গরুডপুরাণম্

নত্বা স্তুত্বা বহুবিধমুবাচানুবসন্নৃপঃ । যতঃ সমাগতো দেবঃ পুনস্তত্রৈব নীযতাম্ ॥ ২,৬.

নমস্কার ও নানা স্তবগান শেষে, রাজা আসনে বসে বললেন, ‘যেহেতু দেবতা এসেছেন, আবার তাঁকে আগের জায়গায় নিয়ে যাওয়া হোক।’

ইতি শ্রুত্বা বচো রাজ্ঞঃ পপ্রচ্ছ দ্বিজপুঙ্গবঃ । ব্রাহ্মণ উবাচ । কোঽযং দেশ কুতো লোকা উত্তমা মধ্যমাধমাঃ ॥ ২,৬.

রাজার কথা শুনে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ জিজ্ঞেস করলেন—‘এ কোন দেশ? এই নানা জগত—উত্তম, মধ্যম, অধম—সব কোথা থেকে এসেছে?’

কেন পুণ্যেন তু ভবান্পারমেষ্ট্যবিভূষিতঃ । কিমর্থমহমানীতঃ পুনস্তত্রৈব নীযতে ॥ ২,৬.

‘আপনি কোন পূণ্যকর্মে ব্রহ্মার মতো ঐশ্বর্য পেয়েছেন? আমাকে এখানে কেন আনা হয়েছে, আবার কেন ফেরত পাঠানো হচ্ছে?’

অপূর্বমিব পশ্যামি সর্বং স্বপ্নগতো যথা । রাজোবাচ । স্বধর্মনিরতো যস্তু হরিভক্তিরতঃ সদা ॥ ২,৬.

‘সবকিছু যেন আগে কখনও দেখিনি, যেন স্বপ্নের মধ্যে আছি।’ রাজা বললেন—‘যে নিজের ধর্মে স্থির, সর্বদা হরিভক্তিতে নিয়োজিত—’

বিরক্ত ইন্দ্রিযার্থেভ্যঃ স মে পূজ্যো ন সংশযঃ । তীর্থযাত্রাপরো নিত্যং বৃষোত্সর্গবিশেষবিত্ ॥ ২,৬.

‘যিনি ইন্দ্রিয়ের ভোগে আসক্ত নন, তিনি আমার পূজার যোগ্য, এতে সন্দেহ নেই; তিনি সর্বদা তীর্থযাত্রায় মনোযোগী, বলিদান ও তার বিশেষ নিয়ম জানেন।’

সত্যদানপরো যস্তু স নমস্যো দিবৌকসাম্ । দর্শনার্থমিহানীতঃ পূজার্হশ্চ পরন্তপ ॥ ২,৬.

‘যিনি সত্য ও দানে নিয়ত, তাঁকে দেবতারাও নমস্কার করে; তাঁকে দর্শনের জন্য এখানে আনা হয়েছে, তিনি পূজার যোগ্য, হে শত্রুদমনকারী।’

অনুগৃহাণ মাং দেব ক্ষমস্ব মম সাহসম্ । ইত্যুক্ত্বা দর্শযামাস মন্ত্রিণাং সংজ্ঞযা ভ্রুবঃ ॥ ২,৬.

‘হে দেব, আমাকে আশীর্বাদ করুন, আমার দোষ ক্ষমা করুন।’ এভাবে বলার পর, রাজা ভ্রু-ইঙ্গিতে মন্ত্রীদের সংকেত দিলেন।

বদিষ্যতি সমগ্রং তে স্বযং বক্তুং ন সাম্প্রতম্ । সামন্তঃ সর্ববেদজ্ঞো জ্ঞাত্বা হার্দং নৃপস্য চ ॥ ২,৬.

‘সব কথা তোমাকে তিনি বলবেন; এখন আমার বলার সময় নয়।’ সেই প্রধান মন্ত্রী, যিনি সব বেদ জানেন এবং রাজার মনও বোঝেন—

বিপশ্চিদুবাচ । পূর্বজন্মনি বৈশ্যোঽযং বিশ্বম্ভর ইতি শ্রুতঃ । বিরাধনগরে বিপ্র দ্বিজদেববিভূষিতে ॥ ২,৬.

জ্ঞাতজন বললেন—‘পূর্বজন্মে তিনি ছিলেন বৈশ্য, নাম ছিল বিশ্বম্ভর; বিরাধন নগরে, যেখানে বহু ব্রাহ্মণ ও দেবতার বাস।’

বৈশ্যবৃত্ত্যা সদা জীবন্কুটুম্বপরিপালকঃ । গবাং শুশ্রূষকো নিত্যং ব্রাহ্মণানাঞ্চ পূজকঃ ॥ ২,৬.

