গরুডপুরাণম্

তির্যক্ত্বং তমসা জন্তুর্বাসনানুগতোঽবুধঃ । মাতুর্লব্ধ্বা পুনর্জন্ম ম্রিযতে চ পুনঃ পুনঃ ॥ ২,৬.

তামোগুণে, কামনায় চালিত ও অজ্ঞ প্রাণী পশু হয়; মায়ের গর্ভে জন্ম নিয়ে বারবার মৃত্যুর মুখে পড়ে।

এবং গত্বা হ্যসংখ্যাতা যোনীস্তাঃ কর্মভূরপি । মানুষ্যং দুর্লভং লব্ধ্বা কদাচিদ্দৈবযোগতঃ ॥ ২,৬.

এভাবে অসংখ্য জন্মের মধ্য দিয়ে, যা কর্মের ক্ষেত্র, ভাগ্যের কারণে কখনও মানুষ জন্ম পাওয়া যায়, যা খুবই দুর্লভ।

অনুগ্রহেণ মহতাং হরিং জ্ঞাত্বা বিমুচ্যতে । রোগগ্রাহং মোহজালমপারং ভবসাগরম্ ॥ ২,৬.

মহানদের অনুগ্রহে হরিকে চিনে, দুঃখের রোগ, মোহের জাল আর সংসারের অসীম সাগর থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

ন পশ্যামি তিতীর্ষোরন্যদ্রামস্মরণং বিনা । নবনীযং যথা দধ্নো জ্যোতিঃ কাষ্ঠাদপি ক্বচিত্ ॥ ২,৬.

আমি দেখতে পাই, পার হতে চাইলে রামের স্মরণ ছাড়া আর কোনো উপায় নেই; যেমন দই থেকে মাখন, কাঠ থেকে আগুন কখনও বের হয়।

মন্থনৈঃ সাধনৈরেবং পরং জ্ঞাত্বা সুখী ভবেত্ । আত্মা নিত্যোঽব্যযঃ সত্যঃ সর্বগঃ সর্বভৃন্মহান্ ॥ ২,৬.

এইভাবে সাধনার মাধ্যমে পরমকে জানলে সুখ পাওয়া যায়; আত্মা চিরন্তন, অবিনশ্বর, সত্য, সর্বত্র, সবকিছুর ধারক ও মহান।

অপ্রমেযঃ স্বযঞ্জ্যোতিরগ্রাহ্যো মনসাপি যঃ । সচ্চিদানন্দরূপোঽসৌ সর্বপ্রাণিহৃদি স্থিতঃ ॥ ২,৬.

তিনি অপরিমেয়, নিজেই আলোকিত, মনেও ধরা যায় না; তিনি সৎ-চিত-আনন্দময়, সব প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করেন।

বিনশ্যত্স্বপি ভাবেষু ন বিনশ্যতি কর্হিচিত্ । আকাশঃ সর্বভূতেষু স্থিতস্তেজোজলে তথা ॥ ২,৬.

সব অবস্থার বিনাশ হলেও তিনি কখনও বিনাশ হন না; আকাশের মতো, তিনি সব প্রাণীতে, আগুন ও জলে বিরাজ করেন।

আত্মা সর্বত্র নির্লেপঃ পার্থিবেষু যথানিলঃ । ভক্তানুকম্পী ভগবান্ সাধূনাং রক্ষণায চ ॥ ২,৬.

আত্মা সর্বত্র, অস্পর্শিত, যেমন বাতাস মাটির মধ্যে; ভগবান ভক্তদের প্রতি করুণাময়, সাধুদের রক্ষা করেন।

আবির্ভবতি লোকেষুগুণীবাজ্ঞৈঃ প্রতীযতে । এবংবিবেকত্বযা যো বুদ্ধ্যা সংশীলযেদ্ধৃদি ॥ ২,৬.

তিনি জগতে প্রকাশিত হন, তাঁর গুণ ও আদেশে চেনা যায়; তাই বিচক্ষণ বুদ্ধি দিয়ে হৃদয়ে তাঁকে চিন্তা করা উচিত।

ভক্তিযোগেন সন্তুষ্ট আত্মানং দর্শযেদজঃ । ততঃ কৃতার্থো ভবতি সদা সর্বত্র নিঃ স্পৃহঃ ॥ ২,৬.

