গরুডপুরাণম্

অথ বা রক্তবর্ণস্তু সর্বেষামেব শস্যতে । পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ ॥ ২,৬.

অথবা, লাল বলদ সবার জন্যই উত্তম বলা হয়েছে; পিতা, পিতামহ, এবং প্রপিতামহ—সবাইয়ের জন্য।

আশাসতে সুতং জাতং বৃষোত্সর্গং করিষ্যতি । ধর্মস্ত্বং বৃষরূপেণ জগদানন্দদাযকঃ ॥ ২,৬.

তারা আশা করেন, এমন এক পুত্র জন্মাবে, যে বলদ দান করবে; তুমি ধর্মের রূপে বলদ, সারা জগতে আনন্দ দান করো।

অষ্টমূর্তেরধিষ্ঠানমতঃ শান্তিং প্রযচ্ছ মে । গঙ্গাযমুনযোঃ পেযমন্তর্বেদি তৃণং চর ॥ ২,৬.

অষ্টমূর্তির আশ্রয়, তাই আমাকে শান্তি দাও; গঙ্গা-যমুনার জল পান করো, এবং যজ্ঞস্থলে ঘাস খাও।

ধর্মরাজস্য পুরতো বাচ্যং মে সুকৃতং বৃষ । দক্ষিণাংসে ত্রিশূলাঙ্কং বামোরৌ চক্রচিহ্নিতম্ ॥ ২,৬.

ধর্মরাজের সামনে, হে বলদ, তুমি যেন আমার সৎকর্মের কথা বলো; তোমার ডান কাঁধে ত্রিশূল চিহ্ন, আর বাঁ ঊরুতে চক্রের চিহ্ন আছে।

ইতি সংপ্রার্থ্য বৃষভং গন্ধপুষ্পাক্ষতাদিভিঃ । বৃষং তত্সতরীযুক্তং পূজযিত্বা সমুত্সৃজেত্ ॥ ২,৬.

এভাবে বলদকে গন্ধ, ফুল, অক্ষত ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, গাভীসহ বলদকে সম্মান জানিয়ে ছেড়ে দিতে হয়।

তস্মাদ্রাজন্ বিধানেন বৃষোত্সর্গং সমাচর । বহুসাধনযুক্তস্য নান্যথা সদ্গতিস্তব ॥ ২,৬.

তাই, রাজন, নিয়ম মেনে বলদ দান করো; অনেক সম্পদ থাকলেও, অন্য কোনো পথে মঙ্গললাভ হয় না।

আসীত্ত্রেতাযুগে পূর্বং বিদেহনগরে নৃপ । ব্রাহ্মণো ধর্মবত্সেতি স্বকর্মনিরতঃ সুধীঃ ॥ ২,৬.

ত্রেতা যুগে, আগে, বিদেহ নগরে এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ ছিলেন, নাম ছিল ধর্মবত, তিনি নিজের কর্মে নিয়োজিত ছিলেন।

বিষ্ণুভক্তোঽতিতেজস্বী যথালাভেন তুষ্টিকৃত্ । পিতৃপর্বণি সংপ্রাপ্তে কুশার্যো কাননং যযৌ ॥ ২,৬.

তিনি বিষ্ণুর ভক্ত, মহাশক্তিমান, যা পেতেন তাতেই সন্তুষ্ট থাকতেন; পিতৃপক্ষ এলে, কুশ সংগ্রহ করতে বনে গেলেন।

অটন্নিতস্ততস্তত্র চিন্বন্ কুশপলাশকম্ । সহসোপেত্য পুরুষাশ্চাত্বারশ্চারুদর্শনাঃ ॥ ২,৬.

এদিক-ওদিক ঘুরে কুশ ও পালাশ তুলছিলেন, হঠাৎ চারজন ভয়ংকর চেহারার লোক তাঁর সামনে এসে পড়ল।

বিভ্রান্তমনসং গৃহ্য প্রত্যগ্জগ্মুর্বিহাযসা । বহুবৃক্ষসমাকীর্ণং গিরিদুর্গভযানকম্ ॥ ২,৬.

তাঁর মন বিভ্রান্ত ছিল, তারা তাঁকে ধরে নিয়ে পশ্চিম দিকে আকাশপথে চলল, ঘন জঙ্গল আর পাহাড়ে ভরা ভয়ংকর স্থানে।

বনাদ্বনান্তরং নিন্যুর্নদীনদসমাকুলম্ । স তত্র নগরং রাজন্ দদর্শ বহুবিস্তরম্ ॥ ২,৬.

