গরুডপুরাণম্

মধ্যে তৃতীযাং বিন্যস্য পশ্চাদাবাহনাদিকম্ । আবাহনাদিনা পূর্বং বিশ্বেদেবান্প্রপূজ্যচ ॥ ২,৮.

মাঝখানে তৃতীয়টি রেখে, পরে আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়া করবে; প্রথমে আহ্বানসহ বিশ্বদেবতাদের পূজা করবে।

বসুভ্যস্ত্বামহং বিপ্র রুদ্রেভ্যস্ত্বামহং ততঃ । সূর্যেভ্যস্ত্বামহং বিপ্র ভোজযামীতি তান্বদেত্ ॥ ২,৮.

ব্রাহ্মণদের বলবে: 'বসুদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি, হে ব্রাহ্মণ; রুদ্রদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি; সূর্যদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি; এখন তোমাদের ভোজন করাবো।'

আবাহনাদিকং শেষং কুর্যাচ্চ পিতৃশেষবত্ । সাম্যাং ধেনুং ততো দদ্যাদ্বসূদ্দেশং দ্বিজায তু ॥ ২,৮.

বাকি আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়া পিতৃদের মতো করবে; পরে একটি গাভী সাধারণভাবে এবং বসুদের উদ্দেশ্যে এক ব্রাহ্মণকে দান করবে।

আগ্নেয্যাং চাথ রৌদ্রায যাম্যাং সূর্যদ্বিজায তু । বিশ্বেভ্যশ্চাথ দেবেভ্যস্তিলপাত্রং নিবেদযেত্ ॥ ২,৮.

অগ্নেয়, রৌদ্র, যাম্য ও সূর্য ব্রাহ্মণকে নিবেদন করবে; এবং সমস্ত বিশ্বদেবতাদের তিলভরা পাত্র নিবেদন করবে।

স্বস্তীত্যেব তথাক্ষয্যং জলং দত্ত্বাথ তান্দ্বিজান্ । বিসর্জযেত্স্মরন্বিষ্ণুং দেবমষ্টাক্ষরং বিভুম্ ॥ ২,৮.

'স্বস্তি' বলে, অব্যয় জল দিয়ে, পরে সেই ব্রাহ্মণদের বিদায় দেবে এবং অষ্টাক্ষর মন্ত্র স্মরণ করে বিষ্ণু দেবকে মনে করবে।

ততঃ কামং কুলেশানীং শিবং নারাযণং স্মরেত্ । চতুর্দশ্যাং ততো গচ্ছেদ্যথাপ্রাপ্তাং সরিদ্বরাম্ ॥ ২,৮.

তারপর ইচ্ছেমতো গৃহলক্ষ্মী, শিব ও নারায়ণকে স্মরণ করতে হবে। চতুর্দশী তিথিতে, যার যেমন সুযোগ হয়, সেই সর্বশ্রেষ্ঠ নদীর তীরে যেতে হবে।

বস্ত্রাণি লোহখণ্ডানি জিতং ত ইতি সংজপন্ । দক্ষিণাভিমুখো বহ্নিং জ্বালযেত্তত্র চ স্বযম্ ॥ ২,৮.

বস্ত্র আর লোহার টুকরো নিয়ে, 'এগুলি জয় করা হয়েছে'—এই মন্ত্র জপ করতে করতে, দক্ষিণমুখী হয়ে নিজ হাতে আগুন জ্বালাতে হবে।

পঞ্চাশতা কুশৈর্ব্রাহ্মীং কৃত্বা প্রতিকৃতিং দহেত্ । হুত্বা শ্মাশানিকং হোমং পূর্ণাহুত্যন্তমেব হি ॥ ২,৮.

পঞ্চাশটি কুশ ঘাস দিয়ে ব্রাহ্মী রূপ তৈরি করে তা দাহ করতে হবে। তারপর শ্মশানসংক্রান্ত হোম সম্পন্ন করে পূর্ণাহুতি দিতে হবে।

নিরগ্রিমথ বা ভূমিং যমং রুদ্রঞ্চ সংস্মরেত্ । হুত্বা প্রাধানিকে স্থানে পশ্চাদাবাহযেচ্চ তম্ ॥ ২,৮.

অথবা, আগুন ছাড়াই মাটিতে যম ও রুদ্রকে স্মরণ করতে হবে। প্রধান স্থানে আহুতি দিয়ে পরে তাঁকে আহ্বান করতে হবে।

শ্রপযেচ্চাপরং বহ্নৌ মুদ্গমিশ্রং চরুং ততঃ । তিলতণ্ডুলমিশ্রঞ্চ দ্বিতীযং সপবিত্রকম্ ॥ ২,৮.

