গরুডপুরাণম্

নিমজ্জ্য যত্র কাকোলা রাজহংসত্বমাযযুঃ । অসুরো যত্র দেবত্বমবাপ স্নানমাত্রতঃ ॥ ২,৬.

যেখানে স্নান করার পর কাকেরা রাজহংসের মর্যাদা পেয়েছিল, আর যেখানে এক অসুর শুধু স্নান করেই দেবতা হয়েছিল—

বিশ্বরূপং বন্দিতীর্থং রত্নেশঃ কুহকাচলঃ । নরনারাযণং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে পাপকোটিভিঃ ॥ ২,৬.

বিশ্বরূপ, বন্দিতীর্থ, রত্নেশ, কুহকাচল, আর নরনারায়ণকে দর্শন করলে কোটি কোটি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—

সরস্বতীদৃষদ্বত্যৌ নর্মদা শর্মদা নৃণাম্ । নীলকণ্ঠং মহাকালং পুণ্যং চামরকণ্টকম্ ॥ ২,৬.

সরস্বতী, দ্রিষদ্বতী, নর্মদা—যে মানুষের সুখ দেয়, নীলকণ্ঠ, মহাকাল আর পবিত্র আমরকণ্ঠক—

চন্দ্রভাগা বেত্রবতী বীরভদ্রং গণেশ্বরম্ । গোকর্ণং বিল্বতীর্থঞ্চ কর্মকুণ্ডং সতারকম্ ॥ ২,৬.

চন্দ্রভাগা, বেত্রবতী, বীরভদ্র, গণেশ্বর, গোকর্ণ, বিল্বতীর্থ, কর্মকুণ্ড আর শতারক—

স্নানমাত্রেণ যত্রাশু মুচ্যতে কর্মবন্ধনাত্ । অন্যান্যপি চ তীর্থানি কৃতানি কৃপযা তব ॥ ২,৬.

যেখানে শুধু স্নান করলেই দ্রুত কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; আর তোমার করুণায় আরও অনেক তীর্থ স্থাপন হয়েছে।

উত্পদ্যতে শুভা বুদ্ধিঃ সাধূনাং যদনুগ্রহঃ । একতঃ সর্বতীর্থানি করুণাঃ সাধবোঽন্যতঃ ॥ ২,৬.

তোমার অনুগ্রহে সাধুদের মনে শুভবুদ্ধি জাগে; একদিকে সব তীর্থ, অন্যদিকে করুণাময় সাধুরা।

অনুগ্রহায ভূতানাং চরন্তি চরিতব্রতাঃ । ত্বং গুরুঃ সর্বর্ণানাং বিদ্যযা বযসাধিকঃ ॥ ২,৬.

ভূতের কল্যাণের জন্য যারা ব্রত পালন করেছেন তারা ঘুরে বেড়ান; তুমি সব বর্ণের গুরু, জ্ঞান ও বয়সে শ্রেষ্ঠ।

অতঃ পৃচ্ছাম্যহং কিঞ্চিদাধিভূতং চিরন্তনম্ । কিং কুর্যাং কং নু পৃচ্ছেঽহং মনো মেঽতিচলং মুনে ॥ ২,৬.

তাই আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে মুনি, আদিভৌতিক কিছু প্রাচীন বিষয়; কী করব, কাকে জিজ্ঞাসা করব? আমার মন খুব অস্থির।

নিঃস্পৃহং ব্রহ্মবিষযে বিষযেষ্বতিলালসম্ । মনাগপি ন সহতে বিরহং তিমিরং ব্রুবত্ ॥ ২,৬.

ব্রহ্ম বিষয়ে মন নিরাসক্ত, কিন্তু ইন্দ্রিয়বিষয়ে অতিলালিত; সামান্য বিচ্ছেদও সহ্য করতে পারে না, হে বক্তা, অন্ধকার থেকে।

মোহিতং বিবিধৈর্ভাবৈঃ কর্মণাং ক্ষেত্রমুত্তমম্ । শান্তিং যথা সমাযাতি সম্পন্নমিব ভূসুর ॥ ২,৬.

বিভিন্ন ভাবের দ্বারা বিভ্রান্ত, মনই কর্মের শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র; কিভাবে শান্তি পায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেন পূর্ণ হয়েছে?

