গরুডপুরাণম্

ব্রহ্মেন্দ্ররুদ্রনাসত্যসূর্যাগ্নিবসুমারুতান্ । বিশ্বেদেবান্পিতৃ গণান্বযাংসি মনুজান্পশূন্ ॥ ২,৮.

ব্রহ্মা, ইন্দ্র, রুদ্র, অশ্বিনীদ্বয়, সূর্য, অগ্নি, বসু, মরুত, সমস্ত বিশ্বদেবতা, পিতৃগণ, বংশধর, মানুষ ও পশু—

সরীসৃপান্মাতৃগণান্যচ্চান্যদ্ভূতসংজ্ঞিতম্ । শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধান্বিতঃ কুর্বন্প্রীণযত্যখিলং জগত্ ॥ ২,৮.

সরীসৃপ, মাতৃগণ এবং আরও যেসব ভূত নামে পরিচিত জীব আছে—বিশ্বাস সহকারে শ্রাদ্ধ করলে, সমস্ত জগৎ তুষ্ট হয়।

তে তৃপ্তাস্তর্পযন্ত্যেনং পুত্রদারধনৈস্তথা । অধিকারঃ ক্রিযাভেদঃ সমাসাত্তে নিরূপিতঃ ॥ ২,৮.

তারা সন্তুষ্ট হলে, তারা পাল্টা তাকে পুত্র, স্ত্রী ও ধন-সম্পদে তৃপ্ত করে; কারা অধিকারী, ক্রিয়ার পার্থক্য ও সংক্ষেপে সব ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

গরুড উবাচ । উক্তেষ্বেকোঽপি চেন্ন স্যাদধিকারী সুরোত্তম । কর্তব্যং কিং তদা বিষ্ণো পুরুষেণ বিজানতা ॥ ২,৮.

গরুড় বলল: হে দেবশ্রেষ্ঠ, যদি এদের মধ্যে একজনও অধিকারী না থাকে, তখন জ্ঞানী মানুষ কী করবে, হে বিষ্ণু?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অধিকারো যদা নাস্তি যদি নাস্তি চ নিশ্চযঃ । জীবিতে সতি জীবায দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধংস্বযং নরঃ ॥ ২,৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যখন কেউ অধিকারী নেই এবং কিছুই নিশ্চিত নয়, তখন যতদিন সে বেঁচে থাকে, নিজেই জীবিতদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত।

কৃতোপবাসঃ সুস্নাতঃ কৃষ্ণাসঙ্গঃ সমাহিতঃ । কর্তারমথ ভোক্তারং বিষ্ণুং সর্বেশ্বরং যজেত্ ॥ ২,৮.

উপবাস করে, ভালোভাবে স্নান করে, কালো কাপড় পরে, মনোযোগী হয়ে, যিনি করেন এবং যিনি গ্রহণ করেন—এইভাবে সর্বেশ্বর বিষ্ণুকে পূজা করা উচিত।

সদক্ষিণাশ্চ সতিলাস্তিস্ত্রশ্চ জলধেনবঃ । নিবেদযেত্পিতৃভ্যশ্চ স্বধেতি সুসমাহিতঃ ॥ ২,৮.

উপযুক্ত দক্ষিণা, তিল এবং তিনটি জলধেনু সহ, মনোযোগ সহকারে 'স্বধা' উচ্চারণ করে পিতৃদের নিবেদন করা উচিত।

অগ্নযে কব্যবাহনায স্বধা নম ইতি স্মরন্ । সোমাযত্বা পিতৃমতে স্বধা নম ইতি স্মরন্ ॥ ২,৮.

'অগ্নিকে, যিনি কব্যবাহক, স্বধা সহ নমস্কার' এবং 'সোম, পিতৃদের অধিপতি, স্বধা সহ নমস্কার'—এইভাবে স্মরণ করতে হবে।

দক্ষিণেন তু দদ্যাচ্চ তৃতীযাং দক্ষিণাযুতাম্ । যমাযাঙ্গিরসে চাথ স্বধা নম ইতি স্মরন্ ॥ ২,৮.

তৃতীয়টি দক্ষিণ দিকে দক্ষিণা সহ নিবেদন করতে হবে; যম ও অঙ্গিরসকে 'স্বধা সহ নমস্কার' বলে উৎসর্গ করতে হবে।

তযোর্মধ্যে তু নিঃ ক্ষিপ্য বিপ্রান্সংমন্ত্র্য ভো জযেত্ । প্রথমামুত্তরে ন্যস্য দ্বিতীযাং দক্ষিণে ন্যসেত্ ॥ ২,৮.

