গরুডপুরাণম্

অতোঽহঙ্কারমুত্সৃজ্য সানুবন্ধে কলেবরে । চরেদসংগো লোকেষু স্বপ্নপ্রাযেষু নির্মমঃ ॥ ২,৬.

তাই অহংকার ত্যাগ করে, শরীর থাকা অবস্থায়ও, জগতে নির্লিপ্ত হয়ে, স্বপ্নের মতো মনে করে, মমত্ববোধ ছাড়া চলা উচিত।

ক্ব স্বপ্নে নিযতং ধৈর্যমিন্দ্রজালে ক্ব সত্যতা । ক্ব নিত্যতা শরন্মেঘে ক্ব বা সত্যং কলেবরে ॥ ২,৬.

স্বপ্নে কোথায় স্থির সাহস? মায়াজালে কোথায় সত্য? বৃষ্টির মেঘে কোথায় স্থায়িত্ব? শরীরে কোথায় সত্য?

অবিদ্যাকর্মজনিতং দৃশ্যমানং চরা চরম্ । জ্ঞাত্বাচারবশী যোগী ততঃ সিদ্ধিমবাপ্স্যসি ॥ ২,৬.

অজ্ঞতা ও কর্ম থেকে দেখা যায় যা কিছু স্থির ও চলমান; এটা জেনে, আচরণে নিয়ন্ত্রিত যোগী তখন সিদ্ধি লাভ করে।

ইত্যুক্ত্বা তে গতাঃ সর্বে সাধবো দীনবত্সলাঃ । সোঽহং তদুক্তমার্গেণ তথৈবাচরমন্বহম্ ॥ ২,৬.

এভাবে বলার পর, সেই সব সদগুণী ও দীনদের প্রতি দয়ালু ব্যক্তিরা চলে গেলেন। আমি তাদের দেখানো পথে প্রতিদিনই চলতে লাগলাম।

ততোঽচিরেণাত্মনীদং দৃষ্টবানহমদ্ভুতম্ । জ্যোতির্মযং সদানন্দং শরচ্ছীতাংশুনির্মলম্ ॥ ২,৬.

এরপর বেশি সময় না যেতেই, নিজের ভিতরে আমি এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখলাম—একটি দীপ্তিময় আলো, সদা আনন্দে পূর্ণ, শরৎকালের চাঁদের শীতল কিরণের মতো নির্মল।

নিষিচ্য সুখসন্দোহৈর্মাং কৃত্বাধিকসস্পৃহম্ । অন্তর্হিতং মহতেজো যথা সৌদামিনী দিবি ॥ ২,৬.

সেই আলো আমাকে সুখের ঢেউয়ে ভাসিয়ে দিল, আরও বেশি চাওয়ার আকাঙ্ক্ষা জাগাল; তারপর সেই মহান দীপ্তি হঠাৎ আকাশের বিদ্যুৎ যেমন মিলিয়ে যায়, তেমনই অদৃশ্য হয়ে গেল।

ভক্ত্যা তদেব মনসি ভাবযন্নহমদ্ভুতম্ । কালে কলেবরং ত্যক্ত্বা গতবান্ হরিমব্যযম্ ॥ ২,৬.

ভক্তি নিয়ে আমি সেই আশ্চর্য ঘটনাকে মনে ভাবতে লাগলাম; সময় হলে, শরীর ছেড়ে দিয়ে আমি অব্যয় হরির কাছে পৌঁছালাম।

তস্যেচ্ছযা পুনর্ব্রহ্মন্ ব্রহ্মণো মেঽভবজ্জনিঃ । অনুগ্রহাদ্ভগবতস্ত্রিষু লোকেষু নিঃ স্পৃহঃ ॥ ২,৬.

তার ইচ্ছায়, হে ব্রাহ্মণ, আমি আবার ব্রহ্মার থেকে জন্ম নিলাম; ভগবানের কৃপায় তিনটি জগতে আমার কোনো আকাঙ্ক্ষা রইল না।

আপীডযন্মুহুর্বোণাং গাযমানশ্চরাম্যহম্ । ইত্যুক্ত্বা মে স্বানুভবং যযৌ যাদৃচ্ছিকো মুনিঃ ॥ ২,৬.

বারবার ঠোঁট চেপে ধরে গান গাইতে গাইতে আমি ঘুরে বেড়াই; এভাবে নিজের অভিজ্ঞতা বলার পর, সেই ঋষি যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন।

মমাপি পরমাশ্চর্যং সন্তোষশ্চ মহানভূত্ । অতস্তে সাধুসঙ্গত্যা ভক্ত্যা চ পরমাত্মনঃ ॥ ২,৬.

