গরুডপুরাণম্

মাসে চৈকাদশে পূর্ণে পুরং রৌদ্রং স গচ্ছতি । গচ্ছন্নেব বিলপতে যথা পৃষ্ঠে প্রপীডিতঃ ॥ ২,৫.

এগারো মাস পূর্ণ হলে সে ভয়ংকর নগরে পৌঁছায়। যেতে যেতে, যেন পেছন থেকে কেউ চেপে ধরেছে এমন কষ্টে, সে বিলাপ করতে থাকে।

ক্বাহং সতূলীশযনে পরিবর্তন্ ক্ষণে ক্ষণে । ভটহস্তভ্রষ্টযষ্টিকৃষ্টপৃষ্ঠঃ ক্ব বা পুনঃ ॥ ২,৫.

'কোথায় আমি তুলোর বিছানায় শুয়ে বারবার পাশ ফিরে ঘুমাতাম? আর এখন কোথায় আমি, যমদূতের লাঠির আঘাতে পিঠ টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?'

ক্ষিতৌ দত্তঞ্চ পিণ্ডাদি ভুক্ত্বা তত্র ততো ব্রজেত্ । পযোবর্ষণমিত্যেতন্নামকং পুরমণ্ডজ ॥ ২,৫.

পৃথিবীতে দেওয়া ভোগ খেয়ে সে সেখান থেকে 'পয়োবর্ষণ' নামে এক নগরে যায়।

ব্রজন্নেবং বিলপতে কুঠারৈর্মূর্ধ্নি তাডিতঃ । ক্ব ভৃত্যকোমলকরৈর্গন্ধতৈলাবসেচনম্ ॥ ২,৫.

যেতে যেতে, কুড়ালের আঘাতে মাথা ফেটে সে কাঁদতে থাকে— 'কোথায় আমার চাকরের কোমল হাতে সুগন্ধি তেল মাখানোর সুখ?'

ক্ব কীনাশানুগৈঃ ক্রোধাত্কুঠারৈঃ শিরসি ব্যথা । ঊনাব্দিকঞ্চ যচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ভুঙ্ক্তে সুদুঃ খিতঃ ॥ ২,৫.

'যমদূতদের রাগে কুড়ালের আঘাতে মাথার যন্ত্রণা কোথায়?' বছরের আগে করা শ্রাদ্ধের ভোগ সেখানে সে দুঃখের সঙ্গে গ্রহণ করে।

সংপূর্ণে তু ততো বর্ষে শীতাঢ্যং নগরং ব্রজেত্ । গচ্ছন্নেবং ছুরিকযা চ্ছিন্নজিহ্বস্তু রোদিতি ॥ ২,৫.

বছর পূর্ণ হলে সে শীতল নগরে যায়। যেতে যেতে, ছুরি দিয়ে জিহ্বা কেটে নেওয়ায় সে কাঁদতে থাকে।

প্রিযালাপৈঃ ক্ব চ সসমধুরত্বস্য বর্ণনম্ । উক্তমাত্রেঽসিপত্রাদিজিহ্বাচ্ছেদঃ ক্ব চৈব হি ॥ ২,৫.

'কোথায় সেই প্রিয়জনের মধুর কথা আর স্নেহের বর্ণনা? আর কোথায়, কেবল বললেই তরবারির জঙ্গলে আমার জিহ্বা কেটে নেওয়া হয়?'

বার্ষিকং পিণ্ডদানাদি ভুক্ত্বা তত্র প্রসর্পতি । বহুভীতিকরং তত্তত্পিণ্ডজং দেবমাস্থিতঃ ॥ ২,৫.

সেখানে বার্ষিক ভোগ খেয়ে, নানা ভয়ের মধ্যে পড়ে, সে তার জন্য দেওয়া ভোগের দেবতার কাছে যায়।

প্রকাশযতি পাপ্পানমাত্মানঞ্চ বিনিন্দতি । যোষিদপ্যেবমেতস্মিন্মার্গে বৈ পরিদেবতি ॥ ২,৫.

সে নিজের পাপময় পান করার কথা প্রকাশ করে, নিজেকে দোষ দেয়; এমনকি নারীও এই পথে এভাবেই বিলাপ করে।

ততো যাম্যং নাতিদূরে নগরং স হি গচ্ছতি । চত্বারিংশদ্যোজনানি চতুর্যুক্তানিবিস্তৃতম্ ॥ ২,৫.

