গরুডপুরাণম্

ত্রযোদশ প্রতীহারাঃ শ্রবণা নাম তত্র বৈ । শ্রবণাকর্মতস্তুষ্যন্ত্যন্যথা ক্রোধমাপ্নুযুঃ ॥ ২,৫.

সেখানে তেরো জন দ্বাররক্ষী আছে, যাদের নাম শ্রবণ। তাদের কাজ শুনলে তারা সন্তুষ্ট হয়, না হলে রাগে ফেটে পড়ে।

ততস্তত্রাশু রক্তাক্ষং ভিন্নাঞ্জনচযোপমম্ । মৃত্যুকালান্তকাদীনাং মধ্যে পশ্যতি বৈ যমম্ ॥ ২,৫.

তারপর সে দ্রুত দেখে, মৃত্যুকালান্তক প্রভৃতি ভয়ের মাঝে, রক্তবর্ণ চোখওয়ালা, ভাঙা সুর্মার মতো কালো যমকে।

দংষ্ট্রাকরালবদনং ভৃকুটীদারুণাকৃতিম্ । বিরূপৈর্ভোষণৈর্বক্ত্রৈর্বৃতং ব্যাধিশতৈঃ প্রভুম্ ॥ ২,৫.

সে দেখে, ভয়ংকর দাঁতওয়ালা, ভ্রু কুঁচকানো, নানা ভয়ানক অলঙ্কারে সজ্জিত, অসংখ্য রোগে ঘেরা যমরাজকে।

দণ্ডাসক্তমহাবাহুং পাশহস্তং সুভৈরবম্ । তন্নির্দিষ্টাং ততো জন্তুর্গতিং যাতি শুভাশুভাম্ ॥ ২,৫.

সে দেখে, যমরাজের হাতে দণ্ড আর ফাঁস, বিশাল বাহু, ভয়ঙ্কর রূপ। তারপর যমরাজ যেভাবে ঠিক করেন, সেই অনুযায়ী সে ভালো বা মন্দ গন্তব্যে যায়।

পাপী পাপাং গতিং যাতি যথা তে কথিতং পুরা । ছত্রোপানহদাতারো যে চ বেশ্মপ্রদাযকাঃ ॥ ২,৫.

পাপী ব্যক্তি যেমন আগে বলা হয়েছে, তেমনই পাপের গন্তব্যে যায়। আর যারা ছাতা, জুতো বা ঘর দান করেন, তারা ভিন্ন ফল পান।

যে তু পুণ্যকৃতস্তত্র তে পশ্যন্তি যমং তদা । সৌম্যাকৃতিং কুণ্ডলিনং মৌলিমন্তং ধৃতশ্রিযম্ ॥ ২,৫.

কিন্তু যারা সৎকর্ম করে, তারা তখন যমকে কোমল রূপে দেখে—কানে দুল, মাথায় মুকুট, দ্যুতিময় ও শান্ত চেহারায়।

একাদশে দ্বাদশে হি ষণ্মাসে আব্দিকে তথা । বিপ্রান্ বহূন্ ভোজযেত্তত্র যন্মহতী ক্ষুধা ॥ ২,৫.

একাদশী বা দ্বাদশী তিথিতে, কিংবা ছয় মাস পরে বা বার্ষিক দিনে, সেখানে অনেক ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো উচিত, কারণ তাদের খুব ক্ষুধা লাগে।

জীবন্ পুত্রকলত্রাদিপ্রদিষ্টমিতরৈঃ খগ । যো ন সাধযতি স্বার্থমেবং পশ্চাদ্ধিখিদ্যতে ॥ ২,৫.

হে পক্ষীরাজ, যে জীবিত অবস্থায় ছেলে, স্ত্রী বা অন্যদের জন্য যা করা উচিত, তা না করে শুধু নিজের স্বার্থ দেখে, সে পরে আফসোস করে।

এতত্তে সর্বমাখ্যাতং সংযমিন্যাং যথাগতি । প্রোক্তমাবর্ষকৃত্যং তে কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ॥ ২,৫.

সংযমিনীতে যাত্রা নিয়ে যা বলার ছিল, সবই তোমাকে বলেছি; বার্ষিক ক্রিয়া সম্পর্কেও জানিয়েছি—এ ছাড়া আর কী শুনতে চাও?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৬ গরুড উবাচ । অপি সাধনযুক্তস্য তীর্থদানরতস্য চ । অকৃতে তু বৃষোত্সর্গে পরলোকগতির্ন হি ॥ ২,৬.