আমার মনেও গভীর বিস্ময় ও বড় সন্তুষ্টি জন্ম নিল; তাই সদগুণী মানুষের সঙ্গ আর পরমাত্মার প্রতি ভক্তির মাধ্যমে—

বিশুদ্ধং নির্মলং শান্তং মনো নির্বৃতিমেষ্যতি । অনেকজন্মজনিতং পাতকং সাধুসংগমে ॥ ২,৬.

মন বিশুদ্ধ, নির্মল ও শান্ত হয়ে আনন্দ পায়; বহু জন্মের পাপ সদগুণীদের সঙ্গেই নষ্ট হয়।

ক্ষিপ্রং নশ্যতি ধর্মজ্ঞ জলানাং শরদো যথা । বৈশ্য উবাচ । পীত্বা তে বাক্যপীযূষং স্বান্তং মে শান্তিমাগমত্ ॥ ২,৬.

হে ধর্মজ্ঞ, তা দ্রুতই শেষ হয়ে যায়, যেমন শরৎকালে জল শুকিয়ে যায়; বৈশ্য বললেন: 'আপনার কথার অমৃত পান করে আমার মন শান্তি পেল।'

সর্বতীর্থফলং মেঽধ্য সঞ্জাতং তব দর্শনাত্ । ইতি শ্রুত্বা বচস্তস্য প্রোবাচ ঋপিসত্তমঃ ॥ ২,৬.

আপনার দর্শনে আমি সব তীর্থের ফল পেয়েছি; এই কথা শুনে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ উত্তর দিলেন—

লোমশ উবাচ । হিতায তব রাজেন্দ্র ত্রিবর্গফলমিচ্ছতঃ । যত্ত্বযা সুকৃতং ভূরিবৃষোত্সর্গং বিনা কৃতম্ ॥ ২,৬.

লোমশ বললেন: তোমার কল্যাণের জন্য, রাজেন্দ্র, তিনটি লক্ষ্য অর্জনের ইচ্ছা নিয়ে, তুমি যা যা সুকর্ম করেছ, বড় ষাঁড় দান ছাড়া—

মন্যেঽকিঞ্চত্করং সর্বং নীহারসলিলং যথা । বৃষোত্সর্গসমং কিঞ্চিত্সাধনং ন মহীতলে ॥ ২,৬.

আমি মনে করি, সেগুলো সবই তুচ্ছ, কুয়াশা ও জলের মতো; পৃথিবীতে ষাঁড় দানের সমান কোনো কাজ নেই।

অনাযাসেন গচ্ছন্তি গতিং তে পুণ্যকর্মণাম্ । বৃষোত্সর্গঃ কৃতো যেন অশ্বমেধস্য যাজকঃ ॥ ২,৬.

সুকর্মীরা সহজেই গন্তব্যে পৌঁছে যায়; যে ষাঁড় দান করেছে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের যাজকের মতো।

উভৌ সমৌ মযা দৃষ্টৌ দিব্যৌ তৌ শক্রসন্নিধৌ । অতস্ত্বং পুষ্করং গত্বা বৃষোত্সর্গং বিধায চ ॥ ২,৬.

আমি দু'জনকেই দেখেছি, ইন্দ্রের সামনে দিব্য দীপ্তিতে; তাই তুমি পুষ্করে গিয়ে ষাঁড় দান করো।

ততো যাহি গৃহং সাধো যেন সর্বং কৃতং ভবেত্ । বিপশ্চিদুবাচ । ততঃ স পুনরাগত্য কার্তিক্যাং পুষ্করে বরে ॥ ২,৬.

তারপর বাড়ি ফিরে এসো, সদগুণী, যাতে সব কিছু সম্পূর্ণ হয়; জ্ঞানী বললেন: এরপর সে আবার কার্তিক মাসে পুষ্করে ফিরে এল।

বরাহরূপী ভগবান্ যত্রাস্তে যজ্ঞপূরকঃ । চকার বিধিবত্সর্বং যুদ্কমৃষিসত্তমৈঃ ॥ ২,৬.

সেখানে, যেখানে ভগবান বরাহরূপে, যজ্ঞ পূর্ণকারী হিসেবে বিরাজ করেন, সে ঋষিদের সঙ্গে বিধি মেনে সব অনুষ্ঠান করল।

গতানি বহুতীর্থানি ততো লোমশসংগতিঃ । ততোঽধিকতরং জাতং পুণ্যং নীলবিবাহজম্ ॥ ২,৬.

