্কেনচিদ্রাজ্ঞা কিমাদ্যা সা কৃতা পুরা ॥ ২,৯.
গরুড় বললেন, 'হে পাপহীন, আপনি রাজাদের জন্যও যে প্রাথমিক ক্রিয়া বললেন, তা কার আদেশে এবং কী কারণে প্রথমে সম্পন্ন হয়েছিল?'
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সুপর্ণ শৃণু বক্ষ্যামি যথা রাজ্ঞা ক্রিযা কৃতা । আসীত্কৃতযুগে রাজা বাঙ্গো বৈ বভ্রুবাহনঃ ॥ ২,৯.
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে সুপর্ণ, শুনো, রাজা কীভাবে এই ক্রিয়া করেছিলেন তা বলছি। সত্যযুগে বাব্রুভাহনের পুত্র বঙ্গ নামে এক রাজা ছিলেন।'
পৃথিব্যাশ্চতুরন্তাযা গোপ্তা পক্ষীন্দ্র ধর্মতঃ । চতুর্ভাগাং ভুবং কৃত্স্নাং স ভুঙ্কে বসুধাধিপঃ ॥ ২,৯.
হে পক্ষীন্দ্র, তিনি ধর্মপথে পৃথিবীর চার প্রান্তের রক্ষক ছিলেন। ভূপতি হিসেবে তিনি চার ভাগে বিভক্ত সমগ্র পৃথিবী ভোগ করতেন।
ন পাপকৃত্কশ্চিদাসীত্তস্মিন্রাজ্যং প্রশাসতি । নাসীচ্চৌরভযং তার্ক্ষ্য ন ক্ষুদ্রভযমেব হি ॥ ২,৯.
তাঁর রাজত্বে কেউ কোনো পাপ কাজ করত না। হে তার্ক্ষ্য, চোরের ভয় ছিল না, নীচ মানুষেরও কোনো ভয় ছিল না।
নাসীদ্ব্যাধিভযঞ্চাপি তস্মিঞ্জনপদেশ্বরে । স্বধর্মে রেমিরে চাসীত্তেজসা ভাস্করোপমঃ ॥ ২,৯.
সেই দেশে রোগেরও কোনো ভয় ছিল না। সবাই নিজ নিজ ধর্মে আনন্দ পেত, আর তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান ছিলেন।
অক্ষুব্ধত্বের্ঽচলসমঃ সহিষ্ণুত্বে ধরাসমঃ । স কদাচিন্মহাবাহুঃ প্রভূতবলবাহনঃ ॥ ২,৯.
সে ছিল অটল পর্বতের মতো স্থির, আর ধৈর্যে ছিল মাটির মতো সহিষ্ণু। সেই বলশালী ও অসংখ্য ঘোড়ার অধিকারী বীর মাঝে মাঝে যাত্রা করত।
বনং জগাম গহনং হযানাঞ্চ শতৈর্বৃতঃ । সিংহনাদৈশ্চ যোধানাং শঙ্খদুন্দুভিনিঃ স্বনৈঃ ॥ ২,৯.
সে শত শত ঘোড়ায় পরিবেষ্টিত হয়ে ঘন অরণ্যে প্রবেশ করল; যোদ্ধাদের সিংহগর্জন আর শঙ্খ-ঢাকের শব্দে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠল।
আসীত্কিলকিলাশব্দস্তস্মিন্ গচ্ছতী পার্থিবে । তত্রতত্র চ বিপ্রেন্দ্রৈঃ স্তূযমানঃ সমন্ততঃ ॥ ২,৯.
রাজা যখন অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন চারিদিকে ঘোড়ার খুরের শব্দ উঠল; আর সর্বত্র শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা তাঁকে প্রশংসা করছিলেন।
নির্যযৌ পরযা প্রীত্যা বনং মৃগজিঘাংসযা । স গচ্ছন্দদৃশে ধীমান্নন্দনপ্রতিমং বনম্ ॥ ২,৯.
তিনি প্রাণভরে আনন্দ নিয়ে শিকার করার ইচ্ছায় অরণ্যে প্রবেশ করলেন; চলতে চলতে সেই জ্ঞানী রাজা স্বর্গের নন্দনবনের মতো এক বন দেখলেন।
বিল্বার্কখদিরাকীর্ণং কপিত্থধ্বজসংযুতম্ । বিষমৈঃ পর্বতৈশ্চৈব সর্বতশ্চ সমন্বিতম্ ॥ ২,৯.
সেই অরণ্য ছিল বেল, অর্ক ও খদির গাছে ভরা, কপিত্থ ও ধ্বজ বৃক্ষে শোভিত, আর চারিদিকে দুর্গম পর্বতে ঘেরা।
নির্জলং নির্মনুষ্যঞ্চ বহুযোজনমাযতম্ । মৃগসিংহৈর্মহাঘোরৈন্যৈশ্চাপি বনেচরৈঃ ॥ ২,৯.
