গরুডপুরাণম্

চক্রতীর্থং নৈমিষঞ্চ শিবতীর্থমনন্তকম্ । গোপ্রতারকনাগেশমযোধ্যাবিন্দুসংজ্ঞিতম্ ॥ ২,৬.

'চক্রতীর্থ, নৈমিষ, অনন্ত শিবতীর্থ, গোপ্রতার, নাগেশ, অযোধ্যা ও বিন্দু নামে পরিচিত স্থান।'

যত্রাস্ত মুক্তিদঃ সাক্ষাদ্রামো রাজীবলোচনঃ । আগ্নেযং বাযুকৌবেরং কৌমারং ভূরুহাং পুনঃ ॥ ২,৬.

'যেখানে পদ্মনয়ন রাম সরাসরি মুক্তি দেন; অগ্নি, বায়ু, কুবের, কুমার ও আবার ভুরুহার তীর্থ।'

সৌকরং মথুরা যত্র নিত্যং সন্নিহতো হরিঃ । পুষ্করং সত্যতীর্থঞ্চ জ্বালতীর্থং দিনেশ্বরম্ ॥ ২,৬.

'সৌকর, যেখানে মথুরায় সর্বদা হরি বিরাজমান; পুষ্কর, সত্যতীর্থ, জ্বলতীর্থ ও দিনেশ্বর।'

ইন্দ্রতীর্থং কুরুক্ষেত্রং যত্র প্রাচী সরস্বতী । তাপী পযোষ্ণী নির্বিন্ধ্যা মলযঃ কৃষ্ণবেণিকা ॥ ২,৬.

'ইন্দ্রতীর্থ, কুরুক্ষেত্র, যেখানে পূবদিকে সরস্বতী প্রবাহিত; তাপী, পয়োষ্ণী, নির্বিন্দ্যা, মালয় ও কৃষ্ণবেণীকা।'

গোদাবরী দণ্ডকঞ্চ তাম্রচূডং সদোদকম্ । দ্যাবাভূমীশ্বরং দৃষ্ট্বা শ্রীশৈলঃ পর্বতেশ্বরঃ ॥ ২,৬.

'গোদাবরী, দণ্ডক, সদা প্রবাহমান তাম্রচূড়; দ্যাবাভূমীশ্বর দর্শন করে, শ্রীশৈল ও পার্বতেশ্বর।'

অসংখ্যলিঙ্গতীর্থানি যত্র সন্তি সদা মুনে । বেঙ্কটাদ্রৌ মহাতেজাঃ শ্রীরঙ্গাখ্যঃ স্বযং হরিঃ ॥ ২,৬.

'হে মুনি, যেখানে অসংখ্য লিঙ্গতীর্থ সর্বদা বিরাজমান; ভেঙ্কট পর্বতে মহাতেজস্বী শ্রীরঙ্গ নামে স্বয়ং হরি।'

বেঙ্কটী নাম তত্রৈব দেবী মহিষমর্দিনী । চন্দ্রতীর্থং ভদ্রবটঃ কাবেরীকুটিলাচলৌ ॥ ২,৬.

'সেখানে ভেঙ্কটি দেবীও আছেন, যিনি মহিষাসুরমর্দিনী; চন্দ্রতীর্থ, ভদ্রবট, কুড়ানো কাবেরী ও তার পার্বত্য অঞ্চল।'

অবটোদা তাম্রপর্ণো ত্রিকৃটঃ কোল্লকো গিরিঃ । বাসিষ্ঠং ব্রহ্মতীর্থঞ্চ জ্ঞানতীর্থং মহোদধিঃ ॥ ২,৬.

অবটোদা, তাম্রপর্ণা, ত্রিকৃত, কল্লক পর্বত, বাসিষ্ঠ, ব্রহ্মতীর্থ, জ্ঞানতীর্থ আর মহাসাগর—

হৃষীকেশং বিরাজঞ্চ বিশালং নীলপর্বতঃ । ভীমকূটঃ শ্বেতগিরী রুদ্রতীর্থমুমাবনম্ ॥ ২,৬.

হৃষীকেশ, বিরাজ, বিশাল, নীলপর্বত, ভীমকূট, শ্বেতগিরি, রুদ্রতীর্থ আর উমাবন—

অবাপ গিরিজা দেবী তপসা যত্র শঙ্করম্ । বারুণং সূর্যতীর্থঞ্চ হংসতীর্থং মহোদযম্ ॥ ২,৬.

