গরুডপুরাণম্

এতস্মাত্পাতকাত্প্রেতো লেখকো নামতোঽস্ম্যহম্ । আসীন্নরকভোগান্তে নঃ প্রেতত্বমিদং দ্বিজ ॥ ২,৭.

এই পাপের জন্য, আমি মৃতদের মধ্যে 'লেখক' নামে পরিচিত হয়েছি; নরকে ভোগান্তি শেষ হলে, দ্বিজ, এই প্রেতত্ব আমার হয়েছে।

ব্রাহ্মণ উবাচ । সংজ্ঞাস্তাদৃশ্য আখ্যাতা যথৈতা ভবতা দশাঃ । বদন্ত্বাচারমাত্রং মে প্রেতা আহারমপ্যুত ॥ ২,৭.

ব্রাহ্মণ বললেন, তোমরা যেমন নাম আর অবস্থা বললে, তাতে শুধু তোমাদের আচরণ বোঝা যায়। হে প্রেতেরা, বলো তো, তোমাদের আহার কেমন?

প্রেতা ঊচুঃ । বেদমার্গানুসরণং লজ্জা ধর্মো দমঃ ক্ষমা । ধৃতির্জ্ঞানং নৈব যত্র বযং তত্র বসামহে ॥ ২,৭.

প্রেতেরা বলল, যেখানে বেদীয় পথ মানা হয় না, লজ্জা নেই, ধর্ম নেই, সংযম নেই, সহ্য নেই, ধৈর্য নেই, জ্ঞান নেই—আমরা সেখানেই বাস করি।

তস্য পীডাং বপং কুর্মো নৈব শ্রাদ্ধং ন তর্পণম্ । যস্য গেহে তদঙ্গাত্তু মাংসঞ্চ রুধিরং ক্রমাত্ ॥ ২,৭.

আমরা তার দেহে যন্ত্রণা দিই, আর তার ঘরে শ্রাদ্ধ বা তর্পণ কিছুই হয় না; তার অঙ্গ থেকে ধীরে ধীরে মাংস আর রক্ত আমরা নেই।

জক্ষামশ্চ পিবামশ্চ উক্ত আচার এষ নঃ । শৃণু চাহারমস্মাকং সর্বলোকবিগর্হিতম্ ॥ ২,৭.

আমরা এভাবেই খাই আর পান করি; এই আমাদের আচরণ। শোনো, আমাদের আহার এমন, যা সব লোকেই ঘৃণা করে।

দৃষ্টস্ত্বযা চ কিঞ্চিদ্বৈ ব্রূমোজ্ঞাতং ত্বযানঘ । বমনং বিডূ দূষিকা চ শ্লেষ্মা মূত্রাশ্রুণী তথা ॥ ২,৭.

তুমি কিছু দেখেছ, আর আমরা যা বলছি, তা তুমি জানো, হে নিষ্পাপ; বমি, মল, নোংরা, কফ, মূত্র, আর চোখের জল—এসবই।

এতদ্ভক্ষ্যঞ্চ পানঞ্চ মা পৃচ্ছাতঃ পরং দ্বিজ । লজ্জা নো জাযতে স্বামিন্নাহারং বদতাং স্বকম্ ॥ ২,৭.

এই আমাদের খাওয়া আর পান; আর কিছু জিজ্ঞাসা কোরো না, হে দ্বিজ। নিজের আহার বলতে আমাদের লজ্জা হয়, প্রভু।

অজ্ঞানাস্তামসা মন্দা কান্দিশীকা বযং বিভো । অকস্মাজ্জন্মনাং বিপ্র স্মৃতিঃ প্রাপ্তা তু পৌর্বিকী ॥ ২,৭.

আমরা অজ্ঞান, অলস আর অন্ধকার স্বভাবের, হে স্বামী; হঠাৎ করেই, হে ব্রাহ্মণ, আগের জন্মের স্মৃতি আমাদের মনে এসেছে।

বিনীতত্বাবিনীতত্বে জানীমো নৈব নঃ প্রভো । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । এবং বদত্সু প্রেতেষু তথা শ্রুতবতি দ্বিজে ॥ ২,৭.

বিনয় আর অবিনয়ের তফাৎ আমরা জানি না, হে প্রভু। শ্রীকৃষ্ণ বললেন, প্রেতেরা এভাবে বলছিল আর দ্বিজশ্রেষ্ঠ শুনছিলেন।

অদর্শযমহং রূপং তদা তার্ক্ষ্যেদমেব বৈ । স তু দৃষ্ট্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠো হৃদ্গতং পুরুষং পুরঃ ॥ ২,৭.

তখন আমি সেই রূপ তার্ক্ষ্যকে দেখালাম; আর সেই রূপ দেখে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ নিজের হৃদয়ে থাকা পুরুষকে সামনে দেখলেন।

স্তোত্রৈস্তুষ্টাব পক্ষীশ দণ্ডবত্প্রণনাম মাম্ । তেঽপি তেপুস্ততঃ প্রেতা আশ্চর্যোত্ফুল্লচক্ষুষঃ ॥ ২,৭.