তারা তাঁকে এক জঙ্গল থেকে আরেক জঙ্গলে, নদী-নালায় ভরা পথে নিয়ে গেল; সেখানে, রাজন, তিনি এক বিশাল নগর দেখলেন।

গোপুরদ্বাররচিতং সৌধপ্রাসাদমণ্ডিতম্ । চত্বরাপণপণ্যাদিনরনারীসমাকুলম্ ॥ ২,৬.

ফটকের ওপরে উঁচু মিনার, চারপাশে রাজপ্রাসাদ আর অট্টালিকা দিয়ে সাজানো; চত্বর, বাজার, দোকান, আর নানা পণ্য নিয়ে ভিড়, পুরুষ-মহিলা সবার আনাগোনা—এমনই এক জনবহুল শহর।

তূর্যদ্বন্দ্বাভিনির্ঘোষবীণাপটহনাদিতম্ । কাংশ্চিত্ক্ষুধার্দিতান্দীনান্মলিনান্বিগতৌজসঃ ॥ ২,৬.

সেখানে নানা বাদ্যযন্ত্রের সুর, বীণা আর ঢাকের আওয়াজে মুখর; আবার কেউ কেউ ছিল ক্ষুধায় কাতর, দুঃখী, মলিন, আর শক্তিহীন।

ততোঽতিতুষ্টান্মলিনান্বস্ত্রখণ্ডসমাবৃতান্ । অগ্রতো হৃষ্টপুষ্টাংশ্চ স্বর্ণবস্ত্রোপশোভিতান্ ॥ ২,৬.

তারপর সে দেখল, কেউ কেউ খুবই সন্তুষ্ট, যদিও গায়ে ছেঁড়া কাপড়; আবার সামনে কিছু মানুষ আনন্দে, পুষ্টিতে ভরা, গায়ে সোনার অলংকার আর সুন্দর বসন পরে।

ততোঽপি সুরসংকাশান্স দৃষ্ট্বা বিস্মিতোঽভবত্ । কিং স্বপ্ন উত মাযা বৈ মদীযো মানসো ভ্রমঃ ॥ ২,৬.

তারপর সে দেখল, কেউ কেউ দেবতার মতো দীপ্তিমান। এসব দেখে সে বিস্মিত হয়ে ভাবল—এ কি স্বপ্ন, না কোনো মায়া, না কি আমার মনের ভুল?

সন্দিহানং দ্বিজং নিন্যুঃ পুরুষা রাজসন্নিধিম্ । সতদ্দদর্শ বিপ্রস্তু স্বর্ণপ্রাসাদমন্দিরে ॥ ২,৬.

এভাবে সন্দেহ করতে করতে, কিছু লোক সেই ব্রাহ্মণকে রাজদরবারে নিয়ে গেল; সেখানে ব্রাহ্মণ দেখল সোনায় মোড়া এক রাজপ্রাসাদ।

সিংহাসনংমহাদিব্যং ছত্রচামরবীজিতম্ । তত্রোপ বিষ্টং রাজানং কিরীটকনকোজ্জ্বলম্ ॥ ২,৬.

সেখানে ছিল এক বিশাল, অপূর্ব সিংহাসন, ছাতা আর চামরের বাতাসে শোভিত; সেই সিংহাসনে বসে আছেন রাজা, মাথায় সোনার মুকুট ঝলমল করছে।

মহত্যা চ শ্রিযা যুক্তং স্তূযমানং সুবন্দিভিঃ । রাজাপি দৃষ্ট্বা তং বিপ্রং প্রত্যুত্থায কৃতাঞ্জলিঃ ॥ ২,৬.

রাজা ছিলেন অপার ঐশ্বর্যে ভরা, আশেপাশে গুণী গায়কেরা তাঁর প্রশংসা করছে; রাজা ব্রাহ্মণকে দেখে উঠে দাঁড়ালেন, হাত জোড় করে অভ্যর্থনা জানালেন।

পূজযামাস বিধিবন্মধুপর্কাস নাদিভিঃ । সন্তুষ্টমনসং দেবমস্তৌষীত্পরযা মুদা ॥ ২,৬.

তিনি বিধি মেনে নানা উপহার, মধুপর্ক ইত্যাদি দিয়ে ব্রাহ্মণকে পূজা করলেন; আনন্দে পরিপূর্ণ মনে ঈশ্বরের স্তবগান করলেন।

অদ্য মে সফলং জন্ম পাবিতঞ্চ কুলং প্রভো । বিষ্ণুভক্তস্য ধর্মস্য যত্তে দৃগ্গোচরং গতঃ ॥ ২,৬.