তাদের মাঝে রেখে, ব্রাহ্মণদের সম্মান করে আহ্বান করবে; প্রথমটি উত্তরে, দ্বিতীয়টি দক্ষিণে স্থাপন করবে।

মধ্যে তৃতীযাং বিন্যস্য পশ্চাদাবাহনাদিকম্ । আবাহনাদিনা পূর্বং বিশ্বেদেবান্প্রপূজ্যচ ॥ ২,৮.

মাঝখানে তৃতীয়টি রেখে, পরে আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়া করবে; প্রথমে আহ্বানসহ বিশ্বদেবতাদের পূজা করবে।

বসুভ্যস্ত্বামহং বিপ্র রুদ্রেভ্যস্ত্বামহং ততঃ । সূর্যেভ্যস্ত্বামহং বিপ্র ভোজযামীতি তান্বদেত্ ॥ ২,৮.

ব্রাহ্মণদের বলবে: 'বসুদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি, হে ব্রাহ্মণ; রুদ্রদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি; সূর্যদের উদ্দেশ্যে তোমাকে নিবেদন করছি; এখন তোমাদের ভোজন করাবো।'

আবাহনাদিকং শেষং কুর্যাচ্চ পিতৃশেষবত্ । সাম্যাং ধেনুং ততো দদ্যাদ্বসূদ্দেশং দ্বিজায তু ॥ ২,৮.

বাকি আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়া পিতৃদের মতো করবে; পরে একটি গাভী সাধারণভাবে এবং বসুদের উদ্দেশ্যে এক ব্রাহ্মণকে দান করবে।

আগ্নেয্যাং চাথ রৌদ্রায যাম্যাং সূর্যদ্বিজায তু । বিশ্বেভ্যশ্চাথ দেবেভ্যস্তিলপাত্রং নিবেদযেত্ ॥ ২,৮.

অগ্নেয়, রৌদ্র, যাম্য ও সূর্য ব্রাহ্মণকে নিবেদন করবে; এবং সমস্ত বিশ্বদেবতাদের তিলভরা পাত্র নিবেদন করবে।

স্বস্তীত্যেব তথাক্ষয্যং জলং দত্ত্বাথ তান্দ্বিজান্ । বিসর্জযেত্স্মরন্বিষ্ণুং দেবমষ্টাক্ষরং বিভুম্ ॥ ২,৮.

'স্বস্তি' বলে, অব্যয় জল দিয়ে, পরে সেই ব্রাহ্মণদের বিদায় দেবে এবং অষ্টাক্ষর মন্ত্র স্মরণ করে বিষ্ণু দেবকে মনে করবে।

ততঃ কামং কুলেশানীং শিবং নারাযণং স্মরেত্ । চতুর্দশ্যাং ততো গচ্ছেদ্যথাপ্রাপ্তাং সরিদ্বরাম্ ॥ ২,৮.

তারপর ইচ্ছেমতো গৃহলক্ষ্মী, শিব ও নারায়ণকে স্মরণ করতে হবে। চতুর্দশী তিথিতে, যার যেমন সুযোগ হয়, সেই সর্বশ্রেষ্ঠ নদীর তীরে যেতে হবে।

বস্ত্রাণি লোহখণ্ডানি জিতং ত ইতি সংজপন্ । দক্ষিণাভিমুখো বহ্নিং জ্বালযেত্তত্র চ স্বযম্ ॥ ২,৮.

বস্ত্র আর লোহার টুকরো নিয়ে, 'এগুলি জয় করা হয়েছে'—এই মন্ত্র জপ করতে করতে, দক্ষিণমুখী হয়ে নিজ হাতে আগুন জ্বালাতে হবে।

পঞ্চাশতা কুশৈর্ব্রাহ্মীং কৃত্বা প্রতিকৃতিং দহেত্ । হুত্বা শ্মাশানিকং হোমং পূর্ণাহুত্যন্তমেব হি ॥ ২,৮.

পঞ্চাশটি কুশ ঘাস দিয়ে ব্রাহ্মী রূপ তৈরি করে তা দাহ করতে হবে। তারপর শ্মশানসংক্রান্ত হোম সম্পন্ন করে পূর্ণাহুতি দিতে হবে।

নিরগ্রিমথ বা ভূমিং যমং রুদ্রঞ্চ সংস্মরেত্ । হুত্বা প্রাধানিকে স্থানে পশ্চাদাবাহযেচ্চ তম্ ॥ ২,৮.

অথবা, আগুন ছাড়াই মাটিতে যম ও রুদ্রকে স্মরণ করতে হবে। প্রধান স্থানে আহুতি দিয়ে পরে তাঁকে আহ্বান করতে হবে।

শ্রপযেচ্চাপরং বহ্নৌ মুদ্গমিশ্রং চরুং ততঃ । তিলতণ্ডুলমিশ্রঞ্চ দ্বিতীযং সপবিত্রকম্ ॥ ২,৮.