ভক্তির মাধ্যমে সন্তুষ্ট হয়ে, অজন্মা আত্মাকে প্রকাশ করেন; তখন মানুষ সর্বদা, সর্বত্র, আকাঙ্ক্ষাহীন ও পরিপূর্ণ হয়।

অতোঽহঙ্কারমুত্সৃজ্য সানুবন্ধে কলেবরে । চরেদসংগো লোকেষু স্বপ্নপ্রাযেষু নির্মমঃ ॥ ২,৬.

তাই অহংকার ত্যাগ করে, শরীর থাকা অবস্থায়ও, জগতে নির্লিপ্ত হয়ে, স্বপ্নের মতো মনে করে, মমত্ববোধ ছাড়া চলা উচিত।

ক্ব স্বপ্নে নিযতং ধৈর্যমিন্দ্রজালে ক্ব সত্যতা । ক্ব নিত্যতা শরন্মেঘে ক্ব বা সত্যং কলেবরে ॥ ২,৬.

স্বপ্নে কোথায় স্থির সাহস? মায়াজালে কোথায় সত্য? বৃষ্টির মেঘে কোথায় স্থায়িত্ব? শরীরে কোথায় সত্য?

অবিদ্যাকর্মজনিতং দৃশ্যমানং চরা চরম্ । জ্ঞাত্বাচারবশী যোগী ততঃ সিদ্ধিমবাপ্স্যসি ॥ ২,৬.

অজ্ঞতা ও কর্ম থেকে দেখা যায় যা কিছু স্থির ও চলমান; এটা জেনে, আচরণে নিয়ন্ত্রিত যোগী তখন সিদ্ধি লাভ করে।

ইত্যুক্ত্বা তে গতাঃ সর্বে সাধবো দীনবত্সলাঃ । সোঽহং তদুক্তমার্গেণ তথৈবাচরমন্বহম্ ॥ ২,৬.

এভাবে বলার পর, সেই সব সদগুণী ও দীনদের প্রতি দয়ালু ব্যক্তিরা চলে গেলেন। আমি তাদের দেখানো পথে প্রতিদিনই চলতে লাগলাম।

ততোঽচিরেণাত্মনীদং দৃষ্টবানহমদ্ভুতম্ । জ্যোতির্মযং সদানন্দং শরচ্ছীতাংশুনির্মলম্ ॥ ২,৬.

এরপর বেশি সময় না যেতেই, নিজের ভিতরে আমি এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখলাম—একটি দীপ্তিময় আলো, সদা আনন্দে পূর্ণ, শরৎকালের চাঁদের শীতল কিরণের মতো নির্মল।

নিষিচ্য সুখসন্দোহৈর্মাং কৃত্বাধিকসস্পৃহম্ । অন্তর্হিতং মহতেজো যথা সৌদামিনী দিবি ॥ ২,৬.

সেই আলো আমাকে সুখের ঢেউয়ে ভাসিয়ে দিল, আরও বেশি চাওয়ার আকাঙ্ক্ষা জাগাল; তারপর সেই মহান দীপ্তি হঠাৎ আকাশের বিদ্যুৎ যেমন মিলিয়ে যায়, তেমনই অদৃশ্য হয়ে গেল।

ভক্ত্যা তদেব মনসি ভাবযন্নহমদ্ভুতম্ । কালে কলেবরং ত্যক্ত্বা গতবান্ হরিমব্যযম্ ॥ ২,৬.

ভক্তি নিয়ে আমি সেই আশ্চর্য ঘটনাকে মনে ভাবতে লাগলাম; সময় হলে, শরীর ছেড়ে দিয়ে আমি অব্যয় হরির কাছে পৌঁছালাম।

তস্যেচ্ছযা পুনর্ব্রহ্মন্ ব্রহ্মণো মেঽভবজ্জনিঃ । অনুগ্রহাদ্ভগবতস্ত্রিষু লোকেষু নিঃ স্পৃহঃ ॥ ২,৬.

তার ইচ্ছায়, হে ব্রাহ্মণ, আমি আবার ব্রহ্মার থেকে জন্ম নিলাম; ভগবানের কৃপায় তিনটি জগতে আমার কোনো আকাঙ্ক্ষা রইল না।

আপীডযন্মুহুর্বোণাং গাযমানশ্চরাম্যহম্ । ইত্যুক্ত্বা মে স্বানুভবং যযৌ যাদৃচ্ছিকো মুনিঃ ॥ ২,৬.

বারবার ঠোঁট চেপে ধরে গান গাইতে গাইতে আমি ঘুরে বেড়াই; এভাবে নিজের অভিজ্ঞতা বলার পর, সেই ঋষি যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন।

মমাপি পরমাশ্চর্যং সন্তোষশ্চ মহানভূত্ । অতস্তে সাধুসঙ্গত্যা ভক্ত্যা চ পরমাত্মনঃ ॥ ২,৬.