‘আজ আমার জন্ম সার্থক, আমার বংশও পবিত্র হল, হে প্রভু; কারণ, বিষ্ণুভক্ত ও ধর্মপরায়ণ কেউ আপনার দর্শনে এসেছে।’

নত্বা স্তুত্বা বহুবিধমুবাচানুবসন্নৃপঃ । যতঃ সমাগতো দেবঃ পুনস্তত্রৈব নীযতাম্ ॥ ২,৬.

নমস্কার ও নানা স্তবগান শেষে, রাজা আসনে বসে বললেন, ‘যেহেতু দেবতা এসেছেন, আবার তাঁকে আগের জায়গায় নিয়ে যাওয়া হোক।’

ইতি শ্রুত্বা বচো রাজ্ঞঃ পপ্রচ্ছ দ্বিজপুঙ্গবঃ । ব্রাহ্মণ উবাচ । কোঽযং দেশ কুতো লোকা উত্তমা মধ্যমাধমাঃ ॥ ২,৬.

রাজার কথা শুনে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ জিজ্ঞেস করলেন—‘এ কোন দেশ? এই নানা জগত—উত্তম, মধ্যম, অধম—সব কোথা থেকে এসেছে?’

কেন পুণ্যেন তু ভবান্পারমেষ্ট্যবিভূষিতঃ । কিমর্থমহমানীতঃ পুনস্তত্রৈব নীযতে ॥ ২,৬.

‘আপনি কোন পূণ্যকর্মে ব্রহ্মার মতো ঐশ্বর্য পেয়েছেন? আমাকে এখানে কেন আনা হয়েছে, আবার কেন ফেরত পাঠানো হচ্ছে?’

অপূর্বমিব পশ্যামি সর্বং স্বপ্নগতো যথা । রাজোবাচ । স্বধর্মনিরতো যস্তু হরিভক্তিরতঃ সদা ॥ ২,৬.

‘সবকিছু যেন আগে কখনও দেখিনি, যেন স্বপ্নের মধ্যে আছি।’ রাজা বললেন—‘যে নিজের ধর্মে স্থির, সর্বদা হরিভক্তিতে নিয়োজিত—’

বিরক্ত ইন্দ্রিযার্থেভ্যঃ স মে পূজ্যো ন সংশযঃ । তীর্থযাত্রাপরো নিত্যং বৃষোত্সর্গবিশেষবিত্ ॥ ২,৬.

‘যিনি ইন্দ্রিয়ের ভোগে আসক্ত নন, তিনি আমার পূজার যোগ্য, এতে সন্দেহ নেই; তিনি সর্বদা তীর্থযাত্রায় মনোযোগী, বলিদান ও তার বিশেষ নিয়ম জানেন।’

সত্যদানপরো যস্তু স নমস্যো দিবৌকসাম্ । দর্শনার্থমিহানীতঃ পূজার্হশ্চ পরন্তপ ॥ ২,৬.

‘যিনি সত্য ও দানে নিয়ত, তাঁকে দেবতারাও নমস্কার করে; তাঁকে দর্শনের জন্য এখানে আনা হয়েছে, তিনি পূজার যোগ্য, হে শত্রুদমনকারী।’

অনুগৃহাণ মাং দেব ক্ষমস্ব মম সাহসম্ । ইত্যুক্ত্বা দর্শযামাস মন্ত্রিণাং সংজ্ঞযা ভ্রুবঃ ॥ ২,৬.

‘হে দেব, আমাকে আশীর্বাদ করুন, আমার দোষ ক্ষমা করুন।’ এভাবে বলার পর, রাজা ভ্রু-ইঙ্গিতে মন্ত্রীদের সংকেত দিলেন।

বদিষ্যতি সমগ্রং তে স্বযং বক্তুং ন সাম্প্রতম্ । সামন্তঃ সর্ববেদজ্ঞো জ্ঞাত্বা হার্দং নৃপস্য চ ॥ ২,৬.

‘সব কথা তোমাকে তিনি বলবেন; এখন আমার বলার সময় নয়।’ সেই প্রধান মন্ত্রী, যিনি সব বেদ জানেন এবং রাজার মনও বোঝেন—

বিপশ্চিদুবাচ । পূর্বজন্মনি বৈশ্যোঽযং বিশ্বম্ভর ইতি শ্রুতঃ । বিরাধনগরে বিপ্র দ্বিজদেববিভূষিতে ॥ ২,৬.

জ্ঞাতজন বললেন—‘পূর্বজন্মে তিনি ছিলেন বৈশ্য, নাম ছিল বিশ্বম্ভর; বিরাধন নগরে, যেখানে বহু ব্রাহ্মণ ও দেবতার বাস।’