অনেক তীর্থে গিয়ে, পরে লোমশের সঙ্গে দেখা করল; তারপর নীল স্থানে বিয়ে করে আরও বেশি পুণ্য অর্জন করল।

সভুক্ত্বা বিষযান্ দিব্যান্ বিমানবরমাশ্রিতঃ । তেন রাজকুলে জন্ম বীরসেনস্য ধর্মতঃ ॥ ২,৬.

দিব্য ভোগ উপভোগ করে, সে শ্রেষ্ঠ বিমানে উঠল; এভাবে ধর্মের দ্বারা সে বীরসেনের রাজবংশে জন্ম নিল।

বীরপঞ্চাননাখ্যাতঞ্চতুর্বর্গৈকসাধকম্ । প্রকুর্বতো বৃষোত্সর্গং তত্র যে পরিচারকাঃ ॥ ২,৬.

যে বীর পঞ্চানন নামে পরিচিত, যা জীবনের চারটি উদ্দেশ্য সাধনের একমাত্র পথ, সেই বৃষোৎসর্গ অনুষ্ঠানে যারা সেবা করে—

দিব্যরূপাভবন্ স্পৃষ্টা গোপুচ্ছোদকশীকরৈঃ । সুরূপাঃ পুষ্টবপুষঃ পশ্যন্তো দূরসংস্থিতাঃ ॥ ২,৬.

গরুর লেজ থেকে ছিটকে পড়া জলের ছিটায় স্পর্শিত হয়ে, তারা দেবতুল্য উজ্জ্বল রূপে, সুন্দর ও বলিষ্ঠ দেহে পরিণত হয়, দূর থেকেও তাদের দেখা যায়।

ততো দূরতরা যে চ দৃশ্যন্তে মলিনা জনাঃ । দুর্ভগা মলিনা রূক্ষাঃ কৃশা বিগতবাসসঃ ॥ ২,৬.

কিন্তু যারা আরও দূরে দেখা যায়, যারা মলিন, দুর্ভাগা, রুক্ষ, কৃশ এবং পোশাকহীন—

বৃষযজ্ঞমপশ্যন্তো যে চাসূযাং প্রকুর্বতে । সর্বং নিবেদিতং রাজ্ঞশ্চরিতং পূর্বজন্মনঃ ॥ ২,৬.

যারা বৃষযজ্ঞ দেখে না, বা যারা ঈর্ষা পোষণ করে, তাদের সামনে রাজার পূর্বজন্মের সমস্ত কর্ম প্রকাশিত হয়।

ধর্ম্যং বিচিত্রমাখ্যানং শ্রুতং মে যত্পরাশরাত্ । অতস্ত্বং স্বগৃহং গচ্ছ কৃপাং কৃত্বা মমোপরি ॥ ২,৬.

এই ধর্মময় ও আশ্চর্য কাহিনি, যা আমি পরাশর থেকে শুনেছি, এখন বললাম; অতএব, আমার প্রতি দয়া করে তুমি নিজের ঘরে ফিরে যাও।

শ্রুত্বা বিপশ্চিদ্বাক্যং স বিস্মযং পরমং গতঃ । গৃহং জগাম বিপ্রোঽসৌ প্রাপিতো রাজসেবকৈঃ ॥ ২,৬.

জ্ঞানীর কথা শুনে তিনি গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; রাজসেবকদের সঙ্গে সেই ব্রাহ্মণ ঘরে ফিরে গেলেন।

বসিষ্ঠ উবাচ । তস্মাদ্রাজন্ বৃষোত্সর্গং বরিষ্ঠং সর্বকর্মণাম্ । সমাচর বিধানেন যদি ভীতো যমাদপি ॥ ২,৬.

বশিষ্ঠ বললেন, 'রাজন, সমস্ত কর্মের মধ্যে বৃষোৎসর্গ শ্রেষ্ঠ; তুমি যথাযথভাবে তা সম্পাদন করো, যদি যমকেও ভয় পাও।'

বৃষোত্সর্গসমং কিঞ্চিত্সাধনং নদিবঃ পরম্ । মযা ধর্মরহস্যং তে কথিতং রাজসত্তম ॥ ২,৬.

বৃষোৎসর্গের সমান আর কোনো সাধন নেই, স্বর্গেও নয়; রাজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে ধর্মের এই গোপন কথা বললাম।