আমার মনেও গভীর বিস্ময় ও বড় সন্তুষ্টি জন্ম নিল; তাই সদগুণী মানুষের সঙ্গ আর পরমাত্মার প্রতি ভক্তির মাধ্যমে—

বিশুদ্ধং নির্মলং শান্তং মনো নির্বৃতিমেষ্যতি । অনেকজন্মজনিতং পাতকং সাধুসংগমে ॥ ২,৬.

মন বিশুদ্ধ, নির্মল ও শান্ত হয়ে আনন্দ পায়; বহু জন্মের পাপ সদগুণীদের সঙ্গেই নষ্ট হয়।

ক্ষিপ্রং নশ্যতি ধর্মজ্ঞ জলানাং শরদো যথা । বৈশ্য উবাচ । পীত্বা তে বাক্যপীযূষং স্বান্তং মে শান্তিমাগমত্ ॥ ২,৬.

হে ধর্মজ্ঞ, তা দ্রুতই শেষ হয়ে যায়, যেমন শরৎকালে জল শুকিয়ে যায়; বৈশ্য বললেন: 'আপনার কথার অমৃত পান করে আমার মন শান্তি পেল।'

সর্বতীর্থফলং মেঽধ্য সঞ্জাতং তব দর্শনাত্ । ইতি শ্রুত্বা বচস্তস্য প্রোবাচ ঋপিসত্তমঃ ॥ ২,৬.

আপনার দর্শনে আমি সব তীর্থের ফল পেয়েছি; এই কথা শুনে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ উত্তর দিলেন—

লোমশ উবাচ । হিতায তব রাজেন্দ্র ত্রিবর্গফলমিচ্ছতঃ । যত্ত্বযা সুকৃতং ভূরিবৃষোত্সর্গং বিনা কৃতম্ ॥ ২,৬.

লোমশ বললেন: তোমার কল্যাণের জন্য, রাজেন্দ্র, তিনটি লক্ষ্য অর্জনের ইচ্ছা নিয়ে, তুমি যা যা সুকর্ম করেছ, বড় ষাঁড় দান ছাড়া—

মন্যেঽকিঞ্চত্করং সর্বং নীহারসলিলং যথা । বৃষোত্সর্গসমং কিঞ্চিত্সাধনং ন মহীতলে ॥ ২,৬.

আমি মনে করি, সেগুলো সবই তুচ্ছ, কুয়াশা ও জলের মতো; পৃথিবীতে ষাঁড় দানের সমান কোনো কাজ নেই।

অনাযাসেন গচ্ছন্তি গতিং তে পুণ্যকর্মণাম্ । বৃষোত্সর্গঃ কৃতো যেন অশ্বমেধস্য যাজকঃ ॥ ২,৬.

সুকর্মীরা সহজেই গন্তব্যে পৌঁছে যায়; যে ষাঁড় দান করেছে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের যাজকের মতো।

উভৌ সমৌ মযা দৃষ্টৌ দিব্যৌ তৌ শক্রসন্নিধৌ । অতস্ত্বং পুষ্করং গত্বা বৃষোত্সর্গং বিধায চ ॥ ২,৬.

আমি দু'জনকেই দেখেছি, ইন্দ্রের সামনে দিব্য দীপ্তিতে; তাই তুমি পুষ্করে গিয়ে ষাঁড় দান করো।

ততো যাহি গৃহং সাধো যেন সর্বং কৃতং ভবেত্ । বিপশ্চিদুবাচ । ততঃ স পুনরাগত্য কার্তিক্যাং পুষ্করে বরে ॥ ২,৬.

তারপর বাড়ি ফিরে এসো, সদগুণী, যাতে সব কিছু সম্পূর্ণ হয়; জ্ঞানী বললেন: এরপর সে আবার কার্তিক মাসে পুষ্করে ফিরে এল।

বরাহরূপী ভগবান্ যত্রাস্তে যজ্ঞপূরকঃ । চকার বিধিবত্সর্বং যুদ্কমৃষিসত্তমৈঃ ॥ ২,৬.

সেখানে, যেখানে ভগবান বরাহরূপে, যজ্ঞ পূর্ণকারী হিসেবে বিরাজ করেন, সে ঋষিদের সঙ্গে বিধি মেনে সব অনুষ্ঠান করল।