তারপর আগুনে মুগডাল মিশিয়ে একটি আহুতি রান্না করতে হবে। এরপর তিল ও চাল মিশিয়ে, পবিত্র কাঠি সহ দ্বিতীয় আহুতি প্রস্তুত করতে হবে।

ওং পৃথিব্যৈ নমস্তুভ্যমিতি চৈকং নিবেদযেত্ । ওং যমায নমশ্চেতি দ্বিতীযং তদনন্তরম্ ॥ ২,৮.

'ওঁ, পৃথিবীকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে প্রথমটি নিবেদন করতে হবে। তারপর 'ওঁ, যমকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে দ্বিতীয়টি দিতে হবে।

ওং নমশ্চাথ রুদ্রায শ্মাশানপতযে নমঃ । ততো দীপ্তে সমিদ্ধেঽগ্নৌ ভূমৌ প্রকৃতিদারুণে ॥ ২,৮.

'ওঁ, রুদ্র, শ্মশানের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম'—এই মন্ত্র পাঠের পর, জ্বলন্ত ও প্রজ্জ্বলিত আগুনে, প্রকৃতির কঠোর ভূমিতে আহুতি দিতে হবে।

সপ্তভ্যো যমসংজ্ঞেভ্যো দদ্যাত্সপ্ত জলাঞ্জলীন্ । যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চান্তকায চ ॥ ২,৮.

যম নামে সাত দেবতার উদ্দেশ্যে সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে—যম, ধর্মরাজ, মৃত্য, অন্তক—এই সকলকে।

বৈবস্বতায কালায সর্বপ্রাণহরায চ । স্বধাকারনমস্কারপ্রণবৈঃ সহ সপ্তধা ॥ ২,৮.

বৈবস্বত, কাল ও সমস্ত প্রাণগ্রাসী দেবতাকে, স্বধা, নমস্কার ও ওঁ মন্ত্রসহ সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে।

অমুকামুকগৌত্রৈতত্তুভ্যমস্তু তিলোদকম্ । প্রদদ্যাদ্দশ পিণ্ডাংস্তু অর্ঘপুষ্পসমন্বিতান্ ॥ ২,৮.

'অমুক অমুক গৌত্রের জন্য এই তিলজল অর্পণ'—এইভাবে দশটি পিণ্ড, অর্ঘ্য ও ফুলসহ নিবেদন করতে হবে।

ধূপো দীপো বলির্গন্ধঃ সর্বেষামস্তু চাক্ষযঃ । দশ পিণ্ডাংস্তু দান্দত্ত্বা বিষ্ণোঃ সৌম্যং মুখং স্মরেত্ ॥ ২,৮.

ধূপ, প্রদীপ, বলি ও গন্ধ—সবাইয়ের জন্য যেন অক্ষয় হয়। দশটি পিণ্ড অর্পণ করার পরে, বিষ্ণুর শান্ত মুখ স্মরণ করতে হবে।

কুর্যাচ্চ মাসিকং মাসি সপিণ্ডীকরণং ততঃ । আশৌচান্তে ততঃ কুর্যাদাত্মনো বা মরস্য তু ॥ ২,৮.

প্রতি মাসে মাসিক শ্রাদ্ধ এবং পরে সপিণ্ডীকরণ করতে হবে। অশৌচ শেষ হলে, নিজের বা মৃত ব্যক্তির জন্য এই ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে।

কুর্যাদস্থিরতাং জ্ঞাত্বা শক্ত্যারোগ্যধনাযুষম্ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং জীবচ্ছ্রাদ্ধং মযা খগ ॥ ২,৮.

জগতের নশ্বরতা বুঝে, নিজের শক্তি, স্বাস্থ্য, ধন ও আয়ু অনুযায়ী এই শ্রাদ্ধ করতে হবে। হে পক্ষীরাজ, জীবিত অবস্থায় শ্রাদ্ধের সব নিয়ম আমি বললাম।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৯ গরুড উবাচ । উক্তমাদ্যাং ক্রিযাং যাবন্নৃপোঽপীতিত্বযানঘ । কস্যচিত্কেনচিদ্রাজ্ঞা কিমাদ্যা সা কৃতা পুরা ॥ ২,৯.

গরুড় বললেন, 'হে পাপহীন, আপনি রাজাদের জন্যও যে প্রাথমিক ক্রিয়া বললেন, তা কার আদেশে এবং কী কারণে প্রথমে সম্পন্ন হয়েছিল?'