বিবেকপ্রবণং শুদ্ধং যথা স্যাত্কৃপযা বদ । ঋষিরুবাচ । মনস্তু প্রবলং নিত্যং সবিকারং স্বভাবতঃ ॥ ২,৬.

কিভাবে মন বিবেকময় ও শুদ্ধ হয়, দয়া করে বলো। ঋষি বললেন: মন সর্বদা শক্তিশালী ও স্বভাবতই পরিবর্তনশীল।

বশং নযন্তি করিণং প্রমত্তমপি হস্তিপাঃ । তথাপি সাধুসঙ্গত্যা সাধনৈরপ্যতন্দ্রিতঃ ॥ ২,৬.

হস্তিপালকেরা মাতাল হাতিকেও নিয়ন্ত্রণে আনতে পারে; তেমনি সাধুদের সঙ্গ ও যত্নশীল সাধনায় মনকে নিয়ন্ত্রণ করা যায়।

তীব্রেণ ভক্তিযোগেন বিচারেণ বশং নযেত্ । ইতিহাসং প্রবক্ষ্যামি তব প্রত্যযকারকম্ ॥ ২,৬.

তীব্র ভক্তি, যোগ আর বিচার দ্বারা মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। আমি তোমাকে এমন এক কাহিনী বলব, যা তোমার বিশ্বাস আনবে।

নারদোঽকথযন্মহ্যং স্ববৃত্তগতজন্মনঃ । নারদ উবাচ । কস্যচিদ্দ্বিজমুখ্যস্য দাসীপুত্ত্রঃ পুরা মুনে ॥ ২,৬.

নারদ আমাকে এক শ্রেষ্ঠ দ্বিজের জন্ম ও জীবনের কথা বলেছিলেন। নারদ বললেন: একদিন, হে মুনি, আমি এক বিশিষ্ট ব্রাহ্মণের দাসীর পুত্র ছিলাম।

শিক্ষিতো বালভাবেঽপি পাঠিতো নিতরামহম্ । তত্রাপি সঙ্গতির্জাতা মহতাং পুণ্যকর্মণাম্ ॥ ২,৬.

শৈশবেই আমাকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, বারবার পাঠ করানো হয়েছিল; সেখানে আমি পুণ্যকর্মী মহাপুরুষদের সঙ্গও পেয়েছিলাম।

প্রাবৃট্কালে মম গৃহে স্থিতানাং ভাগ্যযোগতঃ । শুশ্রূষণানুবৃত্ত্যা চ প্রশ্রযেণ দমেন চ ॥ ২,৬.

বর্ষাকালে আমার বাড়িতে ভাগ্যের কারণে যারা ছিলেন, তাদের সেবা, অনুগত্য, বিনয় আর আত্মসংযমের জন্য—

সন্তোষং পরমং প্রাপ্য কৃপযা ত্বিদমব্রুবন্ । মনীষা নির্মলা যেন জাতা মম শুভার্থিনী ॥ ২,৬.

তারা পরম সন্তুষ্টি পেয়ে, করুণাবশত এই কথা বললেন; যার ফলে আমার শুভ কামনায় নির্মল মন তৈরি হল।

যযা বিষ্ণুমযং সর্বম্ত্মন্যেব দদৃশিবান্ । মুনয ঊচুঃ । শৃণু বত্স প্রবক্ষ্যা মো হিতায তব বালক ॥ ২,৬.

এই মন দিয়ে আমি নিজের মধ্যে সর্বত্র বিষ্ণুর উপস্থিতি দেখলাম। ঋষিরা বললেন— 'শোনো, প্রিয় বালক, তোমার কল্যাণের জন্য আমরা বলছি।'

যেন বৈ ধ্রিযমাণেন ইহামুত্র সুখং ভবেত্ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাশ্চ সংসারে বিবিধা জনাঃ ॥ ২,৬.

যা ধারণ করলে এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সুখ পাওয়া যায়; দেবতা, পশু আর মানুষ—জন্ম-মৃতুর চক্রে নানা জীব—

নিবদ্ধাঃ কর্মপশৈস্তে ভুঞ্জন্ ভোগান্ পৃথগ্বিধান্ । দেবত্বং যাতি সত্ত্বেন রজসা চ মনুষ্যতাম্ ॥ ২,৬.