সেই বন ছিল জলহীন, নির্জন, বহু যোজন জুড়ে বিস্তৃত; সেখানে ভয়ঙ্কর পশু, সিংহ ও ভীতিকর অরণ্যবাসীরা বাস করত।
তদ্বনং মনুজ ব্যাঘ্রঃ সভৃত্যবলবাহনঃ । লীলযা লোডযামাস সূদযন্বিবিধান্মৃগান্ ॥ ২,৯.
হে মানব, সেই অরণ্যে মানুষদের মধ্যে সিংহসম রাজা তাঁর সঙ্গী ও বাহিনী নিয়ে খেলাচ্ছলে বিচরণ করলেন, আর নানা পশু বধ করলেন।
মৃগস্য কস্যচিত্কুক্ষিং ততো বিব্যাধ ভূমিপঃ । রাজা মৃগপ্রসঙ্গেন তমনু প্রাবিশদ্বনম্ ॥ ২,৯.
রাজা এক পশুর পেটে বাণ বিদ্ধ করলেন; তারপর সেই পশুর পেছনে যেতে যেতে আরও গভীর অরণ্যে প্রবেশ করলেন।
একাকী বৈ হৃতবলঃ ক্ষুত্প্রিপাসাসমন্বিতঃ । স বনস্যান্তমাসাদ্য মহচ্চারণ্যমাসদত্ ॥ ২,৯.
তিনি একা, ক্লান্ত ও দুর্বল, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে অরণ্যের গভীরে পৌঁছালেন এবং এক বিশাল জঙ্গলে প্রবেশ করলেন।
তৃষযা পরযাবিষ্টোঽন্বিষ্যজ্জলমিতস্ততঃ । স দূরাত্পূরচক্রাহ্বং হংসসারসনাদিতৈঃ ॥ ২,৯.
তীব্র তৃষ্ণায় কাতর হয়ে তিনি এখানে-ওখানে জল খুঁজতে লাগলেন; দূর থেকে তিনি পূরচক্র নামে এক হ্রদে হাঁস ও সারসের ডাক শুনতে পেলেন।
সূচিতং সর আগত্য সাশ্ব এব ব্যগাহত । পদ্মানাঞ্চ পরাগেণ উত্পলানাং রজেন চ ॥ ২,৯.
সেই শব্দের পথ দেখিয়ে, তিনি ঘোড়াসহ হ্রদের কাছে পৌঁছালেন ও জলে প্রবেশ করলেন; পদ্মের পরাগ ও শাপলার ধুলোয় তিনি ঢেকে গেলেন।
সুগন্ধমমলং শীতং পীত্বাম্ভো নির্জগাম হ । মার্গশ্রমপরিশ্রান্তস্তডাগতটমণ্ডপম্ ॥ ২,৯.
তিনি সুগন্ধি, নির্মল, শীতল জল পান করে উঠে এলেন; দীর্ঘ পথ চলার ক্লান্তিতে তিনি হ্রদের পাড়ের মণ্ডপে বিশ্রাম নিলেন।
ন্যগ্রোধং বীক্ষ্য তস্যাশু জটাস্বশ্বং ববন্ধ হ । স তত্রাস্তরমাস্তীর্য খেটকানুপধায চ ॥ ২,৯.
একটি বটগাছ দেখে তিনি দ্রুত ঘোড়াটিকে তার গোঁড়ায় বেঁধে দিলেন; তারপর আসন বিছিয়ে, ঢাল মাথার নিচে রেখে সেখানে শুয়ে পড়লেন।
সূষ্বাপ বাযুনা তত্র সেব্যামাতস্তদা ক্ষণম্ । ক্ষণং সুপ্তে নৃপে তত্র প্রেতো বৈ প্রেতবাহনঃ ॥ ২,৯.
সেই সময় হালকা বাতাসে তিনি একটু ঘুমিয়ে পড়লেন; রাজা যখন অল্পক্ষণ ঘুমোচ্ছিলেন, তখন এক প্রেত ও তার বাহন সেখানে এসে পৌঁছাল।
কশ্চিদত্রাজগামাথ যুক্তঃ প্রেতশতেন চ । অস্থিচর্মশিরাশেষশরীরঃ পরিবিভ্রমন্ ॥ ২,৯.
তখন সেখানে কেউ এসে উপস্থিত হল, তার সঙ্গে শতাধিক প্রেত ছিল; তার দেহে শুধু হাড়, চামড়া আর মাথা ছিল, আর সে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
ভক্ষ্যংপেযং মার্গমাণো ন বধ্নাতি ধৃতিং ক্বচিত্ । তমপূর্বং নৃপো দৃষ্ট্বাকরোদস্ত্রং শরাসনে ॥ ২,৯.
সে খাওয়া-দাওয়া খুঁজছিল, কিন্তু কোথাও তৃপ্তি পাচ্ছিল না; এই অদ্ভুত রূপ দেখে রাজা ধনুক ও তীর হাতে প্রস্তুত হলেন।