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সুপর্ণ শৃণু বক্ষ্যামি যথা রাজ্ঞা ক্রিযা কৃতা । আসীত্কৃতযুগে রাজা বাঙ্গো বৈ বভ্রুবাহনঃ ॥ ২,৯.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে সুপর্ণ, শুনো, রাজা কীভাবে এই ক্রিয়া করেছিলেন তা বলছি। সত্যযুগে বাব্রুভাহনের পুত্র বঙ্গ নামে এক রাজা ছিলেন।'

পৃথিব্যাশ্চতুরন্তাযা গোপ্তা পক্ষীন্দ্র ধর্মতঃ । চতুর্ভাগাং ভুবং কৃত্স্নাং স ভুঙ্কে বসুধাধিপঃ ॥ ২,৯.

হে পক্ষীন্দ্র, তিনি ধর্মপথে পৃথিবীর চার প্রান্তের রক্ষক ছিলেন। ভূপতি হিসেবে তিনি চার ভাগে বিভক্ত সমগ্র পৃথিবী ভোগ করতেন।

ন পাপকৃত্কশ্চিদাসীত্তস্মিন্রাজ্যং প্রশাসতি । নাসীচ্চৌরভযং তার্ক্ষ্য ন ক্ষুদ্রভযমেব হি ॥ ২,৯.

তাঁর রাজত্বে কেউ কোনো পাপ কাজ করত না। হে তার্ক্ষ্য, চোরের ভয় ছিল না, নীচ মানুষেরও কোনো ভয় ছিল না।

নাসীদ্ব্যাধিভযঞ্চাপি তস্মিঞ্জনপদেশ্বরে । স্বধর্মে রেমিরে চাসীত্তেজসা ভাস্করোপমঃ ॥ ২,৯.

সেই দেশে রোগেরও কোনো ভয় ছিল না। সবাই নিজ নিজ ধর্মে আনন্দ পেত, আর তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান ছিলেন।

অক্ষুব্ধত্বের্ঽচলসমঃ সহিষ্ণুত্বে ধরাসমঃ । স কদাচিন্মহাবাহুঃ প্রভূতবলবাহনঃ ॥ ২,৯.

সে ছিল অটল পর্বতের মতো স্থির, আর ধৈর্যে ছিল মাটির মতো সহিষ্ণু। সেই বলশালী ও অসংখ্য ঘোড়ার অধিকারী বীর মাঝে মাঝে যাত্রা করত।

বনং জগাম গহনং হযানাঞ্চ শতৈর্বৃতঃ । সিংহনাদৈশ্চ যোধানাং শঙ্খদুন্দুভিনিঃ স্বনৈঃ ॥ ২,৯.

সে শত শত ঘোড়ায় পরিবেষ্টিত হয়ে ঘন অরণ্যে প্রবেশ করল; যোদ্ধাদের সিংহগর্জন আর শঙ্খ-ঢাকের শব্দে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠল।

আসীত্কিলকিলাশব্দস্তস্মিন্ গচ্ছতী পার্থিবে । তত্রতত্র চ বিপ্রেন্দ্রৈঃ স্তূযমানঃ সমন্ততঃ ॥ ২,৯.

রাজা যখন অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন চারিদিকে ঘোড়ার খুরের শব্দ উঠল; আর সর্বত্র শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা তাঁকে প্রশংসা করছিলেন।

নির্যযৌ পরযা প্রীত্যা বনং মৃগজিঘাংসযা । স গচ্ছন্দদৃশে ধীমান্নন্দনপ্রতিমং বনম্ ॥ ২,৯.

তিনি প্রাণভরে আনন্দ নিয়ে শিকার করার ইচ্ছায় অরণ্যে প্রবেশ করলেন; চলতে চলতে সেই জ্ঞানী রাজা স্বর্গের নন্দনবনের মতো এক বন দেখলেন।

বিল্বার্কখদিরাকীর্ণং কপিত্থধ্বজসংযুতম্ । বিষমৈঃ পর্বতৈশ্চৈব সর্বতশ্চ সমন্বিতম্ ॥ ২,৯.

সেই অরণ্য ছিল বেল, অর্ক ও খদির গাছে ভরা, কপিত্থ ও ধ্বজ বৃক্ষে শোভিত, আর চারিদিকে দুর্গম পর্বতে ঘেরা।

নির্জলং নির্মনুষ্যঞ্চ বহুযোজনমাযতম্ । মৃগসিংহৈর্মহাঘোরৈন্যৈশ্চাপি বনেচরৈঃ ॥ ২,৯.

সেই বন ছিল জলহীন, নির্জন, বহু যোজন জুড়ে বিস্তৃত; সেখানে ভয়ঙ্কর পশু, সিংহ ও ভীতিকর অরণ্যবাসীরা বাস করত।