তারপর সে যমপুরীতে যায়, যা খুব দূরে নয়; চারদিকে চল্লিশ যোজন বিস্তৃত সেই নগর।

ত্রযোদশ প্রতীহারাঃ শ্রবণা নাম তত্র বৈ । শ্রবণাকর্মতস্তুষ্যন্ত্যন্যথা ক্রোধমাপ্নুযুঃ ॥ ২,৫.

সেখানে তেরো জন দ্বাররক্ষী আছে, যাদের নাম শ্রবণ। তাদের কাজ শুনলে তারা সন্তুষ্ট হয়, না হলে রাগে ফেটে পড়ে।

ততস্তত্রাশু রক্তাক্ষং ভিন্নাঞ্জনচযোপমম্ । মৃত্যুকালান্তকাদীনাং মধ্যে পশ্যতি বৈ যমম্ ॥ ২,৫.

তারপর সে দ্রুত দেখে, মৃত্যুকালান্তক প্রভৃতি ভয়ের মাঝে, রক্তবর্ণ চোখওয়ালা, ভাঙা সুর্মার মতো কালো যমকে।

দংষ্ট্রাকরালবদনং ভৃকুটীদারুণাকৃতিম্ । বিরূপৈর্ভোষণৈর্বক্ত্রৈর্বৃতং ব্যাধিশতৈঃ প্রভুম্ ॥ ২,৫.

সে দেখে, ভয়ংকর দাঁতওয়ালা, ভ্রু কুঁচকানো, নানা ভয়ানক অলঙ্কারে সজ্জিত, অসংখ্য রোগে ঘেরা যমরাজকে।

দণ্ডাসক্তমহাবাহুং পাশহস্তং সুভৈরবম্ । তন্নির্দিষ্টাং ততো জন্তুর্গতিং যাতি শুভাশুভাম্ ॥ ২,৫.

সে দেখে, যমরাজের হাতে দণ্ড আর ফাঁস, বিশাল বাহু, ভয়ঙ্কর রূপ। তারপর যমরাজ যেভাবে ঠিক করেন, সেই অনুযায়ী সে ভালো বা মন্দ গন্তব্যে যায়।

পাপী পাপাং গতিং যাতি যথা তে কথিতং পুরা । ছত্রোপানহদাতারো যে চ বেশ্মপ্রদাযকাঃ ॥ ২,৫.

পাপী ব্যক্তি যেমন আগে বলা হয়েছে, তেমনই পাপের গন্তব্যে যায়। আর যারা ছাতা, জুতো বা ঘর দান করেন, তারা ভিন্ন ফল পান।

যে তু পুণ্যকৃতস্তত্র তে পশ্যন্তি যমং তদা । সৌম্যাকৃতিং কুণ্ডলিনং মৌলিমন্তং ধৃতশ্রিযম্ ॥ ২,৫.

কিন্তু যারা সৎকর্ম করে, তারা তখন যমকে কোমল রূপে দেখে—কানে দুল, মাথায় মুকুট, দ্যুতিময় ও শান্ত চেহারায়।

একাদশে দ্বাদশে হি ষণ্মাসে আব্দিকে তথা । বিপ্রান্ বহূন্ ভোজযেত্তত্র যন্মহতী ক্ষুধা ॥ ২,৫.

একাদশী বা দ্বাদশী তিথিতে, কিংবা ছয় মাস পরে বা বার্ষিক দিনে, সেখানে অনেক ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো উচিত, কারণ তাদের খুব ক্ষুধা লাগে।

জীবন্ পুত্রকলত্রাদিপ্রদিষ্টমিতরৈঃ খগ । যো ন সাধযতি স্বার্থমেবং পশ্চাদ্ধিখিদ্যতে ॥ ২,৫.

হে পক্ষীরাজ, যে জীবিত অবস্থায় ছেলে, স্ত্রী বা অন্যদের জন্য যা করা উচিত, তা না করে শুধু নিজের স্বার্থ দেখে, সে পরে আফসোস করে।

এতত্তে সর্বমাখ্যাতং সংযমিন্যাং যথাগতি । প্রোক্তমাবর্ষকৃত্যং তে কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ॥ ২,৫.

সংযমিনীতে যাত্রা নিয়ে যা বলার ছিল, সবই তোমাকে বলেছি; বার্ষিক ক্রিয়া সম্পর্কেও জানিয়েছি—এ ছাড়া আর কী শুনতে চাও?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৬ গরুড উবাচ । অপি সাধনযুক্তস্য তীর্থদানরতস্য চ । অকৃতে তু বৃষোত্সর্গে পরলোকগতির্ন হি ॥ ২,৬.