পাখিদের রাজা স্তোত্র গেয়ে আমাকে প্রশংসা করলেন আর প্রণাম করলেন; প্রেতেরাও বিস্ময়ে বড় বড় চোখে তাকিয়ে রইল।

প্রণযেন স্খলদ্বাচঃ খগ নোচুঃ কিমপ্যুত । রজসা গোরচিত্তানাং তমসা মূঢচেতসাম্ । কৃপযা যঃ সমুদ্ধারং কুরুষে বৈ নমোঽস্ত তে ॥ ২,৭.

ভক্তিতে কাঁপা কণ্ঠে পাখিরা কিছুই বলতে পারল না; যাদের মন রজ আর তমে আচ্ছন্ন, তাদের প্রতি তুমি করুণায় উদ্ধার করো—তোমায় প্রণাম।

এবং দ্বিজাতৌ ব্রুবতি প্রভূ তপ্রভৈশ্চ মুখ্যাংবরচারিযুক্তৈঃ । তদা মদিচ্ছাপ্রভবৈর্বিমানৈঃ ষড্ভিঃ সমন্তাদ্রুরুচে গিরিঃ সঃ ॥ ২,৭.

দ্বিজ যখন এভাবে বলছিলেন, তখন আমার ইচ্ছায় ছয়টি দেবযান চারিদিকে পর্বতকে আলোকিত করল, প্রধান সঙ্গীদের নিয়ে।

ইত্থং বিমানেন মদীযলোকং গতো দ্বিজরসোঽপ্যথ পঞ্চমিস্তৈঃ । প্রেতা যযুঃ স্বর্গমগণ্যপুণ্যং সত্সঙ্গসংসর্গবশাত্সুপর্ণম্ ॥ ২,৭.

এভাবে দেবযানে চড়ে দ্বিজ ও আরও পাঁচজন আমার লোকলোকে গেলেন; আর প্রেতেরা সৎজনের সঙ্গের প্রভাবে স্বর্গ ও অসীম পুণ্য লাভ করল, হে সুপর্ণ।

প্রেতাঃ সংগবশেন নাকমবন্সন্তপ্তকো ব্রাহ্মণো বিষ্বক্সন ইতি প্রসিদ্ধবিভবো নাম্না গণে মেঽভবত্ । এতত্তে সকলং মযা নিগাদিতং যশ্চৈতদুত্কীর্তযেদ্যশ্চেদং শৃণুযান্ন সোঽপি পুরুষঃ প্রেতত্বমাপ্নোতি হি ॥ ২,৭.

সৎসঙ্গের জোরে প্রেতেরা স্বর্গে উঠল; ব্রাহ্মণ, যিনি বিষ্বক্ষেন নামে বিখ্যাত, আমার সঙ্গী হলেন। আমি সব বললাম; যে এই কথা পড়ে বা শোনে, সে কখনো প্রেত হয় না।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৮ গরুড উবাচ । স্বামিন্কস্যাধিকারোঽত্র সর্ব এবৌর্ধ্বদেহিকে । ক্রিযাঃ কতিবিধাঃ প্রোক্তা বদৈতত্সর্বমেব মে ॥ ২,৮.

গরুড় বললেন, প্রভু, এখানে মৃতদের নিয়ে সব বিষয়ে কার অধিকার? কত রকমের ক্রিয়া আছে, সব খুলে বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । পুত্রঃ পৌত্রঃ প্রপৌত্রো বা তদ্ভ্রাতা ভ্রাতৃসন্ততিঃ । সপিণ্ডসন্ততির্বাপি ক্রিযার্হাঃ খগ জ্ঞাতযঃ ॥ ২,৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, ভাই, ভাইয়ের সন্তান, কিংবা এক বংশের আত্মীয়—এরা সবাই, হে পাখিরাজ, ক্রিয়া করার যোগ্য।

তেষামভাবে সর্বেষাং সমানোদকসন্ততিঃ । কুলদ্বযেঽপি চোচ্ছিন্নে স্ত্রীভিঃ কার্যাঃ ক্রিযাঃ খগ ॥ ২,৮.

যদি তাদের কেউ না থাকে, তবে সবার জন্য একই জলদানের নিয়ম প্রযোজ্য। আর দুই বংশই নিশ্চিহ্ন হলে, তখন নারীরাই এই ক্রিয়া সম্পন্ন করবে, হে পক্ষীরাজ।

ইচ্ছযোচ্ছিন্নবন্ধশ্চ কারযেদবনীপতিঃ । পূর্বাঃ ক্রিযা মধ্যমাশ্চ তথা চৈবোত্তরাঃ ক্রিযাঃ ॥ ২,৮.