গরুড় বললেন: সাধনা করে, তীর্থে ঘুরে, দান করেও যদি বলিদান না হয়, তবে পরলোকে যাওয়ার পথ হয় না।

তস্মাত্কৃষ্ণ বৃষোত্সর্গঃ কর্তব্য ইতি মে শ্রুতম্ । কিং ফলং বৃষযজ্ঞস্য পুরা কেন কৃতো হরে ॥ ২,৬.

তাই, কৃষ্ণ, শুনেছি বলিদান অবশ্যই করা উচিত; বলিযজ্ঞের ফল কী, আর প্রথম কে করেছিলেন, হে হরিনাথ?

অনড্বান্ কীদৃশঃ প্রোক্তঃ কস্মিন্ কালে বিশেষতঃ । কো বিধিস্তস্য নির্দিষ্টঃ সর্বং মে কৃপযা বদ ॥ ২,৬.

কী ধরনের বলি নির্দিষ্ট, কোন সময়ে দেওয়া উচিত, আর তার নিয়ম কী? দয়া করে সব খুলে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ইতিহাসং মহাপুণ্যং প্রবক্ষ্যামি খগেশ্বর । ব্রহ্মপুত্রেণ যত্প্রোক্তং রাজানং বীরবাহনম্ ॥ ২,৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে পক্ষীরাজ, আমি তোমাকে এক মহাপুণ্যশালী পুরাণ কাহিনি বলব, যা ব্রহ্মার পুত্র রাজা বীরবাহনকে বলেছিলেন।

বিরাধনগরে রাজা বীরবাহননামকঃ । ধর্মাত্মা সত্যসন্ধশ্চ বদান্যো বিপ্রতুষ্টিকৃত্ ॥ ২,৬.

বিরাধ নগরে বীরবাহন নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ, সত্যবাদী, দানশীল এবং ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করতেন।

স কদাচিদ্বনং বীরো মহাত্মাখেটকং গতঃ । কিঞ্চিত্প্রষ্টুমনাস্তার্ক্ষ্য বসিষ্ঠস্যাশ্রমং যযৌ ॥ ২,৬.

একবার সেই বীর যোদ্ধা রাজা শিকার করতে মহাবনে গেলেন, আর কিছু জানতে চেয়ে বাসিষ্ঠের আশ্রমে গেলেন।

নমস্কৃত্য মুনিং তত্র কৃতাসনপরিগ্রহঃ । পশ্রযাবনতো রাজা পপ্রচ্ছ ঋষিসংসদি ॥ ২,৬.

সেইখানে মুনিকে প্রণাম করে, আসনে বসে, রাজা বিনীতভাবে আশ্রয় নিয়ে ঋষিদের সভায় প্রশ্ন করলেন।

রাজোবাচ । মুনে মযা কৃতো ধর্মো যথাশক্তি প্রযত্নতঃ । যমস্য শাসনং শ্রুত্বা বিভেমি নিতরাং হৃদি ॥ ২,৬.

রাজা বললেন: মুনি, আমি যতটা পারি সাধনা ও চেষ্টা করে ধর্ম পালন করেছি, তবু যমের শাসনের কথা শুনে মনে খুব ভয় পাচ্ছি।

যমঞ্চ যমদূতাংশ্চ নিরযান্ ঘোরদর্শনান্ । ন পশ্যামি মহাভাগ তথা বদ দযানিধে ॥ ২,৬.

হে ভাগ্যবান, আমি যম, যমদূত বা ভয়ঙ্কর নরক কিছুই দেখি না; তাই দয়া করে বলুন, হে দয়াসাগর।

বসিষ্ঠ উবাচ । ধর্মা বহুবিধা রাজন্ বর্ণ্যন্তে শাস্ত্রকোবিদৈঃ । সূক্ষ্মত্বান্ন বিজানন্তি কর্মমার্গবিমোহিতাঃ ॥ ২,৬.

বাসিষ্ঠ বললেন: রাজন, শাস্ত্রজ্ঞানীরা নানা ধরনের ধর্মের কথা বলেন, কিন্তু সেগুলো সূক্ষ্ম বলে কর্মপথে বিভ্রান্তরা তা বোঝে না।

দানং তীর্থং তপো যজ্ঞাঃ সংন্যাসঃ পৈতৃকো মহঃ । ধর্মেষু গৃহ্যমাণেষু বৃষোত্সর্গো বিশেষিতঃ ॥ ২,৬.