যেখানে গিরিজা দেবী তপস্যার মাধ্যমে শঙ্করকে লাভ করেছিলেন, সেখানে বারুণ, সূর্যতীর্থ, হংসতীর্থ আর মহোদয়—

নিমজ্জ্য যত্র কাকোলা রাজহংসত্বমাযযুঃ । অসুরো যত্র দেবত্বমবাপ স্নানমাত্রতঃ ॥ ২,৬.

যেখানে স্নান করার পর কাকেরা রাজহংসের মর্যাদা পেয়েছিল, আর যেখানে এক অসুর শুধু স্নান করেই দেবতা হয়েছিল—

বিশ্বরূপং বন্দিতীর্থং রত্নেশঃ কুহকাচলঃ । নরনারাযণং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে পাপকোটিভিঃ ॥ ২,৬.

বিশ্বরূপ, বন্দিতীর্থ, রত্নেশ, কুহকাচল, আর নরনারায়ণকে দর্শন করলে কোটি কোটি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—

সরস্বতীদৃষদ্বত্যৌ নর্মদা শর্মদা নৃণাম্ । নীলকণ্ঠং মহাকালং পুণ্যং চামরকণ্টকম্ ॥ ২,৬.

সরস্বতী, দ্রিষদ্বতী, নর্মদা—যে মানুষের সুখ দেয়, নীলকণ্ঠ, মহাকাল আর পবিত্র আমরকণ্ঠক—

চন্দ্রভাগা বেত্রবতী বীরভদ্রং গণেশ্বরম্ । গোকর্ণং বিল্বতীর্থঞ্চ কর্মকুণ্ডং সতারকম্ ॥ ২,৬.

চন্দ্রভাগা, বেত্রবতী, বীরভদ্র, গণেশ্বর, গোকর্ণ, বিল্বতীর্থ, কর্মকুণ্ড আর শতারক—

স্নানমাত্রেণ যত্রাশু মুচ্যতে কর্মবন্ধনাত্ । অন্যান্যপি চ তীর্থানি কৃতানি কৃপযা তব ॥ ২,৬.

যেখানে শুধু স্নান করলেই দ্রুত কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; আর তোমার করুণায় আরও অনেক তীর্থ স্থাপন হয়েছে।

উত্পদ্যতে শুভা বুদ্ধিঃ সাধূনাং যদনুগ্রহঃ । একতঃ সর্বতীর্থানি করুণাঃ সাধবোঽন্যতঃ ॥ ২,৬.

তোমার অনুগ্রহে সাধুদের মনে শুভবুদ্ধি জাগে; একদিকে সব তীর্থ, অন্যদিকে করুণাময় সাধুরা।

অনুগ্রহায ভূতানাং চরন্তি চরিতব্রতাঃ । ত্বং গুরুঃ সর্বর্ণানাং বিদ্যযা বযসাধিকঃ ॥ ২,৬.

ভূতের কল্যাণের জন্য যারা ব্রত পালন করেছেন তারা ঘুরে বেড়ান; তুমি সব বর্ণের গুরু, জ্ঞান ও বয়সে শ্রেষ্ঠ।

অতঃ পৃচ্ছাম্যহং কিঞ্চিদাধিভূতং চিরন্তনম্ । কিং কুর্যাং কং নু পৃচ্ছেঽহং মনো মেঽতিচলং মুনে ॥ ২,৬.

তাই আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে মুনি, আদিভৌতিক কিছু প্রাচীন বিষয়; কী করব, কাকে জিজ্ঞাসা করব? আমার মন খুব অস্থির।

নিঃস্পৃহং ব্রহ্মবিষযে বিষযেষ্বতিলালসম্ । মনাগপি ন সহতে বিরহং তিমিরং ব্রুবত্ ॥ ২,৬.

ব্রহ্ম বিষয়ে মন নিরাসক্ত, কিন্তু ইন্দ্রিয়বিষয়ে অতিলালিত; সামান্য বিচ্ছেদও সহ্য করতে পারে না, হে বক্তা, অন্ধকার থেকে।

মোহিতং বিবিধৈর্ভাবৈঃ কর্মণাং ক্ষেত্রমুত্তমম্ । শান্তিং যথা সমাযাতি সম্পন্নমিব ভূসুর ॥ ২,৬.