তিনি সর্বদা বৈশ্যের জীবিকা অবলম্বন করে সংসার চালাতেন, পরিবারের দেখাশোনা করতেন, গরুর সেবা করতেন এবং ব্রাহ্মণদের যথাযথ সম্মান দিতেন।

পাত্রদানপরো নিত্যমাতিথেযাগ্নিসেবকঃ । গার্হস্থ্যং বিধিবচ্চক্রে ভার্যযা সত্যমেধযা ॥ ২,৬.

তিনি সদা দান করতে আগ্রহী ছিলেন, অতিথি ও অগ্নির সেবা করতেন, এবং তাঁর সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মপরায়ণা স্ত্রীর সঙ্গে গার্হস্থ্য ধর্ম যথাযথভাবে পালন করতেন।

স্মার্তেন লোকানজযচ্ছ্রৌতেন ত হবির্ভুজঃ । কদাচিদ্বন্ধুভিঃ সাকং কৃত্বা তীর্থানি ভূরিশঃ ॥ ২,৬.

স্মৃতি অনুযায়ী তিনি স্বর্গলাভ করেন, শ্রৌত বিধি অনুযায়ী হবিষ্য ভোগী হন; কখনো আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে বহু তীর্থ পরিদর্শন করেন।

যাবদাযাতি সদনং দৃষ্টবাংল্লোমশং পথি । দণ্ডবত্প্রণিপত্যাশু কৃতাঞ্জলিপুটং স্থিতম্ ॥ ২,৬.

একদিন বাড়ি ফেরার পথে তিনি পথের মাঝে লোমশ ঋষিকে দেখলেন, সঙ্গে সঙ্গে দণ্ডবত প্রণাম করে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন।

পপ্রচ্ছ বিনযোপেতং করুণাবারিবারিধিঃ । ঋষিরুবাচ । কুত আগম্যতে সাধো ব্রাহ্মণৈর্বন্ধুভির্যুতঃ ॥ ২,৬.

করুণায় পরিপূর্ণ ঋষি বিনয়ী সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে সদ্‌গুণী, তুমি ব্রাহ্মণ ও আত্মীয়দের সঙ্গে কোথা থেকে আসছ?'

দৃষ্ট্বা ত্বাং ধর্মনিলযং প্রক্লিন্নং মানসং মম । বিশ্বম্ভর উবাচ । শীর্যমাণং শরীরং হি জ্ঞাত্বা মৃত্যুং পুরঃ স্থিতম্ ॥ ২,৬.

তোমাকে দেখে, হে ধর্মের আশ্রয়, আমার মন গভীরভাবে বিগলিত হয়েছে। বিশ্বম্ভর বললেন, 'আমার দেহ ক্ষয় হচ্ছে এবং মৃত্যুকে সামনে দেখে—'

ভার্যযা ধর্মচারিণ্যা তীর্থযাত্রাং বিনির্গতঃ । কৃত্বা তীর্থানি বিধিবদ্বিশ্রাণ্য বিপুলং বসু ॥ ২,৬.

'ধর্মপরায়ণা স্ত্রীর সঙ্গে আমি তীর্থযাত্রায় বেরিয়েছিলাম; যথাযথভাবে তীর্থ দর্শন করে প্রচুর ধন দান করেছি।'

যাবদ্ব্রজাম্যহং বেশ্ম ভবান্ দৃষ্টিপথং গতঃ । লোমশ উবাচ । তীর্থানি সন্তি ভূরীণি বর্ষৈঽস্মিন্ ভারতে শুভে ॥ ২,৬.

'যখন আমি বাড়ি ফিরছিলাম, তখনই আপনাকে দেখলাম।' লোমশ বললেন, 'এই পুণ্যভূমি ভারতে অসংখ্য তীর্থ আছে।'

যত্ত্বযা হ্যুপচীর্ণানি তানি সর্বাণি মে বদ । বৈশ্য উবাচ । গঙ্গা চ সূর্য তনযা মহাপুণ্যা সরস্বতী ॥ ২,৬.

'তুমি যে সব তীর্থ দর্শন করেছ, সেগুলো আমাকে বলো।' বৈশ্য বললেন, 'গঙ্গা, সূর্যকন্যা মহাপুণ্য সরস্বতী—'

দশাশ্বমেধৈরযজদ্যত্র ব্রহ্মা সুরেশ্বরঃ । তীর্থরাজস্ততঃ কাশী মহাদেবো দযানিধিঃ ॥ ২,৬.