কর্মের বন্ধনে বাঁধা, তারা নানা রকম ভোগ ভোগ করে; সত্ত্বগুণে দেবত্ব লাভ হয়, রজোগুণে মানুষ হয়।

তির্যক্ত্বং তমসা জন্তুর্বাসনানুগতোঽবুধঃ । মাতুর্লব্ধ্বা পুনর্জন্ম ম্রিযতে চ পুনঃ পুনঃ ॥ ২,৬.

তামোগুণে, কামনায় চালিত ও অজ্ঞ প্রাণী পশু হয়; মায়ের গর্ভে জন্ম নিয়ে বারবার মৃত্যুর মুখে পড়ে।

এবং গত্বা হ্যসংখ্যাতা যোনীস্তাঃ কর্মভূরপি । মানুষ্যং দুর্লভং লব্ধ্বা কদাচিদ্দৈবযোগতঃ ॥ ২,৬.

এভাবে অসংখ্য জন্মের মধ্য দিয়ে, যা কর্মের ক্ষেত্র, ভাগ্যের কারণে কখনও মানুষ জন্ম পাওয়া যায়, যা খুবই দুর্লভ।

অনুগ্রহেণ মহতাং হরিং জ্ঞাত্বা বিমুচ্যতে । রোগগ্রাহং মোহজালমপারং ভবসাগরম্ ॥ ২,৬.

মহানদের অনুগ্রহে হরিকে চিনে, দুঃখের রোগ, মোহের জাল আর সংসারের অসীম সাগর থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

ন পশ্যামি তিতীর্ষোরন্যদ্রামস্মরণং বিনা । নবনীযং যথা দধ্নো জ্যোতিঃ কাষ্ঠাদপি ক্বচিত্ ॥ ২,৬.

আমি দেখতে পাই, পার হতে চাইলে রামের স্মরণ ছাড়া আর কোনো উপায় নেই; যেমন দই থেকে মাখন, কাঠ থেকে আগুন কখনও বের হয়।

মন্থনৈঃ সাধনৈরেবং পরং জ্ঞাত্বা সুখী ভবেত্ । আত্মা নিত্যোঽব্যযঃ সত্যঃ সর্বগঃ সর্বভৃন্মহান্ ॥ ২,৬.

এইভাবে সাধনার মাধ্যমে পরমকে জানলে সুখ পাওয়া যায়; আত্মা চিরন্তন, অবিনশ্বর, সত্য, সর্বত্র, সবকিছুর ধারক ও মহান।

অপ্রমেযঃ স্বযঞ্জ্যোতিরগ্রাহ্যো মনসাপি যঃ । সচ্চিদানন্দরূপোঽসৌ সর্বপ্রাণিহৃদি স্থিতঃ ॥ ২,৬.

তিনি অপরিমেয়, নিজেই আলোকিত, মনেও ধরা যায় না; তিনি সৎ-চিত-আনন্দময়, সব প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করেন।

বিনশ্যত্স্বপি ভাবেষু ন বিনশ্যতি কর্হিচিত্ । আকাশঃ সর্বভূতেষু স্থিতস্তেজোজলে তথা ॥ ২,৬.

সব অবস্থার বিনাশ হলেও তিনি কখনও বিনাশ হন না; আকাশের মতো, তিনি সব প্রাণীতে, আগুন ও জলে বিরাজ করেন।

আত্মা সর্বত্র নির্লেপঃ পার্থিবেষু যথানিলঃ । ভক্তানুকম্পী ভগবান্ সাধূনাং রক্ষণায চ ॥ ২,৬.

আত্মা সর্বত্র, অস্পর্শিত, যেমন বাতাস মাটির মধ্যে; ভগবান ভক্তদের প্রতি করুণাময়, সাধুদের রক্ষা করেন।

আবির্ভবতি লোকেষুগুণীবাজ্ঞৈঃ প্রতীযতে । এবংবিবেকত্বযা যো বুদ্ধ্যা সংশীলযেদ্ধৃদি ॥ ২,৬.

তিনি জগতে প্রকাশিত হন, তাঁর গুণ ও আদেশে চেনা যায়; তাই বিচক্ষণ বুদ্ধি দিয়ে হৃদয়ে তাঁকে চিন্তা করা উচিত।