তারপর আগুনে মুগডাল মিশিয়ে একটি আহুতি রান্না করতে হবে। এরপর তিল ও চাল মিশিয়ে, পবিত্র কাঠি সহ দ্বিতীয় আহুতি প্রস্তুত করতে হবে।

ওং পৃথিব্যৈ নমস্তুভ্যমিতি চৈকং নিবেদযেত্ । ওং যমায নমশ্চেতি দ্বিতীযং তদনন্তরম্ ॥ ২,৮.

'ওঁ, পৃথিবীকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে প্রথমটি নিবেদন করতে হবে। তারপর 'ওঁ, যমকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে দ্বিতীয়টি দিতে হবে।

ওং নমশ্চাথ রুদ্রায শ্মাশানপতযে নমঃ । ততো দীপ্তে সমিদ্ধেঽগ্নৌ ভূমৌ প্রকৃতিদারুণে ॥ ২,৮.

'ওঁ, রুদ্র, শ্মশানের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম'—এই মন্ত্র পাঠের পর, জ্বলন্ত ও প্রজ্জ্বলিত আগুনে, প্রকৃতির কঠোর ভূমিতে আহুতি দিতে হবে।

সপ্তভ্যো যমসংজ্ঞেভ্যো দদ্যাত্সপ্ত জলাঞ্জলীন্ । যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চান্তকায চ ॥ ২,৮.

যম নামে সাত দেবতার উদ্দেশ্যে সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে—যম, ধর্মরাজ, মৃত্য, অন্তক—এই সকলকে।

বৈবস্বতায কালায সর্বপ্রাণহরায চ । স্বধাকারনমস্কারপ্রণবৈঃ সহ সপ্তধা ॥ ২,৮.

বৈবস্বত, কাল ও সমস্ত প্রাণগ্রাসী দেবতাকে, স্বধা, নমস্কার ও ওঁ মন্ত্রসহ সাতবার জলাঞ্জলি দিতে হবে।

অমুকামুকগৌত্রৈতত্তুভ্যমস্তু তিলোদকম্ । প্রদদ্যাদ্দশ পিণ্ডাংস্তু অর্ঘপুষ্পসমন্বিতান্ ॥ ২,৮.

'অমুক অমুক গৌত্রের জন্য এই তিলজল অর্পণ'—এইভাবে দশটি পিণ্ড, অর্ঘ্য ও ফুলসহ নিবেদন করতে হবে।

ধূপো দীপো বলির্গন্ধঃ সর্বেষামস্তু চাক্ষযঃ । দশ পিণ্ডাংস্তু দান্দত্ত্বা বিষ্ণোঃ সৌম্যং মুখং স্মরেত্ ॥ ২,৮.

ধূপ, প্রদীপ, বলি ও গন্ধ—সবাইয়ের জন্য যেন অক্ষয় হয়। দশটি পিণ্ড অর্পণ করার পরে, বিষ্ণুর শান্ত মুখ স্মরণ করতে হবে।

কুর্যাচ্চ মাসিকং মাসি সপিণ্ডীকরণং ততঃ । আশৌচান্তে ততঃ কুর্যাদাত্মনো বা মরস্য তু ॥ ২,৮.

প্রতি মাসে মাসিক শ্রাদ্ধ এবং পরে সপিণ্ডীকরণ করতে হবে। অশৌচ শেষ হলে, নিজের বা মৃত ব্যক্তির জন্য এই ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে।

কুর্যাদস্থিরতাং জ্ঞাত্বা শক্ত্যারোগ্যধনাযুষম্ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং জীবচ্ছ্রাদ্ধং মযা খগ ॥ ২,৮.

জগতের নশ্বরতা বুঝে, নিজের শক্তি, স্বাস্থ্য, ধন ও আয়ু অনুযায়ী এই শ্রাদ্ধ করতে হবে। হে পক্ষীরাজ, জীবিত অবস্থায় শ্রাদ্ধের সব নিয়ম আমি বললাম।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৯ গরুড উবাচ । উক্তমাদ্যাং ক্রিযাং যাবন্নৃপোঽপীতিত্বযানঘ । কস্যচিত্কেনচিদ্রাজ্ঞা কিমাদ্যা সা কৃতা পুরা ॥ ২,৯.

গরুড় বললেন, 'হে পাপহীন, আপনি রাজাদের জন্যও যে প্রাথমিক ক্রিয়া বললেন, তা কার আদেশে এবং কী কারণে প্রথমে সম্পন্ন হয়েছিল?'