গরুড় বললেন: সাধনা করে, তীর্থে ঘুরে, দান করেও যদি বলিদান না হয়, তবে পরলোকে যাওয়ার পথ হয় না।

তস্মাত্কৃষ্ণ বৃষোত্সর্গঃ কর্তব্য ইতি মে শ্রুতম্ । কিং ফলং বৃষযজ্ঞস্য পুরা কেন কৃতো হরে ॥ ২,৬.

তাই, কৃষ্ণ, শুনেছি বলিদান অবশ্যই করা উচিত; বলিযজ্ঞের ফল কী, আর প্রথম কে করেছিলেন, হে হরিনাথ?

অনড্বান্ কীদৃশঃ প্রোক্তঃ কস্মিন্ কালে বিশেষতঃ । কো বিধিস্তস্য নির্দিষ্টঃ সর্বং মে কৃপযা বদ ॥ ২,৬.

কী ধরনের বলি নির্দিষ্ট, কোন সময়ে দেওয়া উচিত, আর তার নিয়ম কী? দয়া করে সব খুলে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ইতিহাসং মহাপুণ্যং প্রবক্ষ্যামি খগেশ্বর । ব্রহ্মপুত্রেণ যত্প্রোক্তং রাজানং বীরবাহনম্ ॥ ২,৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে পক্ষীরাজ, আমি তোমাকে এক মহাপুণ্যশালী পুরাণ কাহিনি বলব, যা ব্রহ্মার পুত্র রাজা বীরবাহনকে বলেছিলেন।

বিরাধনগরে রাজা বীরবাহননামকঃ । ধর্মাত্মা সত্যসন্ধশ্চ বদান্যো বিপ্রতুষ্টিকৃত্ ॥ ২,৬.

বিরাধ নগরে বীরবাহন নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ, সত্যবাদী, দানশীল এবং ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করতেন।

স কদাচিদ্বনং বীরো মহাত্মাখেটকং গতঃ । কিঞ্চিত্প্রষ্টুমনাস্তার্ক্ষ্য বসিষ্ঠস্যাশ্রমং যযৌ ॥ ২,৬.

একবার সেই বীর যোদ্ধা রাজা শিকার করতে মহাবনে গেলেন, আর কিছু জানতে চেয়ে বাসিষ্ঠের আশ্রমে গেলেন।

নমস্কৃত্য মুনিং তত্র কৃতাসনপরিগ্রহঃ । পশ্রযাবনতো রাজা পপ্রচ্ছ ঋষিসংসদি ॥ ২,৬.

সেইখানে মুনিকে প্রণাম করে, আসনে বসে, রাজা বিনীতভাবে আশ্রয় নিয়ে ঋষিদের সভায় প্রশ্ন করলেন।

রাজোবাচ । মুনে মযা কৃতো ধর্মো যথাশক্তি প্রযত্নতঃ । যমস্য শাসনং শ্রুত্বা বিভেমি নিতরাং হৃদি ॥ ২,৬.

রাজা বললেন: মুনি, আমি যতটা পারি সাধনা ও চেষ্টা করে ধর্ম পালন করেছি, তবু যমের শাসনের কথা শুনে মনে খুব ভয় পাচ্ছি।

যমঞ্চ যমদূতাংশ্চ নিরযান্ ঘোরদর্শনান্ । ন পশ্যামি মহাভাগ তথা বদ দযানিধে ॥ ২,৬.

হে ভাগ্যবান, আমি যম, যমদূত বা ভয়ঙ্কর নরক কিছুই দেখি না; তাই দয়া করে বলুন, হে দয়াসাগর।

বসিষ্ঠ উবাচ । ধর্মা বহুবিধা রাজন্ বর্ণ্যন্তে শাস্ত্রকোবিদৈঃ । সূক্ষ্মত্বান্ন বিজানন্তি কর্মমার্গবিমোহিতাঃ ॥ ২,৬.

বাসিষ্ঠ বললেন: রাজন, শাস্ত্রজ্ঞানীরা নানা ধরনের ধর্মের কথা বলেন, কিন্তু সেগুলো সূক্ষ্ম বলে কর্মপথে বিভ্রান্তরা তা বোঝে না।