'যেখানে ব্রহ্মা দেবরাজ দশ অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন; তারপর তীর্থরাজ কাশী ও দয়াসাগর মহাদেব।'

মৃতানাং যত্র জন্তূনাং কর্ণে জপতি তারকম্ । পুলহস্যাশ্রমং পুণ্যং ফল্গুতীর্থঞ্চ গণ্ডকী ॥ ২,৬.

'যেখানে মৃতদের কানে তারক মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়; পুণ্য পুলহ আশ্রম, ফল্গু নদী ও গণ্ডকী।'

চক্রতীর্থং নৈমিষঞ্চ শিবতীর্থমনন্তকম্ । গোপ্রতারকনাগেশমযোধ্যাবিন্দুসংজ্ঞিতম্ ॥ ২,৬.

'চক্রতীর্থ, নৈমিষ, অনন্ত শিবতীর্থ, গোপ্রতার, নাগেশ, অযোধ্যা ও বিন্দু নামে পরিচিত স্থান।'

যত্রাস্ত মুক্তিদঃ সাক্ষাদ্রামো রাজীবলোচনঃ । আগ্নেযং বাযুকৌবেরং কৌমারং ভূরুহাং পুনঃ ॥ ২,৬.

'যেখানে পদ্মনয়ন রাম সরাসরি মুক্তি দেন; অগ্নি, বায়ু, কুবের, কুমার ও আবার ভুরুহার তীর্থ।'

সৌকরং মথুরা যত্র নিত্যং সন্নিহতো হরিঃ । পুষ্করং সত্যতীর্থঞ্চ জ্বালতীর্থং দিনেশ্বরম্ ॥ ২,৬.

'সৌকর, যেখানে মথুরায় সর্বদা হরি বিরাজমান; পুষ্কর, সত্যতীর্থ, জ্বলতীর্থ ও দিনেশ্বর।'

ইন্দ্রতীর্থং কুরুক্ষেত্রং যত্র প্রাচী সরস্বতী । তাপী পযোষ্ণী নির্বিন্ধ্যা মলযঃ কৃষ্ণবেণিকা ॥ ২,৬.

'ইন্দ্রতীর্থ, কুরুক্ষেত্র, যেখানে পূবদিকে সরস্বতী প্রবাহিত; তাপী, পয়োষ্ণী, নির্বিন্দ্যা, মালয় ও কৃষ্ণবেণীকা।'

গোদাবরী দণ্ডকঞ্চ তাম্রচূডং সদোদকম্ । দ্যাবাভূমীশ্বরং দৃষ্ট্বা শ্রীশৈলঃ পর্বতেশ্বরঃ ॥ ২,৬.

'গোদাবরী, দণ্ডক, সদা প্রবাহমান তাম্রচূড়; দ্যাবাভূমীশ্বর দর্শন করে, শ্রীশৈল ও পার্বতেশ্বর।'

অসংখ্যলিঙ্গতীর্থানি যত্র সন্তি সদা মুনে । বেঙ্কটাদ্রৌ মহাতেজাঃ শ্রীরঙ্গাখ্যঃ স্বযং হরিঃ ॥ ২,৬.

'হে মুনি, যেখানে অসংখ্য লিঙ্গতীর্থ সর্বদা বিরাজমান; ভেঙ্কট পর্বতে মহাতেজস্বী শ্রীরঙ্গ নামে স্বয়ং হরি।'

বেঙ্কটী নাম তত্রৈব দেবী মহিষমর্দিনী । চন্দ্রতীর্থং ভদ্রবটঃ কাবেরীকুটিলাচলৌ ॥ ২,৬.

'সেখানে ভেঙ্কটি দেবীও আছেন, যিনি মহিষাসুরমর্দিনী; চন্দ্রতীর্থ, ভদ্রবট, কুড়ানো কাবেরী ও তার পার্বত্য অঞ্চল।'

অবটোদা তাম্রপর্ণো ত্রিকৃটঃ কোল্লকো গিরিঃ । বাসিষ্ঠং ব্রহ্মতীর্থঞ্চ জ্ঞানতীর্থং মহোদধিঃ ॥ ২,৬.

অবটোদা, তাম্রপর্ণা, ত্রিকৃত, কল্লক পর্বত, বাসিষ্ঠ, ব্রহ্মতীর্থ, জ্ঞানতীর্থ আর মহাসাগর—

হৃষীকেশং বিরাজঞ্চ বিশালং নীলপর্বতঃ । ভীমকূটঃ শ্বেতগিরী রুদ্রতীর্থমুমাবনম্ ॥ ২,৬.

হৃষীকেশ, বিরাজ, বিশাল, নীলপর্বত, ভীমকূট, শ্বেতগিরি, রুদ্রতীর্থ আর উমাবন—