বিভিন্ন ভাবের দ্বারা বিভ্রান্ত, মনই কর্মের শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র; কিভাবে শান্তি পায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেন পূর্ণ হয়েছে?

বিবেকপ্রবণং শুদ্ধং যথা স্যাত্কৃপযা বদ । ঋষিরুবাচ । মনস্তু প্রবলং নিত্যং সবিকারং স্বভাবতঃ ॥ ২,৬.

কিভাবে মন বিবেকময় ও শুদ্ধ হয়, দয়া করে বলো। ঋষি বললেন: মন সর্বদা শক্তিশালী ও স্বভাবতই পরিবর্তনশীল।

বশং নযন্তি করিণং প্রমত্তমপি হস্তিপাঃ । তথাপি সাধুসঙ্গত্যা সাধনৈরপ্যতন্দ্রিতঃ ॥ ২,৬.

হস্তিপালকেরা মাতাল হাতিকেও নিয়ন্ত্রণে আনতে পারে; তেমনি সাধুদের সঙ্গ ও যত্নশীল সাধনায় মনকে নিয়ন্ত্রণ করা যায়।

তীব্রেণ ভক্তিযোগেন বিচারেণ বশং নযেত্ । ইতিহাসং প্রবক্ষ্যামি তব প্রত্যযকারকম্ ॥ ২,৬.

তীব্র ভক্তি, যোগ আর বিচার দ্বারা মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। আমি তোমাকে এমন এক কাহিনী বলব, যা তোমার বিশ্বাস আনবে।

নারদোঽকথযন্মহ্যং স্ববৃত্তগতজন্মনঃ । নারদ উবাচ । কস্যচিদ্দ্বিজমুখ্যস্য দাসীপুত্ত্রঃ পুরা মুনে ॥ ২,৬.

নারদ আমাকে এক শ্রেষ্ঠ দ্বিজের জন্ম ও জীবনের কথা বলেছিলেন। নারদ বললেন: একদিন, হে মুনি, আমি এক বিশিষ্ট ব্রাহ্মণের দাসীর পুত্র ছিলাম।

শিক্ষিতো বালভাবেঽপি পাঠিতো নিতরামহম্ । তত্রাপি সঙ্গতির্জাতা মহতাং পুণ্যকর্মণাম্ ॥ ২,৬.

শৈশবেই আমাকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, বারবার পাঠ করানো হয়েছিল; সেখানে আমি পুণ্যকর্মী মহাপুরুষদের সঙ্গও পেয়েছিলাম।

প্রাবৃট্কালে মম গৃহে স্থিতানাং ভাগ্যযোগতঃ । শুশ্রূষণানুবৃত্ত্যা চ প্রশ্রযেণ দমেন চ ॥ ২,৬.

বর্ষাকালে আমার বাড়িতে ভাগ্যের কারণে যারা ছিলেন, তাদের সেবা, অনুগত্য, বিনয় আর আত্মসংযমের জন্য—

সন্তোষং পরমং প্রাপ্য কৃপযা ত্বিদমব্রুবন্ । মনীষা নির্মলা যেন জাতা মম শুভার্থিনী ॥ ২,৬.

তারা পরম সন্তুষ্টি পেয়ে, করুণাবশত এই কথা বললেন; যার ফলে আমার শুভ কামনায় নির্মল মন তৈরি হল।

যযা বিষ্ণুমযং সর্বম্ত্মন্যেব দদৃশিবান্ । মুনয ঊচুঃ । শৃণু বত্স প্রবক্ষ্যা মো হিতায তব বালক ॥ ২,৬.

এই মন দিয়ে আমি নিজের মধ্যে সর্বত্র বিষ্ণুর উপস্থিতি দেখলাম। ঋষিরা বললেন— 'শোনো, প্রিয় বালক, তোমার কল্যাণের জন্য আমরা বলছি।'

যেন বৈ ধ্রিযমাণেন ইহামুত্র সুখং ভবেত্ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাশ্চ সংসারে বিবিধা জনাঃ ॥ ২,৬.

যা ধারণ করলে এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সুখ পাওয়া যায়; দেবতা, পশু আর মানুষ—জন্ম-মৃতুর চক্রে নানা জীব—