যদি ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পর্ক ছিন্ন হয়, তখন রাজা আগের, মাঝের ও পরের সব ক্রিয়া সম্পন্ন করার ব্যবস্থা করবেন।

প্রতিসংবত্সরং পক্ষিন্নেকোদ্দিষ্টবিধানতঃ । শ্রাদ্ধং তত্র প্রকর্তব্যং ফলং তস্য শৃণুষ্ব মে ॥ ২,৮.

প্রতি বছর নির্দিষ্ট নিয়মে সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত; এর ফলে কী হয়, তা শোনো।

ব্রহ্মেন্দ্ররুদ্রনাসত্যসূর্যাগ্নিবসুমারুতান্ । বিশ্বেদেবান্পিতৃ গণান্বযাংসি মনুজান্পশূন্ ॥ ২,৮.

ব্রহ্মা, ইন্দ্র, রুদ্র, অশ্বিনীদ্বয়, সূর্য, অগ্নি, বসু, মরুত, সমস্ত বিশ্বদেবতা, পিতৃগণ, বংশধর, মানুষ ও পশু—

সরীসৃপান্মাতৃগণান্যচ্চান্যদ্ভূতসংজ্ঞিতম্ । শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধান্বিতঃ কুর্বন্প্রীণযত্যখিলং জগত্ ॥ ২,৮.

সরীসৃপ, মাতৃগণ এবং আরও যেসব ভূত নামে পরিচিত জীব আছে—বিশ্বাস সহকারে শ্রাদ্ধ করলে, সমস্ত জগৎ তুষ্ট হয়।

তে তৃপ্তাস্তর্পযন্ত্যেনং পুত্রদারধনৈস্তথা । অধিকারঃ ক্রিযাভেদঃ সমাসাত্তে নিরূপিতঃ ॥ ২,৮.

তারা সন্তুষ্ট হলে, তারা পাল্টা তাকে পুত্র, স্ত্রী ও ধন-সম্পদে তৃপ্ত করে; কারা অধিকারী, ক্রিয়ার পার্থক্য ও সংক্ষেপে সব ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

গরুড উবাচ । উক্তেষ্বেকোঽপি চেন্ন স্যাদধিকারী সুরোত্তম । কর্তব্যং কিং তদা বিষ্ণো পুরুষেণ বিজানতা ॥ ২,৮.

গরুড় বলল: হে দেবশ্রেষ্ঠ, যদি এদের মধ্যে একজনও অধিকারী না থাকে, তখন জ্ঞানী মানুষ কী করবে, হে বিষ্ণু?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অধিকারো যদা নাস্তি যদি নাস্তি চ নিশ্চযঃ । জীবিতে সতি জীবায দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধংস্বযং নরঃ ॥ ২,৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যখন কেউ অধিকারী নেই এবং কিছুই নিশ্চিত নয়, তখন যতদিন সে বেঁচে থাকে, নিজেই জীবিতদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত।

কৃতোপবাসঃ সুস্নাতঃ কৃষ্ণাসঙ্গঃ সমাহিতঃ । কর্তারমথ ভোক্তারং বিষ্ণুং সর্বেশ্বরং যজেত্ ॥ ২,৮.

উপবাস করে, ভালোভাবে স্নান করে, কালো কাপড় পরে, মনোযোগী হয়ে, যিনি করেন এবং যিনি গ্রহণ করেন—এইভাবে সর্বেশ্বর বিষ্ণুকে পূজা করা উচিত।

সদক্ষিণাশ্চ সতিলাস্তিস্ত্রশ্চ জলধেনবঃ । নিবেদযেত্পিতৃভ্যশ্চ স্বধেতি সুসমাহিতঃ ॥ ২,৮.

উপযুক্ত দক্ষিণা, তিল এবং তিনটি জলধেনু সহ, মনোযোগ সহকারে 'স্বধা' উচ্চারণ করে পিতৃদের নিবেদন করা উচিত।

অগ্নযে কব্যবাহনায স্বধা নম ইতি স্মরন্ । সোমাযত্বা পিতৃমতে স্বধা নম ইতি স্মরন্ ॥ ২,৮.

'অগ্নিকে, যিনি কব্যবাহক, স্বধা সহ নমস্কার' এবং 'সোম, পিতৃদের অধিপতি, স্বধা সহ নমস্কার'—এইভাবে স্মরণ করতে হবে।

দক্ষিণেন তু দদ্যাচ্চ তৃতীযাং দক্ষিণাযুতাম্ । যমাযাঙ্গিরসে চাথ স্বধা নম ইতি স্মরন্ ॥ ২,৮.

তৃতীয়টি দক্ষিণ দিকে দক্ষিণা সহ নিবেদন করতে হবে; যম ও অঙ্গিরসকে 'স্বধা সহ নমস্কার' বলে উৎসর্গ করতে হবে।