দান, তীর্থযাত্রা, তপস্যা, যজ্ঞ, সন্ন্যাস, পিতৃকর্ম—এই সব ধর্মের মধ্যে বলিদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকোঽপি গযাং ব্রজেত্ । যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্ ॥ ২,৬.

অনেক পুত্র কামনা করা উচিত, কারণ তাদের মধ্যে একজনও যদি গয়ায় যায়, বা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল বলি ছাড়ে, তাহলে পুণ্য হয়।

ব্রহ্মহত্যাদিপাপানি জ্ঞানাজ্ঞানকৃতানি চ । নীলোদ্বাহেন শুধ্যেত্তু সমুদ্রপ্লবনেন বা ॥ ২,৬.

ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্য পাপ, জেনে বা না জেনে যা হয়, তা নীল বলি ছাড়লে বা সমুদ্রে স্নান করলে শুদ্ধ হয়।

একাদশাহে রাজেন্দ্র যস্য নোত্সূজ্যতে বৃষঃ । প্রেতত্বং নিশ্চলং তস্য কৃতৈঃ শ্রাদ্ধৈস্তু কিং ভবেত্ ॥ ২,৬.

রাজেন্দ্র, একাদশ দিনে যদি বলি ছাড়া না হয়, তবে তার প্রেতত্ব স্থির—শ্রাদ্ধ করলেও কিছু লাভ হয় না।

যথাকথঞ্চিত্কর্তব্যস্তীর্থে বা পত্তনেঽথ বা । বৃষযজ্ঞৈঃ প্রমুচ্যতে নান্যথা সাধনৈঃ খগ ॥ ২,৬.

যে ভাবেই হোক, তীর্থে বা শহরে, এই বলিদান করলে তবেই মুক্তি মেলে, পাখি, অন্য কোনো উপায়ে নয়।

বৃষভং পঞ্চকল্যাণং যুবানং কৃষ্ণকংবলম্ । গোযূথমধ্যে নিতরাং বিচরন্তং বিধানতঃ ॥ ২,৬.

যে বলদ পাঁচটি শুভ লক্ষণযুক্ত, তরুণ, কালো চামড়ার, এবং গাভীর পাল মধ্যে ঠিকমতো চলে, নিয়ম মেনে তাকেই বাছাই করতে হয়।

চতসৃভির্বত্সকাভির্দ্বাভ্যাঞ্চৈবৈকযা খগ । বিবাহ্য মঙ্গলদ্রব্যৈর্মন্ত্রবত্তং সমুত্সৃজেত্ ॥ ২,৬.

চারটি, দুটি বা একটিমাত্র বাছুর নিয়ে, মঙ্গল দ্রব্য দিয়ে বিয়ে দেওয়া হয়, তারপর মন্ত্র পড়ে তাকে ছেড়ে দিতে হয়।

ইহ রতীতি ষডৃগ্ভির্হেমং কুর্যাদ্বিভাবসোঃ । কার্তিক্যাং মাঘবৈশাখ্যাং সংক্রমে পাতপর্বসু ॥ ২,৬.

‘ইহ রতি’ দিয়ে শুরু ছয়টি ঋক মন্ত্র পাঠ করে, কার্তিক, মাঘ বা বৈশাখ মাসে, সংক্রান্তি বা চন্দ্রগ্রহণের সময়, অগ্নির সোনার মূর্তি তৈরি করতে হয়।

তীর্থে পিত্র্যেক্ষযাহে চ বিশেষেণ প্রশস্যতে । লোহিতো যস্তু বর্ণেন মুখে পুচ্ছে চ পাণ্ডুরঃ ॥ ২,৬.

তীর্থে বা পিতৃপক্ষের দিনে এই ক্রিয়া বিশেষভাবে প্রশংসিত; যে বলদ লাল রঙের, মুখ ও লেজ সাদা, সে-ই শ্রেষ্ঠ।

পীতঃ খুরবিষাণেষু স নীলো বৃষ উচ্যতে । শ্বেতবর্ণো ভবেদ্বিপ্রো লোহিতঃ ক্ষত্ত্র উচ্যতে ॥ ২,৬.

যে বলদের খুর ও শিং হলুদ, দেহ নীল, তাকেই বলদ বলে; সাদা বলদ ব্রাহ্মণের জন্য, লাল বলদ ক্ষত্রিয়ের জন্য।